কাজী নজরুল ইসলাম: বসাহিত্য কর্মজীবন এবং বিপ্লবী কার্যক্রম
রাজকীয় সেনা রেজিমেন্ট থেকে ফিরে আসার পর কাজী নজরুলের প্রকৃত সাহিত্য প্রতিভার জন্ম হয়। নজরুলের বিপ্লবী বাণী মারফত ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের ঔপনিবেশিক ভবনকে নাড়া দেওয়ার জন্য এক বিপ্লবের সূচনা হয়েছিল। এসবই শুরু হয় কমরেড মুজাফফর আহমেদের নেতৃত্বে বাংলা বুদ্ধিজীবীমঞ্চ ৩২ কলেজ স্ট্রিটে অবস্থিত বাঙালি মুসলমানদের সাহিত্য ক্লাব 'বঙ্গীয় মুসলিম সাহিত্য সমিতি'তে।
বঙ্গীয় মুসলিম সাহিত্য সমিতি
সমিতি কার্যালয় থেকে তিনি বঙ্গীয় মুসলিম সাহিত্য পত্রিকা, মোসলেম ভারত, উপাসনা, প্রভৃতি সমসাময়িক প্রভাবশালী পত্রিকায় লিখতে থাকেন। তাঁর লেখা উপন্যাস 'বাঁধন হারা' এবং কবিতা 'বোধন', শাত-আল-আরব', 'বাদল প্রতার শরব', 'খেয়া পারের তরণী', 'ফাতিহা দোয়াজ দাহম', 'কুরবানী', 'মহররম' প্রভৃতি বাংলা পাঠকদের কাছে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল। সমসাময়িক সাহিত্য সমালোচকরা বাংলা সাহিত্যের জগতে এই নতুন শব্দগুলি সম্পর্কে মন্তব্য করতে শুরু করেন যা বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে নজরুলের সুনামকে গভীরভাবে ছড়িয়ে দেয়।
শীঘ্রই, তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের শ্রমিক স্বরাজ পার্টির প্যামফলেট লাঙ্গল-এর সম্পাদক হন। নিম্নশ্রেণির মানুষের স্বার্থে তিনি ব্যাপকভাবে ক্ষমতা ও প্রশাসনের বিরুদ্ধে লেখেন।
এক মুহুর্তে, কবি রূপান্তরমূলক উদ্দেশ্যে সমস্ত সাহিত্য কর্মকাণ্ডে এক জনপ্রিয় আমন্ত্রিত হয়ে ওঠেন। সংগ্রামী স্বরের নবীন কবি এমনকি নোবেল বিজয়ী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকেও প্রভাবিত করে ফেলেছিলেন। ১৯২১ সালে শান্তিনিকেতনে কবিদ্বয়ের বিশেষ এক বৈঠকও হয়। বাংলা সাহিত্যের এই দুই ব্যক্তিত্বের মধ্যে সাহিত্যের সম্পর্ক ছিল চিরকাল।
নবযুগ: এক নতুন পর্ব
বাংলার প্রধানমন্ত্রী এ.কে ফজলুল হকের তত্ত্বাবধানে ১৯২০ সালে খিলাফত ও অসহযোগ আন্দোলনের মুখপত্র হিসেবে আরেকটি পত্রিকা 'নবযুগ' নজরুল ইসলামের আকর্ষনীয় পংক্তিতে নতুন গতি লাভ করে। এখানে, নজরুল একটি দায়িত্ব এবং পেশা হিসাবে লেখালেখি শুরু করেছিলেন। কুক্ষমতা প্রতিরোধের খাতে নজরুল বাংলা সাহিত্যের একটি নতুন যুগের পথিকৃৎ হয়ে দাঁড়ান। যাইহোক, ব্রিটিশ সরকার ঔপনিবেশিক বিরোধী অবস্থানের কারণে পত্রিকাটি ১৯২২ সালে বাজেয়াপ্ত করে। এরপর নিরলস যোদ্ধা যোগ দেন তৎকালীন আরেকটি বিশিষ্ট পত্রিকা 'দৈনিক সেবাক'এ।
ধূমকেতু: এক অগ্নিশিখা
