ভূমিকা

কুরআনে বাতাস (আরবি: الرياح, الريح) নানা প্রসঙ্গে উল্লেখ এসেছে। বাতাসকে আল্লাহর নিদর্শন হিসেবে দেখানো হয়েছে – কখনও দান (বৃষ্টিপাত এবং কৃষি) এবং কখনও শাস্তি হিসেবে। আধুনিক বায়বৈজ্ঞানিক প্রসঙ্গে এই আয়াতগুলোর গবেষণা আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এতে প্রাচীন শিক্ষাকে বৈজ্ঞানিক তথ্যের সঙ্গে মিলিয়ে দেখা যায়। এই প্রবন্ধে আমরা আয়াতনির্ভর আলোকে বাতাসের বৈশিষ্ট্যসমূহের থিম্যাটিক বিশ্লেষণ এবং আধুনিক মেটেরোলজির আলোকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা উপস্থাপন করব।

কুরআনে বহু স্থানে উল্লেখ আছে যে বাতাস বৃষ্টির মেঘকে বহন করে এনে ভূমিকে সজীব করে তোলে। যেমন আল্লাহ বলেন, "আর আমরা বাতাস পাঠাই গর্ভবতী করে" (সূরা হিজর:২২), যা আধুনিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে মেঘ গঠনের প্রক্রিয়ার সঙ্গে গভীরভাবে সম্পর্কযুক্ত। বিজ্ঞান অনুযায়ী, বাতাস বায়ুমণ্ডলে আর্দ্রতা স্থানান্তর, ঘনীভবন এবং মেঘ সঞ্চালনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এছাড়া বাতাস বায়ুচাপের পার্থক্য সৃষ্টি করে আবহাওয়ার পরিবর্তন ঘটায়, যা কুরআনিক বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

এছাড়া কুরআনে বাতাসকে শাস্তির মাধ্যম হিসেবেও উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন আদ জাতির ওপর ধ্বংসাত্মক ঝড়ের বিবরণ। আধুনিক মেটেরোলজি দেখায় যে হারিকেন, টর্নেডো, সাইক্লোন ইত্যাদি প্রবল বায়ুপ্রবাহ কীভাবে ব্যাপক ক্ষতি ও ধ্বংস ডেকে আনতে পারে। এই তুলনা থেকে বোঝা যায় যে কুরআনে বাতাসের বিধ্বংসী রূপের বর্ণনা কেবল আধ্যাত্মিক বা রূপক নয়, বরং প্রকৃত প্রাকৃতিক বাস্তবতার সঙ্গে মিল রয়েছে।

তাছাড়া বাতাস পৃথিবীর পরিবেশগত ভারসাম্য রক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে—তাপমাত্রা নিয়ন্ত্রণ, গ্যাসের বিনিময়, পরাগায়ন এবং সামুদ্রিক স্রোত নিয়ন্ত্রণে এর প্রভাব অপরিহার্য। কুরআনে বাতাসের সুফল ও কুফল উভয় দিক তুলে ধরা হয়েছে, যা মানবজাতির জন্য চিন্তা, গবেষণা ও কৃতজ্ঞতার বিষয়।

এইভাবে কুরআনিক বাতাস ধারণা ও আধুনিক আবহাওয়াবিদ্যার সমন্বিত বিশ্লেষণ প্রমাণ করে যে কুরআনের বর্ণনা শুধু ধর্মীয় উপদেশ নয়, বরং প্রাকৃতিক জগতের গভীর বৈজ্ঞানিক বাস্তবতার প্রতিফলনও বটে।

কুরআনিক শব্দ ও ধারণা

কুরআনে “الريح” (একবচন: বাতাস) ও “الرياح” (বহুবচন: বাতাসসমূহ) শব্দদ্বয় ব্যবহৃত হয়েছে। উভয়েরই অর্থ “বাতাস” হলেও ব্যবহারের প্রসঙ্গে পার্থক্য লক্ষ্য করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, সূরা আল-হিজর ১৫:২২-এ বলা হয়েছে “وَأَرْسَلْنَا ٱلرِّيَـٰحَ لَوَٰقِحَ” (আমরা বাতাস লওয়াহিক (পরাগবাহী) হিসেবে প্রেরণ করি)। এখানে “الرياح” বহুবচন এবং “لواحق” শব্দটি ব্যবহার করে বাতাসের বিশেষ গুণ নির্দিষ্ট করা হয়েছে। তাফসীরে বলা হয়েছে, ‘অর্থাৎ পরাগবাহী বাতাস, যা মেঘকে পরিপূর্ণ করে ও বৃষ্টিপাত ঘটায়। অন্যদিকে সূরা আশ-শূরা ৪২:৩৩-এ ব্যবহৃত “الرِّيحَ” (एकবচন) দেখলে বোঝা যায়, যখন আল্লাহ ইচ্ছা করেন, তিনি বাতাসকে থামিয়ে দিতে পারেন। মূলত কুরআনে “الريح” ও “الرياح” ব্যবহার করে বাতাসের একক প্রবাহ এবং বহুবিধ প্রবাহের চিত্র ফুটিয়েছে।

