নবী মুহাম্মদ সাঃ: এক সহিষ্ণুতা ও শান্তির বাহক
একটি সমাজের মঙ্গল তারই উপর ভিত্তি করে তৈরি ধারণা এবং তত্ত্বগুলির জন্য অনেক বেশি প্রয়োজনীয়। যেহেতু একটি সমাজের সংস্কৃতি তার আদর্শ এবং মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করে, তাই একটি শান্তিপূর্ণ সামাজিক সংস্কৃতি তখনই সম্ভব যখন একটি সমাজের মৌলিক নিয়ম ও মূল্যবোধ ন্যায়বিচার প্রচার করে। মানব ইতিহাসের গবেষণায় দেখা যায় যে কঠিন যাত্রার পরই মানবতা আজ সেই গন্তব্যে পৌঁছেছে। এই যাত্রা শিষ্টাচার এবং শিষ্টাচারের বেশ কয়েকটি নতুন মান প্রদর্শন করেছে; এটি বিভিন্ন সভ্যতার অভ্যুত্থান দেখিয়েছে। কিন্তু, যখন এই সব ঘটছিল তখন স্রষ্টা ভালভাবে অবগত ছিলেন এবং এই পৃথিবীর বাসিন্দাদের প্রতি সজাগ দৃষ্টি রেখেছিলেন।
একটি শান্তিপূর্ণ সমাজ প্রতিষ্ঠার জন্য বাসিন্দাদের পথ দেখানোর জন্য, সর্বশক্তিমান প্রভু বেশ কয়েকজন নবী প্রেরণ করেছিলেন। তালিকার শেষ, মুহাম্মদ (সাঃ) একটি অন্ধকার সমাজকে আলোকিত করেছিলেন। আরবের সবচেয়ে প্রতিকূল পরিস্থিতিতে তাঁর মিশন শুরু করে সেই আলো আফ্রিকা পর্যন্ত পৌঁছে যায়।
শান্তিরবাহক
ইসলামের অর্থ হল 'শান্তি' আর সর্বশ্রেষ্ঠ নবী সাঃ কে জানা হয় এই ধর্মের প্রবর্তক। ইসলামের সঠিক অর্থের ওপরই ছিল তাঁর বার্তা। শান্তিরবাহক মুহাম্মাদ (সাঃ) কর্তৃক সদ্য আনা বাণী ধীরে ধীরে এমন আকস্মিক গতি লাভ করে যে লোকেরা সমাজ ও প্রতিনিধিদলের আকারে ইসলাম গ্রহণ করতে শুরু করে। এই ঐশ্বরিক বাণীর দ্রুত প্রবাহের পিছনে প্রধান কারণ ছিল এর মূল নীতি শান্তি, ন্যায়বিচার ও সহিষ্ণুতা। কোনো সময় জীবজন্তুকে, তো কোনো সময় অমুসলিমকেও সহিষ্ণুতা ও সুব্যবহার নির্দেশ দিয়েছেন। তাঁর জীবন চষে দেখলে তাঁকে শান্তির জনক বলতে কোনো আপত্তি ও দ্বিধা হাওয়ার কথা তো না। পৃথিবীর শেষ নবীর অনেক আগে থেকেই মানুষ সব ধরনের অন্যায়-অবিচারে ভুগছিল।
শান্তিরবাহক মুহাম্মাদ (সাঃ) তাদের কাছে যা চেয়েছিলেন তা এনেছিলেন। এবং এটি ছিল চূড়ান্ত সাম্যের নিছক রূপ। মুহাম্মদ (সাঃ) এর বাণী অনুসারে: “হে লোকসকল! নিঃসন্দেহে তোমাদের পালনকর্তা একই; তোমরা সবাই একই পিতার (আদম) বংশধর; কোন আরবের কোন অনারবের উপর কোন অগ্রাধিকার নেই এবং কোন অনারব কোন আরবের উপর শ্রেষ্ঠ নয়; ত্বকে সাদা বা কালো হওয়া আপনার কোন সুযোগ নেই; তোমাদের পালনকর্তার দৃষ্টিতে তোমাদের মধ্যে সেই উত্তম যে তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয় করে।"
মুহাম্মাদের স্বর্গারোহণের পূর্বে, আশীর্বাদপুষ্ট, শ্রেণীবদ্ধ ও কুসংস্কার যা এই বিশ্বকে গ্রাস করেছিল তা সকলেরই জানা। স্পষ্টতই এটি ছিল সম্পূর্ণ অন্ধকারের একটি যুগ; এটি এমন একটি যুগ ছিল যখন মিশর, ভারত, চীন এবং গ্রীকের মহান সভ্যতাগুলিও তাদের আলো নিভিয়ে দিয়েছিল। পারস্য ও রোমান সভ্যতা বিদ্যমান থাকলেও তাদের দরবার ও প্রাসাদের লজ্জাজনক ঘটনা তাদের ভাবমূর্তিকে অন্ধকার করে দিয়েছিল। অভিজাত শ্রেণীর খারাপ কাজ এবং বিলাসবহুল জীবনধারা বর্বরতা এবং বর্বরতার উদাহরণ দেয়।
