Islamonweb

জ্ঞান অর্জন সকল মুসলমানের জন্য অপরিহার্য যাতে তাদের মৌলিক তথ্য থাকতে এবং ধর্মের নীতি অনুযায়ী কাজ করতে সক্ষম হয়। প্রকৃতপক্ষে, কোনো ধর্ম এবং কোনো আদর্শই শিক্ষা ও জ্ঞানের ওপর যতটা জোর দেয় না যতটা ইসলাম দেয় এবং জ্ঞানের অন্বেষণ এবং যা শেখা হয়েছে তার প্রয়োগকে নারী ও পুরুষ উভয়ের জন্য বাধ্যতামূলক করে। এর দ্বারা, জ্ঞান হল একটি অপরিহার্য স্তম্ভ যার উপর ইসলামের ইমারত স্থাপিত হয়েছে। তা সত্ত্বেও, শিক্ষা আজ ইসলামের বিরুদ্ধে উত্থাপিত একটি প্রচলিত অভিযোগ এবং অনেক মুসলিম দেশে নারী ও পুরুষের মধ্যে শিক্ষার সুযোগের বৈষম্য প্রায়শই এর একটি প্রাথমিক উদাহরণ হিসাবে যুক্ত করা হয়।

নারী শিক্ষা সম্পর্কিত আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি

আজকাল, নারীর অধিকার, দায়িত্ব এবং পছন্দগুলি বই, নিবন্ধ, প্রবন্ধ এবং বক্তৃতার বিষয় হয়ে উঠেছে। প্রকৃতপক্ষে, গত ৩ দশকে নিবন্ধগুলি ছড়িয়ে পড়েছে যে কীভাবে ইসলাম নারীদের শিকার করেছে এবং তাদের অধিকারকে বশীভূত করেছে। বিপরীতে, ঐতিহাসিক পর্যবেক্ষণ স্বীকার করে যে আরব সমাজে ইসলামের আবির্ভাব কতটা সুবিধাজনক ছিল যেটি সেই দিন আরব উপদ্বীপের প্রতিটি প্রান্তে পিতৃতন্ত্রের ঘৃণ্য অনুশীলন এবং শিশুহত্যার ঘৃণ্য অনুশীলনে অভ্যস্ত ছিল।

ইতিহাসের সোনালী পাতায় এটাই সাক্ষ্য দেয় যে, ইসলাম কিভাবে পূর্বের সংস্কৃতির তুলনায় নারীর মর্যাদা উন্নত করেছে এবং সমাজে সমতাবাদী সংস্কার প্রবর্তন করে তাদের অধিকারকে মুক্ত করেছে। যাইহোক, বিশ্বজুড়ে ইসলামের একটি ক্রমবর্ধমান বিকৃত চিত্র বলে মনে হচ্ছে। অন্যান্য অনেক বিষয়ের মধ্যে, ইসলামকে এমন একটি ধর্ম হিসাবে দেখা হয় যেখানে নারীরা মুসলিম সমাজের মধ্যে মেয়েদের সাক্ষরতার হার অব্যাহত থাকার কারণে শিক্ষা সহ অসংখ্য মৌলিক অধিকার থেকে সীমাবদ্ধ।

