উত্তর-পূর্ব ভারতে রোহিঙ্গা মুসলমান : পরিযাণ, সম্প্রদায়ের স্থিতিস্থাপকতা এবং ইসলামের বৃদ্ধি
রোহিঙ্গা জনগণ একটি রাষ্ট্রহীন ইন্দো-আর্য জাতিগোষ্ঠী যারা প্রধানত ইসলাম অনুসরণ করে। মিয়ানমারের রাখাইন রাজ্য থেকে যা স্বল্পোন্নত অঞ্চল। প্রায়ই "বিশ্বের" সবচেয়ে নির্যাতিত সংখ্যালঘু বলা হয়। এ অঞ্চলে ১১ লাখ রোহিঙ্গার বসবাস। যদিও তারা পঞ্চদশ শতাব্দীতে তাদের উত্স খুঁজে বের করে। 1948 সালে স্বাধীনতার পর থেকে বার্মার সরকার (1989 সালে মায়ানমার নামে পরিবর্তিত হয়েছে) রোহিঙ্গা গোষ্ঠীগুলির কোনও স্বীকৃতি অস্বীকার করেছিল এবং তাদের অবৈধ বাঙালি অভিবাসী হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। মিয়ানমার সরকার তাদের নাগরিকত্বের মর্যাদা দিতে অস্বীকৃতি জানায় বা কোনো আইনি নথি কার্যকরভাবে তাদের রাষ্ট্রহীন করে তোলে।
“নাগরিকত্ব আইন ১৯৮২”-এ রোহিঙ্গাদের ঘোষণা করা হয়েছে যে তারা অজাতীয় বা বিদেশী বাসিন্দা। বর্তমানে রোহিঙ্গা সংকট একটি মানবিক মামলা যা এই লোকদের বিরুদ্ধে তীব্র নিপীড়ন ও সহিংসতার দ্বারা চিহ্নিত। 1970 এর দশক থেকে, রাখাইন রাজ্যে রোহিঙ্গাদের উপর বেশ কয়েকটি দমন-পীড়ন তাদের হাজার হাজার প্রতিবেশী দেশে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছে। এই দেশগুলির মধ্যে, ভারত-বিশেষ করে উত্তর-পূর্ব ভারত-মায়ানমারের নিপীড়ন ও সহিংসতা থেকে পালিয়ে আসা রোহিঙ্গা শরণার্থীদের বসতি স্থাপনের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য স্থান হয়ে উঠেছে।
এই ধরনের ক্র্যাকডাউনের সময়, শরণার্থীরা প্রায়ই মিয়ানমারের নিরাপত্তা বাহিনী কর্তৃক ধর্ষণ, নির্যাতন, অগ্নিসংযোগ এবং হত্যার অভিযোগ করেছে। 2012 সালে, কিছু রোহিঙ্গা মুসলিম রাখাইনে একজন বৌদ্ধ মহিলাকে গণধর্ষণ ও হত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছিল। এ ঘটনাকে কেন্দ্র করে রোহিঙ্গা মুসলিম ও বৌদ্ধদের মধ্যে সংঘর্ষ হয়। এ ঘটনার পরপরই রোহিঙ্গারা নিজেদের বাড়িঘর থেকে উচ্ছেদ হতে দেখেছে। তাদের জমি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছে এবং তাদের গ্রাম ও বসতি মিয়ানমারের সামরিক বাহিনী আক্রমণ করেছে। জাতিসংঘের মানবাধিকার কাউন্সিল (ইউএনএইচসি) অনুসারে, 2012 সাল থেকে 1,68,000 এরও বেশি রোহিঙ্গা মিয়ানমার থেকে পালিয়ে গেছে। এবং কুখ্যাতভাবে "নৌকা মানুষ" উপাধি অর্জন করেছে। রোহিঙ্গারা বাংলায় কথা বলে প্রথমে বাংলাদেশের দিকে রওনা হয়। বিশ্বে সবচেয়ে বেশি রোহিঙ্গা শরণার্থীকে আশ্রয় দেয় বাংলাদেশ। বিশেষ করে কক্সবাজার জেলায়। এই এলাকাটি বেশ কয়েকটি শরণার্থী শিবিরের আবাসস্থল, যেখানে বিপুল সংখ্যক রোহিঙ্গা মিয়ানমার থেকে পালিয়ে এসে আশ্রয় চেয়েছে। মিয়ানমারের রোহিঙ্গা জনগণ কয়েক দশক ধরে নিয়মতান্ত্রিক বৈষম্য এবং লক্ষ্যবস্তু সহিংসতার সম্মুখীন হয়েছে। 2017 সালের আগস্টের শেষের দিকে, প্রায় এক মিলিয়ন লোককে বাংলাদেশে পালিয়ে যেতে বাধ্য করে, একটি বড় আকারের মানবিক সংকট তৈরি করে।