১১ আগস্ট, ১৯২২-এ কাজী নজরুল ইসলামের জীবনে আরেকটি যুগান্তকারী বিন্দুচিহ্ন - 'ধূমকেতু'র সূচনা। এক নতুন বিপ্লব রচনার জন্য এটি এক সাদা কাগজ ছিল। সংবাদপত্রটি সত্য, মানবতা, ধর্মীয় সম্প্রীতির পক্ষে এবং যেকোনো ধরনের নৃশংসতার বিরুদ্ধে ন্যায়বিচারের লড়াইয়ের অঙ্গীকারে সামনে আসে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের মতো বিশিষ্ট লেখক ও চিন্তাবিদরা সাংবাদিক কবি একটি বিশাল ধূমকেতুর আকারে যে দুঃসাহসিক কাজটি করেছিলেন তার প্রশংসা করেন।
যাইহোক, অগ্নিশিখা ধূমকেতুর স্ফুলিঙ্গ ব্রিটিশ সরকারের দমন দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। পত্রিকাটি বাজেয়াপ্ত করে কবিকে গ্রেফতার করা হয়। যাইহোক, নজরুল ইসলাম এখন সমাজে বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে এক প্রতিরোধ সাহিত্যের মশাল জাগিয়ে রেখেছিলেন। এছাড়াও তিনি বিভিন্ন সামাজিক-রাজনৈতিক সমিতিতে যোগদান করে পূর্বোক্তভাবে তাদের কার্যক্রমে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।
সঙ্গীত: মানবতার গান
বুলবুল হিসাবে স্মরণীয়, কাজী নজরুল ইসলাম ছিলেন একজন প্রাকৃতিক সাম্যের গানের সুরকার এবং গায়ক। নজরুল যখন তাঁর কবিতায় ঔপনিবেশিক বিরোধী প্রতিরোধের কণ্ঠস্বরকে প্রাথমিকভাবে সন্নিবেশিত করেন, একই সঙ্গে তাঁর গানে মানবতা, আধ্যাত্মিকতা, দেশপ্রেম ও সমতাবাদের সুর সংযুক্ত হয়। হিংস্র শত্রু বিরোধিতার পাশাপাশি, পরিবারের জন্য ভাল করা অপরিহার্য। যে তিন হাজারেরও বেশি ধারার বিভিন্ন গান কবির সঙ্গে সংযুক্ত করা হয় যা বাংলার সঙ্গীত ঐতিহ্যের ভিত্তি স্বরূপ। নজরুল ইসলাম তাঁর সঙ্গীত গ্রন্থ 'নজরুল গীতি'তে নিজের গানের ১১টি ঘরানার তালিকাভুক্ত করেছেন। ঐতিহ্যবাহী বাংলা লোকসঙ্গীত লেটো, ইসলামিক এবং পাশ্চাত্য গানের শৈলী মিশ্রিত করে কবি নজরুল গীতির নিজস্ব পরিচয় গড়ে তোলেন। তিনি ১৯২৬ সালের পরে বাংলা সঙ্গীত ভান্ডারে গজল নামে একটি নতুন ধারার গান প্রয়োগ করেন। আবার অন্য ধারায় ফিরে, ১৯৩০ সালের দিকে তিনি বেশিরভাগই হিন্দু-মুসলিম সম্প্রদায় এবং ইসলামিক-আধ্যাত্মিক গানের একীকরণের জন্য অবদান রাখেন। তাই আধুনিক বাংলা সঙ্গীতের বিভিন্ন মাত্রায় কবির অসামান্য অবদান বিদ্যমান।
১৯২৪ সালে পেশাগতভাবে একটি সঙ্গীত কর্মজীবনে প্রবেশ করার পর, কৌতূহলী নজরুল আনুষ্ঠানিকভাবে বিভিন্ন রাগ শিখেছিলেন, তার নিজস্ব স্বরলিপি তৈরি করেছিলেন এবং নতুন অবদানের মাধ্যমে সেই গানগুলিকে বিশেষজ্ঞদের মধ্যে আরও প্রতিধ্বনিত করেন। তিনি রেডিও এবং গ্রামোফোন রেকর্ডিংয়ের জন্যও কণ্ঠ দিয়েছেন।