বিভিন্ন দেশে নারী শিক্ষা

ইসলামে শিক্ষার সুযোগ পাওয়ার ক্ষেত্রে যৌনতার উপর ভিত্তি করে কোন অগ্রাধিকার নেই; তবে, অন্যান্য ধর্মের লোকেদের মধ্যে একটি ক্রমবর্ধমান ভুল ধারণা রয়েছে যে ইসলাম মুসলিম মেয়েদের শিক্ষা লাভে বাধা দেয়। নাইজেরিয়া, পাকিস্তান, ইথিওপিয়া, কোট ডি'আইভরি, বুরকিনা ফাসো, নাইজার এবং ইয়েমেনের মতো কিছু মুসলিম দেশে নারীরা পিতৃতান্ত্রিক নিয়ম এবং অর্থনৈতিক অংশগ্রহণের উপর বিভিন্ন মাত্রার বিধিনিষেধের শিকার হয় যা অধিগ্রহণ ও প্রচারের ক্ষেত্রে নারীর মর্যাদাকে হ্রাস করে। সমাজে জ্ঞান। কুয়েত, সংযুক্ত আরব আমিরাত, বাহরাইন এবং লিবিয়ার মতো কিছু অন্যান্য দেশের দৃষ্টিভঙ্গি পুরো বিশ্বকে বিশৃঙ্খল করে তুলেছে স্কুলে শিক্ষার ক্ষেত্রে লিঙ্গ ব্যবধান দূর করে এবং প্রাথমিক তালিকাভুক্তিতে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে লিঙ্গ সমতা প্রদান করে। ইন্দোনেশিয়ার মতো ছেলেদের তুলনায় মেয়েদের অনুপাতে কিছু ক্ষেত্রে সমতার অগ্রগতি হয়েছে। বাংলাদেশেও একই ধরনের নমুনা দৃশ্যমান যেখানে প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে ছেলেদের চেয়ে মেয়েদের সংখ্যা বেশি।

এখানে অনিশ্চয়তা দেখা দেয় যে কিছু দেশ নারীদের জন্য শিক্ষার সাধনা অনুমোদন করে যখন অন্যরা দেয় না। তারা নীতির বিচ্ছুরণের কারণে পরিবর্তিত হয় না; কিন্তু এগুলোকে বাস্তবে প্রয়োগ করার ক্ষেত্রে তাদের পার্থক্য হয়। এখানে প্রশ্ন জাগে যে নারীদের জন্য শিক্ষা সম্পর্কে ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি আসলে কী এবং ইসলাম কি নারীদের জ্ঞান অর্জনের পাশাপাশি প্রসার থেকে প্রান্তিক করে রেখেছে? এর উত্তর জানার জন্য এখানে ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে ইসলামী ঐতিহ্য ও নীতিগুলি খুঁড়তে হবে।

কুরআনে নারী শিক্ষা

কুরআন জ্ঞান অর্জন ও প্রসারের গুরুত্বের উপর সর্বাধিক জোর দিয়েছে। কুরআনের প্রথম অবতীর্ণেই আল্লাহ জ্ঞান অর্জনের আহ্বান জানিয়ে বলেছেন: পাঠ করুন আপনার পালনকর্তার নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন । সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে। পাঠ করুন, আপনার পালনকর্তা মহা দয়ালু,যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন, শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না। (কুরআন ৯৬:০১-০৫) আয়াতের বিশ্লেষন থেকে জানা যায় যে, আল্লাহ তাআলা মানুষকে জ্ঞান অর্জনের দায়িত্ব দেন তাদের লিঙ্গ, বয়স বা জাতি নির্বিশেষে। এইভাবে, শিক্ষার সাধনাকে কোনো বিশেষ লিঙ্গের সাথে সংযুক্ত করা বেশ নিন্দনীয় এবং নিন্দনীয়।

অন্য আয়াতে আল্লাহ তায়ালা শিক্ষিত ও নিরক্ষর লোকদের তুলনা করে বলেছেন: বলুন, যারা জানে এবং যারা জানে না; তারা কি সমান হতে পারে? চিন্তা-ভাবনা কেবল তারাই করে, যারা বুদ্ধিমান। (কুরআন ৩৯:০৯) আয়াতের উদ্দেশ্য হল "কিছুই না জানা" প্রচ্ছন্নভাবে জ্ঞানের অন্বেষণ এবং অন্বেষণকে বোঝায়। আয়াতটিতে যৌনতার উপর ভিত্তি করে কোন উদ্ধৃতি উল্লেখ করা হয়নি এবং সেখানে কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে প্রস্তাব করা হয়নি। 

