নীরবতা এবং জিহ্বা হেফাজত রাখা আবশ্যক
জিহ্বার বৈশিষ্ট্য ও চিন্তাভাবনার কারণে নীরব থাকা এবং জিহ্বাকে সংযত রাখার ফজিলতের প্রতি ইসলাম অত্যন্ত মনোযোগ দিয়েছে। অতএব, আপনি যদি ইমাম আল-গাজ্জালী (রঃ)-এর “إحياء علوم الدين” বইটির পাতা পালটে দেখেন তবে আপনি এতে নীরবতার গুণ এবং জিহ্বার বিপদ সম্পর্কে হাদিস এবং আয়াত থেকে যুক্তিসঙ্গত এবং পাঠ্য প্রমাণ সহ একটি স্পষ্ট বক্তব্য পাবেন। তিনি গীবত ইত্যাদি থেকে পরিত্রাণের জন্য নীরবতাকে শর্ত করেছেন।
নীরবতার অনেকগুলি উদ্দেশ্য রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: সর্বশক্তিমান মহান আল্লাহর নৈকট্য চাওয়া, জিহ্বার সমস্ত চিন্তাভাবনা থেকে পরিত্রাণ করা এবং তাকওয়া বৃদ্ধি করা। কারণ মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ইবাদতের উদ্দেশ্যে, এর প্রসঙ্গে কুরআন শরীফে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন যে, "وما خلقت الجن والإنس إلّا ليعبدون" অর্থাৎ: "আর আমি জিন ও মানব জাতিকে এ জন্য সৃষ্টি করেছি যেন তারা আল্লাহর ইবাদত করে। (সূরা জারিয়াত: ৫৬)
তাঁর প্রত্যেকটি সৃষ্টির একটি বিশেষ উদ্দেশ্য রয়েছে। ঠিক এইভাবেই নীরবতা হল এক প্রকার ইবাদত, এবং এই অনুসারে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهوائها على البدن، الصمت وحسن الخلق
“আমি কি তোমাদেরকে ইবাদতের সহজতা এবং শরীরের উপর তার কামনা-বাসনা সম্পর্কে অবহিত করিনি? সেটা হল নীরবতা এবং ভাল আচরণ।
নীরবতার অন্যতম উদ্দেশ্য হল, যা তার উদ্বেগজনক নয় সে সম্পর্কে কথা বলা এড়ানো। কারণ এটি সময় নষ্ট করে, মিথ্যা ছড়ায় এবং মনকে দুর্বল করে। অতএব, এর মধ্যে যা জায়েজ এবং ক্ষতিকারক নয় তা নিয়ে কথা বলা। আপনি যদি এটিকে ছেড়ে দেন এবং সর্বশক্তিমান মহান আল্লাহর প্রশংসা করো এবং তাকে স্মরণ করো এবং এই সময়ে তাঁর প্রতি তসবিহ পাঠ করো, তবে এটি আপনার জন্য মঙ্গলজনক হবে। এবং পবিত্র হাদীস শরীফে নবী(সাঃ) এরশাদকে করেছেন যে,
المؤمن لا يكون صمته إلّا فكرا و نظره إلّا عبرة و نطقة إلّا ذكرا.
অর্থাৎ, একজন মুমিনের জন্য তার নীরবতা চিন্তা ছাড়া কিছুই নয়, তার দৃষ্টি একটি শিক্ষা ছাড়া আর কিছুই নয় এবং তার কথাবার্তা স্মরণ ছাড়া আর কিছুই নয়। নবী মমুহাম্মদ (সাঃ) আরো বলেছেন যে, من حسن إسلام المرأ تركه ما لا يعنيه এর অর্থ হলো এই যে, মানুষের ইসলামের সৌন্দর্য (অর্থাৎ তার উত্তম মুসলিম হওয়ার একটি চিহ্ন) হল অনর্থক (কথা ও কাজ) বর্জন করা। (তিরমিযী ২৩১৭, ইবনু মাজাহ ৩৯৭৬)।
কথা বলার সীমা এবং তার অনর্থক (কথা ও কাজ) বর্জন করার ব্যাপারে ইমাম আল-গাজ্জালী (রঃ) আমাদেরকে ব্যাখ্যা করে বলেছেন যে,
أن يتكلم بكلام لو سكت عنه لم يأثم و لم يستَضرّ به في حال و مال
এমন একটি কথা বলা যাতে সে এ বিষয়ে চুপ থাকলে সে পাপ করবে না এবং মামলা ও অর্থের ক্ষেত্রে তার ক্ষতি হবে না। তবে কথা বলার চেয়ে উত্তম হলো নীরবতা থাকা। একটি উদাহরণ , যেমন নীরবতা হলো সোনা আর কথা বলা হলো রূপা। তবে সোনা রূপার চেয়েও অনেক ভালো, তেমনই নীরবতা থাকা, কথা বলার অতি উত্তম। এর থেকে রক্ষা করার প্রতিকার হলো, মৃত্যুকে সর্বদা স্মরণ করা, কারণ মৃত্যু তার সামনেই রয়েছে। কবি যেমন বলেছেন,