তিনার জীবনের প্রতি মুহূর্তে এক এক বার্তা দিয়েছেন।তিনি জানতেন কোন সময় শত্রুর বিরুদ্ধে তলোয়ার উঠাতে হয় আর কখন শান্তির বার্তা দিয়ে আপোসও করতে হয়। কিছু বিশেষ শান্তি ও সহিষ্ণুতামূলক ঘটনাগুলিও শান্তি বার্তা নিজেই দেয়।
হুদাইবিয়ার সন্ধি
ইসলামের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা, হুদাইবিয়ার সন্ধি স্বাক্ষরিত হয়েছিল ষষ্ঠ বছরে হযরত মুহাম্মদ (সা.) ও তাঁর অনুসারীরা মক্কা ছেড়ে যাওয়ার পর। বদর যুদ্ধে তাদের বিজয় সত্ত্বেও, সেই সময়ের মুসলমানরা মক্কার পৌত্তলিকদের আক্রমণ করার মতো শক্তিশালী ছিল না। তবে, তারা পবিত্র কাবা পরিদর্শন এবং তাওয়াফ করতে চেয়েছিলেন। তখনই নবী ও কুরাইশ গোত্রের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। হুদাইবিয়ার সন্ধির বেশ কিছু সুবিধা ছিল, যার মধ্যে ছিল দুই পক্ষের মধ্যে উত্তেজনা হ্রাস, শান্তি নিশ্চিত করা। তদুপরি, এটি ছিল চুক্তির ফলস্বরূপ নবী মুহাম্মদ (সা.) এবং তাঁর অনুসারীদের পরের বছর মক্কায় প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যা প্রথম তীর্থযাত্রা হিসাবে পরিচিত হয়েছিল।
সন্ধি থেকে কিছু শেখার বিষয়গুলি
চুক্তিটি শুধুমাত্র ইসলামের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেনি, বর্তমান সময়েও এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ মূল্য বহন করে। এই চুক্তি মুসলমানদের ধৈর্য ও নম্রতার বিষয়ে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা দেয়।এটি থেকে যে পাঠগুলি শিখতে পারে তা নিম্নরূপ:
ধৈর্য প্রতিটি সমস্যা সমাধান করতে পারে: এটি অর্জন করা একটি কঠিন গুণ, তবে এটি প্রতিটি সমস্যা সমাধান করার ক্ষমতা রাখে। যদিও শুরুতে, চুক্তির শর্তগুলি মুসলমানদের পক্ষে ছিল না, কিন্তু নবী মুহাম্মদ (সা.) ধৈর্য দেখিয়েছিলেন বলে শান্তি নিশ্চিত হয়েছিল।
আপনার তরবারি উত্তোলন সবসময় উত্তর নয়: নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর অনেক সাহসী মুসলিম ভাইদের সমর্থন ছিল। তবুও, চ্যালেঞ্জ সত্ত্বেও তার তলোয়ার উত্থাপনের পরিবর্তে, তিনি শান্তিপূর্ণ আলাপ-আলোচনার মাধ্যমে বিষয়গুলি নিষ্পত্তি করতে বেছে নিয়েছিলেন। সুতরাং, হুদাইবিয়ার সন্ধি ইঙ্গিত করে যে শান্তির পথে হাঁটা অত্যাবশ্যক।
মুসলমানদের চুক্তিকে সম্মান করা উচিত: ৬২৮ সালে যে চুক্তিটি করা হয়েছিল, সেখান থেকে মুসলমানদের প্রতিশ্রুতির মূল্য শেখা উচিত। যেহেতু কুরাইশ লোকেরা চুক্তি অনুসরণ করেনি এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারা লঙ্ঘন করেছিল, তাই মহানবী আল্লাহর রহমতে তাদের আক্রমণ ও পরাজিত করেছিলেন।