অন্য একটি অনুষ্ঠানে, সমগ্র মানবজাতিকে সম্বোধন করার উদ্দেশ্যে আল্লাহ তাঁর সম্বোধনকারীকে "পুরুষ" বলেছেন। আরেকবার আল্লাহ বলেন: এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি বরকত হিসেবে অবতীর্ণ করেছি, যাতে মানুষ এর আয়াতসূহ লক্ষ্য করে এবং বুদ্ধিমানগণ যেন তা অনুধাবন করে। (কুরআন ৩৮:২৯) এই আয়াতে উল্লেখ করা জরুরী যে এখানে সর্বনামটি পুরুষদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছে যখন সম্বোধনকারী মানবজাতি, যেমনটি কুরআনের আরও বেশ কয়েকটি জায়গায় করা হয়েছে যখন আল্লাহ মানবজাতিকে পুরুষদের সর্বনাম দিয়ে সম্বোধন করেছেন কারণ তারা বেশিরভাগের ঠিকানা। কুরআনের আয়াত। এই কারণেই নারীরাও ইসলামের মৌলিক অনুশীলন যেমন প্রার্থনা, তীর্থযাত্রা, রোজা এবং দান-সদকা করতে বাধ্য, যদিও সেগুলো পুরুষালি আকারে প্রকাশ পায়। এখানে, এই আয়াতে এই আয়াতের তাগিদ হল মানুষকে চিন্তাভাবনা, চিন্তা ও বিশ্লেষণ করা, এইভাবে তাদের মন শক্তিকে চিন্তা ও বোঝার জন্য ব্যবহার করা, যেখানে নারী ও পুরুষের মধ্যে পার্থক্যের প্রয়োজন নেই। এখানে, কোরান আয়াতের অর্থের ডানা কাটেনি, বরং সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্য ব্যতীত অন্য কোনও সম্প্রদায়ের উল্লেখ না করে তার এখতিয়ার এবং প্রভাবের পরিধিকে আরও বেশি করে মানুষের বোধগম্যতার জন্য প্রসারিত করার চেষ্টা করেছে। যেখানে নারীরাও নিজেদের উপযুক্ত মনে করে।

হাদীসে নারী শিক্ষা

কুরআনের এই মূল্যবোধগুলি ছাড়াও, এমন বেশ কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে, যখন নবী মুহাম্মদ (সা.) পুরুষদের অগ্রাধিকার না দিয়ে জ্ঞানের তাৎপর্যকে উচ্চারণ করেছেন। একটি হাদিসে বর্ণিত নবী মুহাম্মদ (সাঃ) বলেছেন: "জ্ঞান অন্বেষণ করা সকল মুসলমানের জন্য বাধ্যতামূলক/ফরজ।" (সুনানে ইবনে মাজা, ২২৪) এখানে ঐতিহ্য অনুমান করে যে জ্ঞান অর্জন করা সঠিক নয় বরং দায়িত্ব যা পুরুষ বা মহিলা সকল মুসলমানকে মেনে চলতে হবে। এখানে একটি বিষয়কে প্রমাণ করতে হবে যে হাদিসটি কোনো লিঙ্গ সর্বনাম বহন করে না কারণ হাদিসে পুরুষ ও মহিলা যোগ করার কিছু স্বতঃস্ফূর্ত দাবি করা হয়েছে শুধুমাত্র এই অবস্থানকে প্রমাণ করার জন্য যে ইসলামের শিক্ষা সম্পর্কে একটি নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। নবী মুহাম্মদের পবিত্র বাণীকে ভুলভাবে উপস্থাপন করে নারীরা। এই ধরনের বিকৃতির সাথে, কেউ কিছু প্রমাণ করার প্রবণতা রাখে না, বরং সে তার উপর মানুষের বিশ্বাসযোগ্যতা শেষ করে দেয় এবং এমন জিনিসগুলিকে এলোমেলো করে দেয় যা সে কখনও ভাবেনি। 