 দান ও কারিগরি (কৃষি) হিসেবে বাতাস

কুরআনে বাতাসকে আল্লাহর “মর্শির” (মঙ্গলসূচক) হিসেবে দেখানো হয়েছে। সূরা আল-আ’রাফ ৭:৫৭-এ বলা হয়েছে: “وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ … فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ। এর অর্থ: “তিনি সেই, যিনি করুণার পূর্ব বেদী হিসেবে বাতাস পাঠান… এবং এর দ্বারা (মেঘ নেমে) জল বর্ষণ করি”। অন্য আয়তে (সূরা আল-ফুরকান ২৫:৪৮) বলা হয়েছে, “وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا” অর্থাৎ বাতাসকে করুণার মঙ্গলসংবাদের বেদীতে পরিণত করা এবং পরিশোধিত (পরিষ্কার) বৃষ্টি অবতরণ। এখানে বাতাস মেঘ গঠনে সাহায্য এবং মাটিকে জীবন দেয়ার সূত্র হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

বাতাসের কৃষিকাজে ভূমিকা স্বীকার করে সূরা আল-হিজর ১৫:২২-এ আল্লাহ বলেন, “وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لُوَاحِقَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً, অর্থাৎ “আমরা পরাগবাহী বাতাস প্রেরণ করি, তারপর আসমান থেকে বৃষ্টি বর্ষিত করি”। এতে কৃষির পরিপক্কতা এবং ফলনের জন্য বাতাসকে একটি মাধ্যম হিসেবে দেখা হয়েছে। এছাড়া সূরা আরূম ৩০:৪৬-এ “يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ” বাণীতে বাতাসকে করুণাময় বৃষ্টির পূর্বঝাঁকাঠি (আশার বার্তা) বলা হয়েছে। সাধারণ অর্থে, বায়ুমণ্ডলে সঞ্চারিত বাতাস যখন সুষম মেঘ গঠন করে, তখন মাটিকে উর্বর করে তোলে – কুরআন এ রূপ বৈজ্ঞানিক সত্যকে আলোখিত করেছে। বীজবপনেও বাতাসের অবদান উল্লেখযোগ্য – এটি ফুল থেকে পরাগকণিকা ছড়িয়ে দেয় এবং ফল-মূল উৎপাদনে সহায়তা করে। বিজ্ঞান আজ জানায় যে বাতাস বীজবীজায়ন, বীজবাহী পরাগ বহনে গুরুত্বপূর্ণ। কুরআনের “الرياح لواقح” বচন এ বৈজ্ঞানিক ধারণা পূরক: বাতাসকে ‘পরাগধারী’ হিসেবে নির্দেশ করে, যা আজকের দিনেও বৈজ্ঞানিক পরীক্ষায় প্রতিষ্ঠিত একটি ধারণা।