শিল্পের বহুমুখী ব্যক্তিত্বের পাশাপাশি দক্ষতার সাথে নজরুল ইসলাম উদীয়মান নবজাতক চলচ্চিত্র শিল্পকে একজন গায়ক এবং প্লেব্যাক পরিচালক হিসাবে স্পর্শ করেন। অবস্থানের জন্য, তিনি সত্যেন্দ্রনাথ দে-র সাথে 'ধ্রুব' চলচ্চিত্রটি সহ-পরিচালনা করেন, এটির জন্য গান রচনা এবং একজন অভিনেতার ভূমিকায় অভিনয়ও করেছিলেন। ১৯৪৫ সাল নাগাদ তাঁর ৫০টিরও বেশি গান বিভিন্ন চলচ্চিত্রে বাজানো হয়। এখানে তিনি 'নজরুল ঝুমুর' হিসেবে সঙ্গীত ধারায় আরেকটি আবিষ্কারের স্বাক্ষর রাখেন। একইভাবে কাজী নজরুল ইসলাম এক অস্ত্রে দুটি আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন: একটি প্রতিরোধের, আরেকটি প্রেমের।
বিবাহ এবং পারিবারিক জীবন
১৯২১ সালের জুন মাসে অপূর্ব সুন্দরী সৈয়দা আশা খাতুন ওরফে নার্গিসের সাথে নজরুল ইসলামের প্রথম বিয়ে সম্পর্কে ঐতিহাসিক বর্ণনা ভিন্ন ভিন্ন। তিনি ছিলেন কলকাতার একজন বই বিক্রেতা আলী আকবরের ভাইঝি, যার বন্ধুত্ব ছিল কবি নজরুল ইসলামের সাথে। কিছু পণ্ডিত মন্তব্য দেন যে বিবাহটি আনুষ্ঠানিকভাবে সম্পন্ন হয়নি কারণ আলী আকবরের উদ্দেশ্য তরুণ কবিকে তার বাড়িতে ঘরজামাই করে রাখা ছিল এবং কবি তাতে সম্মত ছিলেননা। বিয়ে সম্পূর্ণ হওয়ার আগেই ব্যাপারটা কবির কাছে গোচর হয়ে যায়। যদিও অন্যরা বলে যে বিয়েটি পরিপূর্ণ হয়েছিল কিন্তু এক দিনও সংমেলন হয়নি। এরপর নজরুল ইন্দিরা কুমার সেনগুপ্ত ও তাঁর পরিবারের সঙ্গে কুমিল্লায় চলে যান। নার্গিস তার চাচার কর্মচারী আজিজুল হাকিমকে ১৯৩৭-এ বিয়ে করার আগে পর্যন্ত কবির আশায় কাউকে খোঁজেননি।
কুমিল্লায় নজরুল কয়েকদিন অসুস্থ হয়ে পড়েন। সেখানে সেনগুপ্তের মাসী গিরিবালা দেবীর সদালাপী কন্যা আশালতাও তাদের সঙ্গে থাকতেন। তিনি অস্বস্তিকর কবিকে যত্নসহকারে পরিবেশন করেলেন। নজরুল তাঁর কোমল ব্যাবহারের পাশাপাশি সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে তাঁকে প্রমীলা দেবী বলে ডাকতেন। কবি কলকাতায় ফিরে আসেন এবং নিয়মিত কুমিল্লায় সফর করেন। ১৯২৪ সালের ২৪ এপ্রিল অবশেষে নজরুল সমসাময়িক সমাজের নীতি ও ধর্মীয় অনুশাসনকে বাদ দিয়ে এমন একটি জটিল সময়ে আন্তঃধর্মীয় বিবাহের দৃষ্টান্ত স্থাপন করে এই হিন্দু মেয়েকে বিয়ে করেন। তাদের বৈবাহিক জীবন প্রেম এবং স্নেহ দ্বারা প্রতিফলিত হয়। কবি নজরুল তাঁর জন্য গান ও কবিতা রচনাও করেছেন। এরপর তিনি কাউকে বিয়ে করেননি এবং কবির সকল সন্তানই এরই কাছ থেকে... যাইহোক, সমাজের একটি বড়ো অংশ এই কথিত বিবাহের সমালোচনা করেছে আবার অন্য কেউ কবিকে আন্তঃধর্মীয় সম্প্রীতির নির্দেশন বানিয়েছে। বিদ্রোহী কবি নজরুল এখানেও কুমিল্লায় বিভিন্ন স্বাধীনতা কর্মকাণ্ডে নিয়োজিত ছিলেন।