একইভাবে, অন্য একটি অনুষ্ঠানে মহানবী জানিয়েছিলেন যে কীভাবে আল্লাহ একজন ব্যক্তির জ্ঞান অন্বেষণের পথ সহজ করবেন। সে বলেছিল: "যদি কেউ জ্ঞানের সন্ধানে রাস্তা দিয়ে ভ্রমণ করে, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতের রাস্তার একটিতে ভ্রমণ করাবেন।"  (আল্জামি আস্সাহী, ০৪, ২০৭৪,২৬৯৯) এই হাদিসটি সেই ব্যক্তির শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলে যে জ্ঞান অন্বেষণ করে তার উপর যে জ্ঞান চায় না। এখানে শ্রেষ্ঠত্ব সেই ব্যক্তির কাছে যায় যে জ্ঞান অন্বেষণ করে, পুরুষ বা মহিলা।

অন্য একটি উদাহরণে, নবী আলাদাভাবে মেয়েদের শিক্ষার প্রচলন করেছেন এবং যদি তিনি তাকে শিক্ষা দেন তাহলে তিনি কী পুরস্কার পাওয়ার যোগ্য হবেন। আল-জামি আল-সহীহ গ্রন্থে আবু মূসা আল-আশআরী বর্ণনা করেছেন যে, “রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যার একটি দাসী আছে এবং তাকে ভাল আচরণ শেখায় এবং তার শিক্ষার উন্নতি করে এবং তারপর তাকে বিয়ে করে। একটি দ্বিগুণ পুরস্কার; আর যে বান্দা আল্লাহর হক ও মালিকের হক পালন করে সে দ্বিগুণ [পুরস্কার] পাবে”। (আল্জামি আস্সাহী, ৪৬:৭২৩) 

এটা মনে রাখা উচিত যে এই হাদিসটি এসেছে যখন ইসলামে দাসপ্রথা নিষিদ্ধ ছিল না এবং ইসলাম তার প্রাথমিক পর্যায়ে ছিল। এইভাবে, এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে, ইসলামী শিক্ষা 7ম শতাব্দীতে তার ভ্রূণীয় পর্যায় থেকে মেয়েদের শিক্ষার বিন্দু তৈরি করেছিল এবং ইসলাম ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে বিভিন্ন দিক দিয়ে এই বার্তাটি বিকাশ লাভ করেছিল। এরকম বেশ কিছু ঐতিহ্য রয়েছে যা সাধারণভাবে নির্বিশেষে জ্ঞান অর্জনের পরামর্শ দেয় এবং একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গ বা সম্প্রদায়কে অগ্রাধিকার দেয় না তবে সমস্ত মানবজাতি মুসলমানদের বিভাগের অধীনে আসা বাধ্য।

কোরান ও হাদিসের উল্লিখিত দৃষ্টিভঙ্গি হলো নারী শিক্ষার ব্যাপারে ইসলামের প্রকৃত অবস্থান। এমন কোনো ঘটনা নেই যখন ইসলাম বা ঐতিহ্য নারীকে জ্ঞান অর্জনে বাধা দিয়েছে কিন্তু তারাই বিপথগামী, নারীকে শিক্ষা অর্জনে বাধা দেয়। প্রকৃতপক্ষে, ইতিহাসে এমন কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে যা দেখায় যে নারীরা বুদ্ধিজীবী এবং শিক্ষক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

ইসলামে মহিলা বুদ্ধিজীবী

যেমন ধরুন, আয়েশা আল-সিদ্দীকা (রা.), নবীর সর্বকনিষ্ঠ স্ত্রী, উদাহরণস্বরূপ, একজন হাদীস-বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি ছিলেন নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর পর ইসলামি জ্ঞানের অন্যতম নিদর্শন। তিনি ২২১০টি ঐতিহ্য রিপোর্ট করেছেন বলে বিশ্বাস করা হয় যা সঠিক জ্ঞান ছাড়া প্রায় অসম্ভব। তাই ইসলাম কোন মেয়েকে শিক্ষা লাভে বাধা দেয় না। 