এই সঙ্কটের প্রতিক্রিয়া, যা বিস্তৃত আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক সাহায্য অভিনেতাদের সম্পৃক্ততা দেখেছিল, অনেক প্রাণহানি রোধ করেছিল এবং পরিস্থিতি স্থিতিশীল করতে সাহায্য করেছিল। রোহিঙ্গা শরণার্থী সঙ্কটের প্রতিক্রিয়ার দুই বছর পর, জাতিসংঘের কান্ট্রি টিম (UNCT) স্থির করেছে যে তিনটি গুরুত্বপূর্ণ মূল্যায়নের প্রমাণ এবং ফলাফলগুলিকে সংশ্লেষণ করা এবং শিখে নেওয়া পাঠগুলিকে একত্রিত করার জন্য এটি একটি মূল্যবান অনুশীলন হবে৷
রোহিঙ্গারা, মিয়ানমারের রাখাইন রাজ্যের একটি মুসলিম সংখ্যালঘু, কয়েক দশক ধরে নিপীড়ন সহ্য করেছে, তাদের উত্তর-পূর্ব ভারতে অভিবাসন প্ররোচিত করেছে, বিশেষ করে 1960 এর দশকে মিয়ানমারের সামরিক শাসনের সময়। এই সাহিত্য পর্যালোচনা আসাম, ত্রিপুরা এবং পশ্চিমবঙ্গকে কেন্দ্র করে উত্তর-পূর্ব ভারতে রোহিঙ্গা শরণার্থীদের মধ্যে অভিবাসন, বিশ্বাস এবং সম্প্রদায়ের স্থিতিস্থাপকতার জটিল ইন্টারপ্লে পরীক্ষা করে। এটি এই অঞ্চলে ইসলামের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট অন্বেষণ করে, কীভাবে রোহিঙ্গাদের আগমন ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে রূপ দিয়েছে এবং ইসলামের বৃদ্ধিকে উন্নীত করেছে তা বিশ্লেষণ করে।
উত্তর-পূর্ব ভারতে রোহিঙ্গা মুসলমানদের অভিবাসনের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং পথ:
উদ্বাস্তু অভিবাসন অত্যাবশ্যক কারণ এটি নিপীড়ন, সংঘাত বা সহিংসতা থেকে পালিয়ে আসাদের নিরাপত্তা প্রদান করে, তাদের স্থিতিশীল সেটিংসে তাদের জীবন পুনর্নির্মাণের অনুমতি দেয়। এটি বৈচিত্র্য এবং স্থিতিস্থাপকতা প্রচার করে, সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিকভাবে হোস্ট সম্প্রদায়কেও উন্নত করে। 1970 এর দশক থেকে, রাখাইন রাজ্যে রোহিঙ্গা জনসংখ্যার উপর একাধিক দমন-পীড়ন হাজার হাজার রোহিঙ্গাকে প্রতিবেশী দেশ যেমন বাংলাদেশ, থাইল্যান্ড এবং মালয়েশিয়ায় আশ্রয় নিতে বাধ্য করেছে। 