হুদাইবিয়ার সন্ধি মক্কা ও মদীনা রাজ্যের মধ্যে শান্তি বজায় রাখতে সাহায্য করেছিল। এটি মুসলমানদের পবিত্র কাবায় শান্তিপূর্ণ তীর্থযাত্রায় যাওয়ার সুযোগ নিশ্চিত করে এবং মিত্র গঠনের অনুমতি দেয়।
সর্বজনীন সামাজিক সংস্কৃতিতে নবী মুহাম্মদ সা: এর আদর্শের প্রভাব
এটি ছিল একটি নতুন যুগের সূচনা যখন ধন্য নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এই পৃথিবীতে প্রেরণ করেছিলেন। আধ্যাত্মিক সাম্য, মানব ভ্রাতৃত্ব, পূর্ববর্তী নবীদের শিক্ষার সাথে মুহাম্মদ (সাঃ) চলেছেন ।এই মূল্যবান এবং স্বর্গীয় উপহার সকলের জন্য ছিল; এই ফুলের ঘ্রাণ পেতে, মুসলমান হওয়া পূর্বশর্ত ছিল না। কেননা দয়া, ন্যায়বিচার ও ভ্রাতৃত্ব সকলের মৌলিক চাহিদা, ইসলাম সকলের জন্য নিয়ে এসেছে কোনো বৈষম্য ছাড়াই। মুহাম্মদ (সাঃ)-এর নবুওয়াত ছিল জাতিগত, জাতীয়তাবাদ ও ভাষার বৈষম্যমুক্ত। বিভিন্ন দেশের মানুষ, বিভিন্ন ভাষায় কথা বলতে বলতে মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর সমাবেশে উপস্থিত ছিলেন।
মক্কার হিজরতকারী এবং মদিনার আনসারগণ নবীর শ্রোতা ছিলেন; পারস্য থেকে সালমান (রাঃ), নেগাস থেকে বিলাল (রাঃ) এবং রোমান সোহাইব (রাঃ) একসাথে শিক্ষামূলক আলোচনা করতেন। মুহম্মদ এমন একটি সমাজ চেয়েছিলেন এবং সম্পন্ন করেছিলেন যা জাতি, বর্ণ এবং ধর্মের পক্ষপাত মুক্ত ছিল। এটি এমন একটি সমাজ যা মানবতার প্রাপ্য প্রদান করেছিল।অন্ধকার থেকে আলোর দিকে এই সামাজিক পরিবর্তন শান্তি ও ভালবাসার এমন আশ্চর্যজনক উদাহরণ প্রদর্শন করেছে যা আমাদের মানব ইতিহাস আগে কখনও দেখেনি।
প্রয়োজনীয় ন্যায়বিচারের সাথে ইসলামী শিক্ষা অধ্যয়ন অমুসলিম প্রাচ্যবিদদের এই আলোকে স্বীকার করতে বাধ্য করেছে। প্রখ্যাত প্রাচ্যবিদ, এইচ এ আরগিব বলেছেন যে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের মধ্যে সম্প্রীতি ও সহনশীলতা সৃষ্টির জন্য ইসলামী সেবা প্রাপ্তি অপরিহার্য। বিখ্যাত আমেরিকান লেখক মাইকেল H হার্ট তার মাস্টারপিস বই '100 Influential Persons in the World' এ প্রথমে শ্রেষ্ট নবী সা: এর নাম লিখেছেন।
পশ্চিমা চিন্তাবিদ A.J Toynbee লিখেছেন যে জাতিগত বৈষম্য বিলোপ করা একটি মহান ইসলামী অর্জন, এবং বর্তমান যুগে এই পরিষেবাটি ব্যবহার করা একটি বিশ্বব্যাপী প্রয়োজন হয়ে দাঁড়িয়েছে। ইসলামের শিক্ষা দ্বারা এই পৃথিবীতে বিরাজমান জাতিগত ভণ্ডামি যে আটকে যেতে পারে তাতে কোনো সন্দেহ নেই। সহনশীলতার প্রচলন থাকাকালীন, ইসলাম মানবতার উপর জোর দেয়। একটি ইসলামী রাষ্ট্রের বিভিন্ন বিষয় অনুসরণ করে ধর্মের বৈচিত্র্য এই সংস্কৃতি বাধাগ্রস্ত হয় না। সুতরাং, এই সংস্কৃতি একটি বিশ্বায়িত সংস্কৃতি হওয়ার একটি বড় সম্ভাবনা রয়েছে। এছাড়া ভারতের জনক M.G গান্ধীজিও শান্তিরবাহক নবী সাঃ এর ব্যবহারে প্রশংসা করতে গিয়ে পঞ্চমুখ হয়েছেন।