 নৌপরিবহন ও জীবনযাত্রায় বাতাস

আদিকাল থেকেই বাতাস নৌপরিবহন ও পর্যটনের প্রধান শক্তি। কুরআন এটাও নির্দেশ করে। সূরা আরূম ৩০:৪৬-এ বলা হয়েছে, “وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ” অর্থ আল্লাহ্‌র আদেশে জাহাজসমূহ স্রোতে সাঁতার কাটে। মিশরীয় বিজ্ঞানীদের মতে, প্রাচীনকালে বানানো জাহাজগুলো বাতাসের ওপর ভর করেই ভারত, আরব, ইউরোপের মধ্যে বাণিজ্য চালাতো। বৈজ্ঞানিকভাবে যাচাই করে দেখা গেছে, প্রশান্ত ও আটলান্টিক মহাসাগরে বায়ুর পূর্ব ও পশ্চিমের স্পষ্ট প্রবাহ (ট্রেড উইন্ডস ও ওয়েস্টার্লাইজ) জাহাজের গতিবেগ বাড়ায়। উইকিপিডিয়াও উল্লেখ করে যে, “পশ্চিমা বাতাস ও ট্রেড উইন্ডস একসঙ্গে সমুদ্রপথে জাহাজের বাণিজ্যিক রুট গড়ে তুলেছে”। কুরআনে এই সত্যটি আংশিক ফুটে উঠেছে: “وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ تُسِيرَ الْفُلْكَ بِأَمْرِهِ فِي الْبَحْرِ” (সূরা লুকমান ৩১:৩১, অনুবাদ) - আল্লাহ্‌র স্বীকৃত শক্তি দ্বারা সমুদ্রে জাহাজ চলাচল করে। এটি বিজ্ঞানের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ কারণ পরিবহন ও বাণিজ্যের ইতিহাস প্রমাণ করে বায়ুয় শক্তি বিশ্বের যোগাযোগকে বিপ্লব ঘটিয়েছিল।

 শাস্তি ও ঝড়

কুরআনে বাতাসের সহিংস রূপও বর্ণিত হয়েছে। ইবাদ, ঠমূদ প্রভৃতি জাতিকে আল্লাহ্‌ শাস্তি দিতে “নিষ্ঠুর ঝড়” (তীব্র বায়ু) পাঠিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, সূরা আ-ধারিয়াত ৫১:৪১-৪২-এ বলা হয়েছে, “وَفِى عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلرِّيحَ ٱلْعَقِيمَ” অর্থ, “আর আদ সম্প্রদায়ের ওপর আমরা নির্বিচারে নিষ্ঠুর ঝড় প্রেরণ করেছিলাম”। এই ঝড় কিছুই অক্ষত রাখে না, ফলশ্রুতিতে আদের জনপদ মরুভূমির গাছের কাণ্ডের মতো হয়ে যায়। আধুনিক বিজ্ঞান জানায় শক্তিশালী ঘূর্ণিঝড় বা সুপার সেল ঝড়ে এমন ধ্বংসাত্মক ফল হয়; বাতাসের ঘূর্ণনচক্র ও ঘনীভূত বায়ুমণ্ডল তীব্র ক্যাটাক্লিজম তৈরি করে। আল্লাহ্‌ ক্রমাগত জানিয়ে দিয়েছেন যে, যা ইচ্ছা তাকে (বায়ু) শাসন করতে পারেন (যেমন সূরা আশ-শূরা ৪২:৩৩ এর “إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ”)। এখানে বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়, বাতাসের গতিবেগ ও দিক বদলাতে পারলে জাহাজ অচল হয়ে যায়  ঠিক যেভাবে আয়াতে নির্দেশ আছে।

 বায়ুমণ্ডলীয় চক্র ও ঋতুসংকেত

কুরআনে নির্দিষ্টভাবে ঋতু বা মাসিক বায়ুর লয় উল্লেখ না থাকলেও, বাতাস ও আবহাওয়ার পরিবর্তন নিয়ে আলোচনা দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, সূরা মুলক ৬৭:১৬-১৭-এ বলা হয়েছে পৃথিবী এবং আসমানের স্রষ্টা রাত এবং দিনের প্রলয় এবং স্বাভাবিক পরিবর্তনকে রচিত করেছেন যা ঋতুর পরিবর্তনের ইঙ্গিত বহন করে। আধুনিক মেটেরিওরলজি জানায় যে সমতল বরফঘেরা মেরু থেকে গ্রীণল্যান্ড পর্যন্ত ঠান্ডা বাতাস, আর সূর্যের শক্তিশালী বিক্ষেপিত এলাকায় গরম বাতাসের পরিবর্তনের কারণে মৌসুমি বায়ুর পরিবর্তন ঘটে (যা মনসুন হিসাবে পরিচিত)। দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মনসুন উৎসব প্রসঙ্গেও কুরআনে সরাসরি উল্লেখ নেই, তবে এই অঞ্চলের বাতাসের ঋতুসংকেত বর্ণনা করা যায় আমলাত্মক ধারায়। উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক তথ্যে বলা হয় “মনসুন হল একটি মৌসুমি বায়ুপ্রবাহ, যা গ্রীষ্মকালে এশিয়া এবং আশপাশের অঞ্চলে প্রচুর বৃষ্টি বয়ে আনে”, যা কুরআনের “বশকারী বাতাস” ধারণার পাশাপাশি এ অঞ্চলের কৃষিজীবন চিত্রায়ন করে।

বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা

বায়বিজ্ঞান বা মেটেরিওরোলজি শিক্ষায় বাতাসের উত্স-pressure-gradient শক্তির পার্থক্য বুঝানো হয়। তাপমাত্রা পার্থক্যের কারণে বায়ুচাপের পার্থক্য সৃষ্টি হয়, তাতে উচ্চচাপের স্থান থেকে নিম্নচাপে বাতাস প্রবাহিত হয়। পৃথিবীর বিন্দুল চলাচল (Coriolis effect) বাতাসের গতিপথকে বাঁকায় এবং বৃহৎ স্কেলে বায়ুমণ্ডলের শারীরিক সত্ত্বা (Atmospheric circulation) উদ্ভূত করে। ভূমধ্যরেখা এবং মেরু এলাকায় সূর্যের অতিবেগুনি তাপ শোষণের অমিল (উষ্ণায়ন বৈষম্য) এবং পৃথিবীর ঘূর্ণনের সমন্বয়ে বায়ুচলাচল সৃষ্টি হয়।

মনসুন (ঋতু-ভঙ্গ বিনিময়) – দক্ষিণ ও দক্ষিণপূর্ব এশিয়ায় দেখা গিয়ে থাকে মৌসুমী বিস্তীর্ণ বায়ু পরিবর্তন। এটি বৈজ্ঞানিকভাবে বর্ণনা করা হয় মৌসুমী তাপমাত্রা পার্থক্যে ভূমি ও মহাসাগরের বায়ুচাপের পরিবর্তনের কারণে। ইউসিএআর বায়ুর কাজ অনুযায়ী, “মনসুন একটি মৌসুমী বাতাস, যা কয়েক মাস ধরে সচল থাকে এবং ভূমধ্য রৌদ্রের প্রদীপে উষ্ণ, আর্দ্র বাতাসকে অগ্রসর করে”। ফলে খরা শেষ হয়ে প্রচুর বৃষ্টি শুরু হয় (যেমন ভারতের বর্ষার সময়) – যা কুরআনের দৃষ্টিতে করুণার দৃষ্টান্ত।

ঘূর্ণিঝড় ও তুফান  ঘূর্ণিঝড় মূলত গভীর নিম্নচাপের ঝড়, যার কেন্দ্রে বাতাস দ্রুতিকরে আবর্তিত হয়। আমরা মনে করি ঈশ্বরের শাস্তি বলতে যা যা রয়েছে, তার সঙ্গে প্রকৃতির ব্যাখ্যা হল পৃথিবীর উষ্ণমন্ডল এবং নিম্নচাপ যুক্ত হয়ে শক্তিশালী বাতাসকে বজ্রসঙ্গীতসহ তৈরি করে। কুরআন যেসব আয়াতে আদ-এ বায়ু এবং ফিল-এ অশীতিপর বিদ্যমান, বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে এটি ঘূর্ণিঝড় বা অতিক্ষুদ্র নিম্নচাপের সংঘটন বলেই দেখা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সূরা ফুসসিলাত ৪১:১৬-১৭-এ আদ ও সমুদ্রপাথালীদের ধ্বংস উল্লেখ আছে – আধুনিকভাবে তা ঘূর্ণিঝড়ের সৃষ্টি করে। গ্রহকের দ্রুত বেগের বাতাস (আধুনিক শর্তে বায়ু-রুদ্ধপন্থী ঝড়) বড় ধরনের পার্থক্য ঘটায় যা প্রাচীন আখ্যায়িত হয়েছে “প্লাবন প্রবাহ” বা “জ্বালায়নীর জলের হানা” (নুহ ও ফেরাউন বংশের উদাহরণে)।