2012 সালে, বাংলাদেশ কর্তৃপক্ষ প্রাথমিকভাবে মিয়ানমার থেকে অভিবাসীদের আগমনের প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করেছিল। যাইহোক, তারা পরবর্তীতে তাদের অভিবাসন জনসংখ্যা বৃদ্ধির জন্য রোহিঙ্গা মুসলমানদের প্রতি সমস্ত সমর্থন প্রত্যাহার করার সিদ্ধান্ত নেয়। সে জন্য নৌকার লোকজন থাইল্যান্ডের দিকে রওনা দেয়। থাইল্যান্ডের নৌবাহিনী নৌকার লোকদের খাবার ও ওষুধ দিয়েছে কিন্তু তাদের নিজেদের এলাকায় থাকতে দেয়নি। মালয়েশিয়া থাইল্যান্ডের মতো একই নীতি গ্রহণ করে এবং বিষয়টিকে জটিল করতে রোহিঙ্গাদের ফিরিয়ে দেয়। ইন্দোনেশিয়া রোহিঙ্গা শরণার্থীদের প্রবেশের সমস্ত পয়েন্ট বন্ধ করে দিয়েছে, কার্যকরভাবে তাদের সমস্ত দরজা বন্ধ করে দিয়েছে। ফলে অনেকেই আশ্রয়ের সন্ধানে ভারতে পাড়ি জমিয়েছেন। স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের মতে, ভারতে প্রায় ৪০,০০০ রোহিঙ্গা শরণার্থীর বাসস্থান।
এই সম্প্রদায়টি মৌলিক পরিষেবাগুলিতে সীমিত অ্যাক্সেস এবং তাদের আইনি অবস্থা সম্পর্কিত চলমান অনিশ্চয়তা সহ অসংখ্য চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছে। উত্তর-পূর্ব ভারতে অভিবাসনের উপর এই কাগজের বিশেষ ফোকাস। রোহিঙ্গারা বিভিন্ন পথ দিয়ে উত্তর-পূর্ব ভারতে প্রবেশ করেছে। তারা মিয়ানমারের সীমান্তের কাছে থাকা এড়িয়ে গেছে। রোহিঙ্গারা বিভিন্ন রাজ্যে ছড়িয়ে পড়েছে। আসাম, ত্রিপুরা, পশ্চিমবঙ্গে তাদের ক্যাম্প রয়েছে এই শরণার্থীদের জন্য মূল গন্তব্য হয়ে উঠেছে। এবং ভারতের অন্যান্য অংশ যেমন উত্তর প্রদেশ, দিল্লি, জম্মু কাশ্মীর। উত্তর-পূর্ব ভারতে অভিবাসন বিভিন্ন চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি। এলাকার ভূ-রাজনৈতিক এবং আর্থ-সামাজিক কারণ রোহিঙ্গা শরণার্থীদের অভিজ্ঞতাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছে। শরণার্থী মর্যাদা অর্জনের জন্য সংগ্রাম করে, আগমনের সময় অনেকেই আইনি ও সামাজিক বাধার সম্মুখীন হন। আসাম, ত্রিপুরা এবং পশ্চিমবঙ্গের রোহিঙ্গা শরণার্থীরা বসতি, চাকরি এবং সম্প্রদায়ের একীকরণ নিয়ে লড়াই করছে। স্থানীয় বাসিন্দারা, জেনোফোবিয়া বা রাজনৈতিক বক্তৃতা দ্বারা চালিত৷ তাদের উপস্থিতি এই নাজুক সীমান্ত অঞ্চলে উত্তেজনাও বাড়িয়েছে৷ উত্তর-পূর্ব ভারতে রোহিঙ্গা শরণার্থীদের আগমন বাস্তুচ্যুতি, অর্থনৈতিক চ্যালেঞ্জ এবং ধর্মীয় পরিবর্তনের সাথে জড়িত একটি জটিল সংকট তৈরি করে৷ এই গবেষণাপত্রটি আসাম, ত্রিপুরা এবং পশ্চিমবঙ্গে রোহিঙ্গাদের অভিবাসনের বিশদ নিদর্শনগুলি পরীক্ষা করে, এই অঞ্চলে তাদের অভিজ্ঞতা এবং প্রভাবগুলির একটি গভীর বিশ্লেষণ প্রদান করে।