كل امرئ مصبّح في أهله
والموت أدنى من شراك نعله
অর্থাৎ, প্রত্যেক মানুষ তার আপন মানুষের মধ্যে জেগে ওঠে, যদিও মৃত্যু তার জুতার ফিতার চেয়েও নিকটবর্তী। এর অর্থ হলো, মৃত্যু আমাদের কারও কাছ থেকে এক নিঃশ্বাসের দূরে থাকতে পারে, যদিও কেউ এই সত্যটি সম্পর্কে পুরোপুরি উদাসীন হতে পারে। এবং তিনি প্রতিটি শব্দের জন্য দায়ী, এবং তার প্রত্যেকটি শ্বাস হলো তার মূলধন। আর তার জিহ্বা হলো জাল। বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে এটাই তার চিকিৎসা।
আর কাজের ক্ষেত্রে তার চিকিৎসা হলো যেন সে সমস্ত জনগণের কাছ থেকে দূরে বা বিচ্ছিন্নতা হয়ে থাকে, এবং সে তার মুখে একটি নুড়ি পাথর রাখে এবং সে তার সাথে জড়িত নয় এমন সমস্ত কথাবার্তা থেকে নিজেকে নিঃশব্দে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে। এটাই নীরবতার উদ্দেশ্য।
আর জিহ্বার প্রতিফলন হলো, সুতরাং জেনে রেখো যে জিহ্বার বিপদ বড়, আর তা থেকে নীরবতা ব্যতীত আর কোন পরিত্রাণ নেই, আর এ জন্য আল্লাহর প্রিয় হাবীব মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেনঃ من صمت نجا অর্থাৎ, যে চুপ থাকে সে নাজাত পায়। তিনি আরও বলেছেনঃ الصّمت حكم وقليل فاعله অর্থাৎ, নীরবতা একটি নিয়ম এবং খুব কমই তা করে।
তার মধ্যে: কথা বলার কৌতূহল, যা নিন্দনীয় এবং অকেজো এবং কেউ মিথ্যার সাথে জড়িত। যে ব্যক্তি তার জিহ্বা থেকে কৃতিত্ব ধারণ করে, এটা ব্যতীত এর থেকে রেহাই পাওয়া আর কোনো রাস্তা নেই। আর অন্যটি জিভের বিপদ থেকে, তর্ক-বিতর্ক করা। তর্কের জন্য দুনিয়ার অজ্ঞতার সময়। এটি অন্তরকে কঠিন করে এবং ইবাদত থেকে, ও সৎকাজ থেকে দূরে রাখে, বুদ্ধিকে হ্রাস করে এবং জিহ্বা থেকে বাগ্মীতা প্রকাশ করে। কারণ এটি একটি মহাপাপ, এবং নীরবতা ছাড়া কোন পরিত্রাণ নেই এই মহাপাপ থেকে। এই প্রমাণের ভিত্তিতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
مَن ترك المِراءَ وهو محق، بنَى الله له بيتا في أعلى الجنّة
অর্থাৎ, যে ব্যক্তি ঠিক থাকা অবস্থায় তর্ক করা ছেড়ে দেবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে একটি ঘর নির্মাণ করবেন। তর্ক বিতর্ক করা হলো যে, এটি মানুষকে অক্ষম করতে এবং তাদের হেয় করতে ব্যবহৃত হয়। এটি শক্তি প্রদর্শন করে এবং মানুষের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি করে। এর থেকে মুক্তির একমাত্র উপায় হলো নীরবতা থাকা।
এর বিপদের মধ্যে রয়েছে শত্রুতা, নিয়োগ, কথা বলার ক্ষেত্রে বাগ্মিতা, একই জিহ্বা দিয়ে অপমান করা এবং অশ্লীলতা, অভিশাপ, গান, ঠাট্টা, উপহাস, অমুক অমুকের কাছে অমুক-অমুকের গোপনীয়তা প্রকাশ করা, ইত্যাদি।
মহান আল্লাহ আমাদেরকে সত্যের উপর অটল থাকার এবং মিথ্যা থেকে রক্ষা করার তৌফিক দান করুন। আমিন