অন্য একটি অনুষ্ঠানে, আয়েশা বিনতে তালহা (রা.), আয়েশা আত-সিদ্দিকার খাদেম, বর্ণনা করেন যে কীভাবে লোকেরা প্রতিটি শহর থেকে তার (আয়িশা আল-সিদ্দিকা) কাছে আসত এবং প্রশ্ন পেশ করত। তার আদালতে যেহেতু তিনি (আয়িশা বিনতে তালহা) আয়েশা আত-সিদ্দিকার একজন খাদেম ছিলেন, লোকেরা তাকে উপহারের পাশাপাশি তার মাধ্যমে চিঠিও পেশ করত। আয়েশা বিনতে তালহা আয়েশার কাছ থেকে উত্তর চাওয়ার পর তাদের জবাব দিতেন। এই বর্ণনাটি সাক্ষ্য দেয় যে প্রত্যেকের শিক্ষার অ্যাক্সেস থাকা উচিত। আয়েশা সিদ্দীকার খাদেম পড়তে ও লিখতে পারতেন এবং এটা বলার কোন মানে নেই যে শিক্ষা একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং প্রত্যেক মুসলিম নর-নারী বাধ্যতামূলক ছিল।

এছাড়াও, অনেক বিশিষ্ট মহিলা মুসলিম বুদ্ধিজীবী আছেন যাদের অর্জন তাদের পুরুষ সমকক্ষদের দ্বারা ছেয়ে গেছে যেমন নাফিসা বিনতে আল-হাসান, সর্বকালের দুইজন বিশিষ্ট বুদ্ধিজীবীর শিক্ষক, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইদ্রিস আল-শাফি এবং আহমদ ইবনে হাম্বল, উম্ম আল-দারদা আল-সোগরা, দামেস্ক মসজিদে নারী ও পুরুষ উভয়ের প্রভাষক, শুহদাহ আল-বাগদাদিয়াহ, ফখর আন-নিসা (নারীজাতির গর্ব) এবং "বাগদাদের লেখক," ফাতিমা আল- সমরকান্দি, সিরিয়ার অন্যতম বিখ্যাত হানাফী আইনবিদ এবং হাদীসের বিজ্ঞানী, ফাতিমা আল-ফুদাইলিয়া, বিশিষ্ট ছাত্রদের শিক্ষক যেমন শেখ ওমর আল-হানাফি এবং শেখ মুহাম্মদ সালিহ এবং আমিনা ওয়াদুদ, ব্রিটেনের প্রথম মহিলা যিনি মিশ্রভাবে ব্রিটিশ মুসলমানদের নেতৃত্ব দেন। জামাতে নামাজ আদায় এবং জুমার খুতবা প্রদান। 

ইসলামে আধুনিক মহিলা বুদ্ধিজীবী 

আজকের প্রেক্ষাপটে, ফাতিমা আল ফিহরি, বিশ্বের প্রাচীনতম ক্রমাগত পরিচালিত উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাতা, ৮৫৯ সালে প্রতিষ্ঠিত মরক্কোর ফেজ-এ আল-কারাউইয়্যিন ইউনিভার্সিটি, ডক্টর আসিফা বানো কুরাইশি, বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগের অধ্যাপক ড. উইসকনসিন-ম্যাডিসনের, ফারহাত নাসিম হাশমি, একজন পাকিস্তানি কানাডিয়ান অতি রক্ষণশীল ইসলামিক বুদ্ধিজীবী, মুসলিম টেলিভিশন প্রচারক, এবং আল-হুদা ইনস্টিটিউটের প্রতিষ্ঠাতা, আজিজা ওয়াই আল-হিবরি, একজন আমেরিকান দার্শনিক এবং ইসলামী আইনের আইনী বুদ্ধিজীবী, মারিয়া উলফাহ, একজন ইন্দোনেশিয়ান ক্বারিয়াহ এবং সেন্ট্রাল ইনস্টিটিউট ফর দ্য ডেভেলপমেন্ট অব কুরআনিক তিলাওয়াতের ব্যবস্থাপক হলেন বিশ্বের কয়েকজন বিশিষ্ট মহিলা বুদ্ধিজীবী।