মিয়ানমার থেকে উত্তর-পূর্ব ভারতে পালিয়ে আসা রোহিঙ্গা শরণার্থীদের দুর্দশা তাদের হতাশা এবং শক্তি প্রদর্শন করে। সামরিক সহিংসতা এবং জাতিগত নিধন দ্বারা চিহ্নিত রাখাইন রাজ্যে তীব্র নিপীড়ন থেকে বাঁচতে অনেকেই নিরাপত্তার জন্য সীমান্ত অতিক্রম করেছে। উত্তর-পূর্ব ভারতে তাদের আগমনের উপর ভূ-রাজনৈতিক এবং আঞ্চলিক কারণগুলির প্রভাবের উপর জোর দিয়ে এই কাগজটি তাদের অভিবাসনের পথগুলিকে চিহ্নিত করে৷ ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং গৃহীত পথ বিশ্লেষণ করে, এই গবেষণায় অভিবাসনের ধরণ এবং তাদের যাত্রার পিছনে চালিকা শক্তির রূপরেখা তৈরি করা হয়।
1970-এর দশকে, অভিবাসনের প্রথম উল্লেখযোগ্য তরঙ্গ ঘটে যখন বার্মা সরকার "অপারেশন নাগামিন" শুরু করে যার লক্ষ্য ছিল দেশ থেকে অনথিভুক্ত বাঙালি মুসলমানদের চিহ্নিত করা এবং বহিষ্কার করা। এটি স্থানচ্যুতির দীর্ঘস্থায়ী প্যাটার্নের সূচনা করেছে। অনেক রোহিঙ্গা প্রতিবেশী বাংলাদেশে পালিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু বাংলাদেশের পরিস্থিতি চ্যালেঞ্জিং প্রমাণিত হওয়ায়, কেউ কেউ উত্তর-পূর্ব ভারত সহ আরও দূরে আশ্রয় চেয়েছিল।
রোহিঙ্গাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা 20 শতকের শেষের দিকে এবং 21 শতকের প্রথম দিকে বেড়েছে, বিশেষ করে 2012 সালের রাখাইন রাজ্যে দাঙ্গার সময় এবং 2017 সালে তীব্র সামরিক দমন-পীড়নের সময়, যার ফলে 700,000 এরও বেশি রোহিঙ্গা শরণার্থী বাংলাদেশে পালিয়ে যায়। কেউ কেউ উত্তর-পূর্ব ভারতেও চলে যান।
স্বাধীনতা-পরবর্তী নীতি
1948 সালে ব্রিটেনের কাছ থেকে মিয়ানমারের (পূর্বে বার্মা) স্বাধীনতা, রোহিঙ্গাদের প্রতি নতুন সরকারের নীতিগুলি বর্জন এবং বৈষম্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ডেভিড স্টেইনবার্গের "বার্মা/মিয়ানমার: হোয়াট এভরিউনিডস টু নো"-এর মতে, 1982 সালের নাগরিকত্ব আইনের অধীনে রোহিঙ্গাদের দেশের সরকারী জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি। এই আইন কার্যকরভাবে তাদের নাগরিকত্ব ও আইনগত অধিকার থেকে ছিনিয়ে এনে রাষ্ট্রবিহীন প্রত্যাহার করে। স্টেইনবার্গ উল্লেখ করেছেন যে এই আইনি প্রান্তিকতা রোহিঙ্গাদের বিরুদ্ধে পদ্ধতিগত বৈষম্য এবং সহিংসতাকে উস্কে দিয়েছে।
1970 এবং 1980 এর দশকে ক্রমবর্ধমান শত্রুতা দেখা যায় কারণ সামরিক সরকার (Tatmadaw) রোহিঙ্গা জনসংখ্যার বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি অভিযান পরিচালনা করে, প্রায়শই বিদ্রোহী কার্যকলাপ সম্পর্কিত নিরাপত্তা উদ্বেগ উল্লেখ করে।
উত্তর-পূর্ব ভারতে রোহিঙ্গা অভিবাসন সংকট:
উত্তর-পূর্ব ভারতে রোহিঙ্গা মুসলমানদের আগমন ঐতিহাসিক, রাজনৈতিক এবং আর্থ-সামাজিক কারণগুলির দ্বারা আকৃতির একটি উল্লেখযোগ্য মানবিক সংকটকে নির্দেশ করে। খোলা সীমানা এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়ের জন্য পরিচিত এই এলাকাটি মিয়ানমারের ভয়াবহ পরিস্থিতি এবং উত্তর ভারতের শরণার্থী শিবির থেকে পালিয়ে আসা অনেক রোহিঙ্গার আশ্রয়স্থল হয়ে উঠেছে। তবুও, তাদের যাত্রা বৈষম্য এবং প্রয়োজনীয় পরিষেবাগুলিতে সীমিত অ্যাক্সেস সহ চ্যালেঞ্জে পরিপূর্ণ। তারা আসাম, ত্রিপুরা, মেঘালয় এবং পশ্চিমবঙ্গের মতো রাজ্যে বসতি স্থাপন করেছে।
রোহিঙ্গা মুসলমানদের প্রথম গন্তব্য ত্রিপুরা, ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় একটি ছোট রাজ্য, মিয়ানমার থেকে পালিয়ে আসা রোহিঙ্গা শরণার্থীদের জন্য অন্যতম প্রধান গন্তব্য হয়ে উঠেছে। ত্রিপুরায় রোহিঙ্গাদের অভিজ্ঞতা তাদের নির্দিষ্ট বন্দোবস্তের ধরণ, তারা যে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয় এবং তাদের জন্য উপলব্ধ সহায়তা ব্যবস্থার দ্বারা গঠিত।
ত্রিপুরায়, রোহিঙ্গা শরণার্থীরা প্রাথমিকভাবে বিদ্যমান অনানুষ্ঠানিক বসতি সহ এলাকায় বা অস্থায়ী শিবিরে বসতি স্থাপন করে। উল্লেখযোগ্য অবস্থানের মধ্যে রয়েছে:
আগরতলা: রাজধানীতে রোহিঙ্গা শরণার্থীদের উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধির সম্মুখীন হচ্ছে, যারা বিভিন্ন শহরের এলাকায়, বিশেষ করে দরিদ্র পাড়া এবং বস্তিতে বসবাস করছে। এই অনানুষ্ঠানিক বসতিগুলি উদ্বাস্তুদের জন্য অত্যধিক ভিড় এবং খারাপ জীবনযাত্রার দিকে পরিচালিত করে।
উদয়পুর এবং ধর্মনগর: এই শহরগুলিও রোহিঙ্গা শরণার্থীদের আবাসস্থল, প্রাথমিকভাবে প্রান্তে অস্থায়ী আশ্রয়ে বসবাস করে। পরিস্থিতি আগরতলার মতো, যেখানে অনানুষ্ঠানিক বসতিগুলি যথাযথ পরিকাঠামোর অভাব রয়েছে।
রোহিঙ্গা মুসলমানদের দ্বিতীয় গন্তব্য হল আসাম, উত্তর-পূর্ব ভারতের একটি রাজ্য, মিয়ানমারের রাখাইন রাজ্যে তীব্র নিপীড়ন ও সহিংসতার শিকার হয়ে পালিয়ে আসা রোহিঙ্গা শরণার্থীদের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য গন্তব্য হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। আসামে রোহিঙ্গাদের আগমন এই অঞ্চলে গভীর প্রভাব ফেলেছে, বসতি স্থাপনের ধরণ, স্থানীয় প্রতিক্রিয়া এবং সম্প্রদায়গত গতিশীলতাকে প্রভাবিত করেছে। আসাম এখন দিল্লি বা কাশ্মীরে যাওয়ার জন্য রোহিঙ্গাদের করিডোর হিসেবে ব্যবহার করছে। আসামের মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত শর্মা বলেছেন, "আমাদের তদন্তে জানা গেছে যে ত্রিপুরার কিছু দালাল এই অনুপ্রবেশে সহায়তা করে।"
দিসপুর এবং গুয়াহাটি: রাজ্যের রাজধানী দিসপুর এবং আসামের বৃহত্তম শহর গুয়াহাটিতে যথেষ্ট রোহিঙ্গা জনসংখ্যা দেখা গেছে। এসব নগর কেন্দ্রে রোহিঙ্গারা প্রায়ই অনানুষ্ঠানিক বসতি ও বস্তিতে বসবাস করে। এই এলাকাগুলি, জনাকীর্ণ অবস্থা এবং অপর্যাপ্ত পরিকাঠামো দ্বারা চিহ্নিত, বিশুদ্ধ জল, স্যানিটেশন এবং বিদ্যুতের মতো মৌলিক সুবিধাগুলিতে সীমিত অ্যাক্সেস সহ অস্থায়ী আশ্রয়কেন্দ্রগুলি অন্তর্ভুক্ত করে।