অমুসিমদের প্রতি তাঁর সহিষ্ণুতা ও প্রেম
প্রেম, সহিষ্ণুতা, ভ্রাতৃত্ব ও শান্তির মৌলিক প্রয়োজনীয়তা অর্জনের জন্য ইসলামী সামাজিক সংস্কৃতি তার প্রজাদের মুসলমান হওয়ার দাবি করে না। বরং, ইসলামিক সোসাইটির প্রতিটি স্বতন্ত্র বিষয় জীবনের এই নিবন্ধগুলিতে একটি সহজ এবং দ্রুত প্রবেশাধিকার রয়েছে। আমাদের তথাকথিত আধুনিক সমাজে যেখানে পাশের বাড়ির প্রতিবেশীরা একে অপরকে চেনে না, ইসলাম প্রতিবেশীদের অধিকারের উপর এত বেশি জোর দেয় যে আল্লাহর নবী বলেছিলেন যে যদিও আল্লাহ তাদের উত্তরাধিকারের অধিকার দিতে চলেছেন ও আরেক জায়গায় বলছেন :
"أكرم الجار ولو كان كافرا، وأكرم الضيف ولو كان كافرا، وأطع الوالدين وإن كانا كافرين، ولا ترد السائل وإن كان كافرا"
অর্থাৎ,"তোমার প্রতিবেশী কাফের হলেও তাকে সম্মান কর, কাফির হলেও তোমার অতিথিকে সম্মান কর, কাফের হলেও তোমার পিতা-মাতার আনুগত্য কর এবং প্রশ্নকারী কাফের হলেও তাকে ফিরিয়ে দিও না।"
আল্লামা কুরতুবী, কুরআনের ব্যাখ্যার একজন প্রখ্যাত কর্তৃপক্ষ বলেছেন, "প্রতিবেশীর অধিকার প্রত্যেক মুসলমানের উপর কর্তব্য, যদিও প্রতিবেশী মুসলিম হোক বা না হোক।"এই ধরনের শিক্ষাকে কার্যত দেখানোর জন্য, মুহাম্মদ (সাঃ) অমুসলিমদের দেওয়া খাবারের আমন্ত্রণ গ্রহণ করতেন। হজরত আনাস (রা.) বলেন, একদা এক ইহুদি মহানবী (সা.)-কে খাবারের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন যা নবীজি গ্রহণ করেছিলেন।এইভাবে সহনশীলতা, সম্মান এবং মর্যাদার ভিত্তিতে একটি ইসলামী সমাজ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, নবীর আপোষ ও সহনশীলতার নীতিকে সামনে রেখে।
উপসংহার:
দুঃখজনক হলেও সত্য যে, এ সত্যকে অস্বীকার করার কিছু নেই যে, আজও আমরা এমন একটি সাধারণ সমাজ প্রতিষ্ঠা করতে পারিনি যা সকলের জন্য সুলভ মূল্যে ন্যায়বিচার প্রদান করে। আমাদের এমন একটি সমাজের নিদারুণ প্রয়োজন যা প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য শান্তি ও সমতা নিশ্চিত করে। আমাদের এমন একটি সমাজ দরকার যা এই মৌলিক প্রয়োজনীয়তাগুলি থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য উচ্চ দাবি চাপায় না; আমাদের এমন একটি সমাজ দরকার যেখানে কেউ আইনের ঊর্ধ্বে না, এবং যেখানে ন্যায়বিচার গুটিকয়েক লোকের পণ্য নয়। আমরা মুসলিমরা শান্তির জনক মুহম্মদ সা: এর দেখিয়ে যাওয়া পথ ভুলে বিভ্রান্তি ও পথ ভ্রষ্টকে নিজ করে নিয়েছি।
তথ্যসূত্র:
- ওয়েব সাইট থেকে সংগৃহিত:
- ওয়েব সাইট থেকে সংগৃহিত:
https://www.alislam.org/book/reply-to-critique/toynbees-allegations-refuted/
- Hart, Michael(1978)100 Influential Persons in the World.Hart Publishing company, New York.