উপসংহার নোট

পরিশেষে, এটা বোঝা যেত যে শিক্ষার অভাবকে ইসলামে নারীর অগ্রগতির পথে হোঁচট খাওয়ার পাথর হিসেবে স্বীকৃত করা হয়েছে, যখন কোরান ও ঐতিহ্যের সুস্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি অন্য কিছু দাবি করে; ইসলাম মেয়েদের শিক্ষা পেতে নিষেধ করে না, বরং শিক্ষার জন্য জোর দেয়। আমরা আজ নারী শিক্ষার বিষয়ে পণ্ডিতদের নেতিবাচক অবস্থানের বিষয়ে যা দেখি তা কিছুটা বিবেচ্য দৃষ্টিভঙ্গি। তারা শুধু চায় নারীরা যেন তাদের লিঙ্গের কারণে কোনো ধরনের ঝামেলায় না জড়ায় এবং শিক্ষার সময় উভয় লিঙ্গের জন্য কোনো বাধার কারণ হিসেবে নারীদের প্রশংসা করে না। যদি কোন লিঙ্গ সংমিশ্রণ না হয় বা অন্য কিছু নারীর নিরাপত্তা জন্য বাধা হয়ে দাঁড়ায় না, জ্ঞান অর্জন কখনই নিন্দিত হয় না।

কিছু ক্ষেত্রে, পারিবারিক আইন একজন পুরুষকে অনেক ক্ষমতা অর্পণ করে যার মধ্যে একটি মেয়ের জীবনের প্রধান সিদ্ধান্তগুলি রয়েছে এবং তাই এটি প্রকৃত অর্থে ইসলামী আইনকে উপস্থাপন করে না। অতএব, যারা 'ইসলাম নারীদের জ্ঞান অন্বেষণে বাধা দেয়' এই সত্যটিকে অস্বীকৃতি জানায় তারা সঠিক ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, বরং একটি সীমিত এবং চরম রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে কথা বলছে যা সমস্ত মুসলমান এবং ইসলামের অবস্থানকেও প্রতিনিধিত্ব করে না। তাই, এই ধরনের ভ্রান্ত অনুমান দিয়ে ইসলামের জাঁকজমকপূর্ণ ভাবমূর্তিকে কলঙ্কিত না করা এবং একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী যা বিশ্বাস করে বা অনুশীলন করে তার চেয়ে বরং কোরান ও ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গির প্রিজম থেকে ইসলামের প্রকৃত চেতনা বোঝার চেষ্টা করাই ভালো।

আল্লাহ আমাদের মেয়েদের শিক্ষা লাভ করার এবং সে অনুযায়ী ইসলামী নীতি অনুসরণ করার তৌফিক দান করুন: আমীন

CITATIONS

[1] Abidi, D. A. (2010). Educational Marginalization of Muslim Girls: A Study on the. https://www.iosrjournals.org/ , 5 (4), 68.

[2] Khan, A. (2017). Exploring Confined Spaces of Women Education in Islam: Interrogating the Religion and State Policies for Educational Marginalization. www.muslimsocities.org, 9.

[3] GEORGETOWN INSTITUTE FOR WOMEN, P. A. (2022, 03 29). Retrieved from GIRLS' EDUCATION AND ISLAM: A DIVINE COMMAND WITH HISTORICAL PRECEDENT https://onwardforafghanwomen.org/

[3] Farah Khan, S. G. (2022, 06 01). ISLAM AND WOMEN’S RIGHTS OF EDUCATION: MANDATORY OR FORBIDDEN. Pakistan Journal of Humanities & Social Sciences Research, 03(01), 10. Retrieved from https://journals.wumardan.edu.pk/

[5] Islam Emphasizes On Equal Learning Opportunities For Both Men And Women. (2014, 08 18). Retrieved from http://www.quranreading.com/: http://www.quranreading.com/blog/islam-equal-learning-men-and-women/

[6] Ahdeed. (2021, 09 08). What’s Keeping Muslim Women Away From Schools & Colleges? Retrieved from https://www.youthkiawaaz.com/: https://www.youthkiawaaz.com/2021/09/over-the-years-how-has-female-muslim-participation-in-education-changed/