রোহিঙ্গা শরণার্থীদের আগমনের মাধ্যমে উত্তর-পূর্ব ভারতে ইসলামের উপর প্রভাব:
সাম্প্রতিক দশকগুলোতে মিয়ানমার থেকে রোহিঙ্গা শরণার্থীদের আগমন উত্তর-পূর্ব ভারতে ইসলামের ঐতিহাসিক বর্ণনার একটি উল্লেখযোগ্য নতুন অধ্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে। মিয়ানমারের নিপীড়ন ও সহিংসতা থেকে পালিয়ে আসা রোহিঙ্গারা আসাম, ত্রিপুরা এবং পশ্চিমবঙ্গ সহ উত্তর-পূর্ব ভারতের বিভিন্ন স্থানে বসতি স্থাপন করেছে। তাদের অভিবাসন এই অঞ্চলের ইসলামিক উপস্থিতি এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যে একটি নতুন মাত্রা যোগ করে।
উত্তর-পূর্ব ভারতে ইসলামের প্রবর্তন প্রাথমিক সামুদ্রিক বাণিজ্য রুটগুলিতে ফিরে পাওয়া যায়। আরব উপদ্বীপ ও পারস্যের মুসলিম ব্যবসায়ীরা উপকূলীয় পথ দিয়ে ভারতীয় উপমহাদেশের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করে। রিচার্ড এম. ইটন "দ্য রাইজ অফ ইসলাম অ্যান্ড দ্য বেঙ্গল ফ্রন্টিয়ার"-এ বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে এই ব্যবসায়ীরা উত্তর-পূর্বাঞ্চল সহ ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। স্থানীয় জনগণের সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়া ইসলামিক অনুশীলন এবং ধারণার প্রাথমিক প্রসারকে সহজতর করেছিল। বঙ্গীয় সালতানাত এবং পরবর্তীতে মুঘল সাম্রাজ্যের প্রভাব উত্তর-পূর্ব ভারতের ইসলামিক ল্যান্ডস্কেপ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। গৌড়ে রাজধানী সহ বঙ্গীয় সালতানাত ইসলামী সংস্কৃতি ও বাণিজ্যের একটি প্রধান কেন্দ্র হয়ে ওঠে। সতীশ চন্দ্র, "মধ্যযুগীয় ভারত: সুলতানাত থেকে মুঘল পর্যন্ত," বর্ণনা করেছেন কীভাবে উত্তর-পূর্বাঞ্চলে বাংলার সালতানাতের বিস্তৃতি ইসলামী প্রশাসন ও সাংস্কৃতিক অনুশীলনের প্রবর্তন করেছিল।
উত্তর-পূর্ব ভারতে রোহিঙ্গা উদ্বাস্তুদের আগমন এই অঞ্চলের ইসলামিক ল্যান্ডস্কেপের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে। তাদের উপস্থিতি ইসলামিক বৃদ্ধি এবং রূপান্তরের বিভিন্ন দিকগুলিতে অবদান রেখেছে, স্থানীয় মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে জনসংখ্যার গঠন এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলন উভয়কেই প্রভাবিত করেছে। উত্তর-পূর্ব ভারতীয় ভূ-প্রকৃতিতে ইসলামের বৃদ্ধিতে রোহিঙ্গা মুসলিমদের অবদান গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