তুলনামূলক আলোচনা

কুরআন ও আধুনিক বিজ্ঞান উভয়ই বাতাসের গঠন এবং কার্যকারিতা নিয়ে মিল আছে। উদাহরণস্বরূপ, কুরআন বাতাসকে মেঘসংক্ষেপ ও বৃষ্টিপাতের পূর্বসূরূপে বর্ণনা করেছে; বৈজ্ঞানিকভাবে জানি যে বায়ু যখন উদ্দীপ্ত হয়ে উঠে, তখন ওজনে ভারি জলীয়বাষ্প সমৃদ্ধ মেঘ ধারণ করে ও ফলশ্রুতিতে বৃষ্টি বর্ষিত হয়। পরাগবাহী বাতাস (لُوَاحِقَ) ধারণাটি কুরআনে আছেন যা আজকের জীববিজ্ঞানেও সত্য প্রমাণিত – বাতাসে ভাসমান পরাগ অণু ফলের প্রবৃদ্ধি নিশ্চিত করে। একইভাবে কুরআন ও জাহাজের চলাচল সম্পর্কিত আয়াতে সমুদ্র চলাচল বর্ণনা বৈজ্ঞানিক ইতিহাসের সঙ্গে মিলে যায়, যাকে উইকিপিডিয়া “ট্রেড উইন্ডস” ও “ওয়েস্টার্লাইজ” আকারে স্বীকৃত।

কিছু ক্ষেত্রে অন্তরালে বিজ্ঞান প্রশ্ন তুলতে পারে, যেমন অতীন্দ্রিয় ব্যাখ্যা বা আনুষ্ঠানিক পরিভাষা। কিন্তু সংজ্ঞাগত সংঘাত নেই: কুরআন শাস্তি হিসেবে ‘বায়ুপ্রবাহের বিড়ম্বনা’ উল্লেখ করলেও (যেমন আদ-এ), আধুনিক বিজ্ঞান সে বায়ু প্রবল নিম্নচাপে দেখায় যা অত্যন্ত বিধ্বংসী বানোয়া্ট। যেহেতু কুরআন ধর্মীয় ভাষায় ইঙ্গিত দেয় এবং বিজ্ঞান পদার্থবিজ্ঞানের ভাষায়, আমাদের তুলনামূলক বিশ্লেষণে দেখা যায় একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ দৃশ্য: কুরআন ধর্মীয় ও নৈতিক শিক্ষা দেয়, আর বিজ্ঞানের বিচারে বায়ুমণ্ডলের প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করা হয়। দুটির মিলন মর্মে দেখা যায় যে, কুরআনের আয়াতে বর্ণিত বাতাসের ধর্মসম্মত ব্যাখ্যা এবং বৈজ্ঞানিক প্রেক্ষাপট উভয়ই আমাদের বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের কার্যকরী বাস্তবতারই প্রতিফলন।

উপসংহার

কুরআন বাতাসকে একদিকে মৃত্তিকাকে সুষম ও বীজবপনের মাধ্যম, নৌপরিবহনের সহচর এবং আল্লাহর করুণার দ্যোতক হিসেবে বর্ণনা করেছে; অন্যদিকে, অপরদিকে এটি বান্দাদের ন্যায্য পরিপূর্ণতা বজায় রাখতে ‘শাস্তিমূলক ঝড়’রূপেও হাজির করেছে। আধুনিক মেটেরিওরজি থেকে জানা যায় যে বাতাসের মূল চালিকা শক্তি পৃষ্ঠীয় চাপ পার্থক্য, পৃথিবীর ঘূর্ণন এবং সাগর-ভূমির তাপমাত্রার বৈষম্য। বাতাসের মৌসুমি মোড়, যেমন মনসুন, বৈজ্ঞানিকভাবে এশিয়া মহাদেশে আদ্র গ্রীষ্ম ও শীতকালকে প্রভাবিত করে। সামগ্রিকভাবে, কুরআনীয় বর্ণনাগুলো ও আধুনিক বৈজ্ঞানিক উপলব্ধিগুলোতে কোন মৌলিক বিরোধ লক্ষ্য করা যায় না বরং তা পরিপূরক। কুরআনের আয়াতে বায়ুর উল্লেখ মূলত উপমামূলক ও শিক্ষণীয়; বৈজ্ঞানিক প্রেক্ষিতে বাতাসের প্রক্রিয়া আমাদের প্রকৃতির বৈশিষ্ট্য বুঝতে সাহায্য করে। এই দ্বিমাত্রিক আলোচনা থেকে বোঝা যায় যে, কুরআনীয় তথ্য এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা একে অপরকে পরিপূরক করে মানুষকে আরও স্বচ্ছন্দে প্রকৃতিকে অনুধাবনে এবং আল্লাহর নিদর্শন স্বরূপ ঘটনাবলীর মর্ম উপলব্ধিতে সাহায়্য করে।