আসাম, ত্রিপুরা এবং পশ্চিমবঙ্গে রোহিঙ্গাদের বসতি স্থানীয় মুসলিম জনসংখ্যা বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করেছে, বিশেষ করে এমন এলাকায় যেখানে মুসলমানরা ইতিমধ্যেই বাসিন্দাদের একটি বড় অংশ তৈরি করেছে৷ রোহিঙ্গারা নতুন ধর্মীয় রীতি, উপাসনার শৈলী এবং সাংস্কৃতিক প্রবর্তন করেছে৷ ঐতিহ্য যা এই অঞ্চলে বিদ্যমান ইসলামিক অনুশীলনের পরিপূরক এবং বৈচিত্র্যপূর্ণ।
স্থানীয় মুসলিম সংগঠন এবং মসজিদ ধর্মীয়, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক সহায়তা সহ রোহিঙ্গা শরণার্থীদের সহায়তা প্রদানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। রোহিঙ্গা শরণার্থীদের আগমনের কারণে মুসলিম জনসংখ্যা বৃদ্ধির ফলে উত্তর-পূর্ব ভারতে ইসলামিক প্রতিষ্ঠানের বিস্তৃতি ঘটেছে। . এর মধ্যে রয়েছে ক্রমবর্ধমান সম্প্রদায়ের সেবা করার জন্য মসজিদ এবং ইসলামিক কেন্দ্রগুলির নির্মাণ এবং সম্প্রসারণ। উপাসকদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যাকে মিটমাট করার জন্য উল্লেখযোগ্য রোহিঙ্গা জনসংখ্যা সহ এলাকায় বেশ কয়েকটি নতুন মসজিদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ধর্মীয় শিক্ষা এবং সম্প্রদায়ের সহায়তার প্রয়োজন উন্নয়নের দিকে পরিচালিত করেছে। নতুন ইসলামিক স্কুল এবং শিক্ষাকেন্দ্র।
উত্তর-পূর্ব ভারতে ইসলামের ঐতিহাসিক উপস্থিতি এবং বিকাশ বহু শতাব্দী ধরে অভিবাসন তরঙ্গ, বাণিজ্য মিথস্ক্রিয়া এবং সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের একটি সিরিজ দ্বারা আকৃতি পেয়েছে। এই প্রেক্ষাপটটি মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে যে কিভাবে ইসলাম এই অঞ্চলে প্রবর্তিত এবং একীভূত হয়েছিল এবং কিভাবে সমসাময়িক অভিবাসন, যেমন রোহিঙ্গাদের, এই ঐতিহাসিক বর্ণনার সাথে মানানসই।
সুফি মিশনারি: ব্যবসায়ীদের পাশাপাশি, সুফি মিশনারিরা উত্তর-পূর্ব ভারতে ইসলামের প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সুফি সাধকগণ 13 তম এবং 14 তম শতাব্দীতে এই অঞ্চলে ভ্রমণ করেছিলেন, ধর্মীয় কেন্দ্র স্থাপন করেছিলেন এবং ইসলামী শিক্ষার প্রসার করেছিলেন। এই মিশনারিরা স্থানীয় জনসংখ্যাকে রূপান্তরিত করতে এবং আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে ইসলামিক অনুশীলনকে একীভূত করতে সহায়ক ছিল।
ভারতে রোহিঙ্গা শরণার্থী:
রোহিঙ্গা শরণার্থীদের সংখ্যাগরিষ্ঠ, প্রায় 1 মিলিয়ন, এখন বাংলাদেশে বিশ্বের বৃহত্তম শরণার্থী বসতিতে বসবাস করছে। মালয়েশিয়া এবং ভারত সহ এই অঞ্চলের আশেপাশের অন্যান্য দেশে এবং অল্প পরিমাণে ইন্দোনেশিয়া এবং থাইল্যান্ডে কয়েক হাজার মানুষ বাস করে। অতীতের শরণার্থী আন্তর্জাতিক প্রতিবেদন সহ বাংলাদেশের ক্যাম্পের প্রেক্ষাপট ব্যাপকভাবে কভার করা হয়েছে। এই প্রতিবেদনের ফোকাস ভারতে বসবাসকারী রোহিঙ্গা শরণার্থীদের কম পরিচিত জনসংখ্যার উপর। ভারতে বসবাসকারী রোহিঙ্গাদের সংখ্যার অনুমান ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। ইউএনএইচসিআর ২০,০০০ এরও বেশি রোহিঙ্গা শরণার্থীর নিবন্ধন করেছে। 2017 সালে ভারত সরকারের সর্বশেষ জনসাধারণের অনুমান এই সংখ্যাটি 40,000 এ রাখে। ভারতে রোহিঙ্গা জনসংখ্যা হল পূর্ববর্তী নিপীড়নের পর যারা এসেছেন এবং যারা সম্প্রতি বাংলাদেশের ক্যাম্প থেকে এসেছেন তাদের মিশ্রণ। 2012 থেকে 2016 সালের মধ্যে অন্তত 13,000 রোহিঙ্গা শরণার্থী ভারতে প্রবেশ করেছে, যাদের বেশিরভাগই বাংলাদেশ থেকে। সম্প্রতি আগত শরণার্থীরা দলকে বলেছে যে তারা ভারতে আসার জন্য বাংলাদেশ ছেড়েছে কারণ শরণার্থী শিবিরে আশ্রয় ও রেশন সহ আগের শরণার্থীরা যে সমস্ত সুবিধা পেয়েছিল তা তাদের দেওয়া হয়নি।
উপসংহার:
উত্তর-পূর্ব ভারতে রোহিঙ্গা শরণার্থীদের আগমন মিয়ানমারে বছরের পর বছর ধরে চলা নিপীড়ন থেকে উদ্ভূত একটি উল্লেখযোগ্য মানবিক সংকটকে নির্দেশ করে। আসাম, ত্রিপুরা এবং পশ্চিমবঙ্গে তাদের বসতি জটিল ভূ-রাজনৈতিক এবং আর্থ-সামাজিক সমস্যাগুলি উপস্থাপন করে, যেমন আইনি অস্পষ্টতা, বৈষম্য এবং গুরুত্বপূর্ণ পরিষেবাগুলিতে সীমাবদ্ধ অ্যাক্সেস। এই সমস্যা সত্ত্বেও, রোহিঙ্গারা দৃঢ় সম্প্রদায়ের বন্ধন তৈরি করে, অনানুষ্ঠানিক অর্থনীতিতে অংশগ্রহণ করে এবং তাদের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অনুশীলন সংরক্ষণ করে স্থিতিস্থাপকতা প্রদর্শন করেছে।
তাদের উপস্থিতি এলাকায় ইসলামের বৃদ্ধিকে বিশেষভাবে প্রভাবিত করেছে, যার ফলে মসজিদ এবং ইসলামিক প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। এই সমস্যা মোকাবেলা করার জন্য ভারতীয় সমাজে তাদের মর্যাদাপূর্ণ একীকরণের সুবিধার্থে সরকারি সংস্থা এবং এনজিওগুলির সমন্বিত পদক্ষেপের প্রয়োজন৷ একটি সামগ্রিক কৌশল যা আইনি স্বীকৃতি, পরিষেবাগুলিতে অ্যাক্সেস এবং আন্তঃধর্মীয় সংলাপের উপর জোর দেয় আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক ভবিষ্যতের জন্য প্রয়োজনীয়।
রোহিঙ্গা শরণার্থীরা যে চ্যালেঞ্জ এবং বৈষম্যের সম্মুখীন হয়েছে, আমরা কুরআনের আয়াতের প্রজ্ঞার উপর আঁকতে পারি, “আল্লাহ কোন জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না যতক্ষণ না তারা নিজেদের মধ্যে যা আছে তা পরিবর্তন না করে”
এই শ্লোকটি স্ব-উদ্যোগ, ব্যক্তিগত দায়িত্ব এবং সম্মিলিত কর্মের গুরুত্বের উপর জোর দেয়।
