শাবান মাসের বরকত ও গুণাবলী: রমজান মাসের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করার পদ্ধতি
শাবান এমন একটি মাস যা প্রায়ই উপেক্ষিত হয় কারণ লোকেরা রমজানের উত্তেজনা এবং এর দীর্ঘ রাতের ইবাদতের জন্য অপেক্ষা করে। কিন্তু শাবান মাস একটি অবিশ্বাস্য ফজিলতের মাস, যা আমাদের প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বারা স্পষ্টভাবে বোঝানো হয়েছে। এটির মহান ঐতিহাসিক তাৎপর্য রয়েছে কারণ এটি সেই মাসে যে মাসে রমজান রোজা রাখা ওহীর মাধ্যমে আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল এবং এটি সেই মাসে যে মাসে কিবলা জেরুজালেম থেকে মক্কায় পরিবর্তিত হয়েছিল। এবং এটি ঐতিহাসিক তাৎপর্যের ও বাইরে, যে শাবান হল রোজা রাখার মাস এবং কুরআনের প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি করা যা এর মহান আধ্যাত্মিক তাত্পর্যের প্রধান কারণ।
শাবান কি? রোজার মাস
শাবানের প্রথম ফজিলত হলো এটি সিয়াম সাধনার মাস। সাধারণত, আমরা অনেকেই এই মাসে রোজা রাখার কথা ভুলে যাই কারণ আমরা রমজানের অপেক্ষায় আছি। আয়েশা (রাঃ) একটি বৃহত্তর হাদিসের অংশ হিসাবে বলেন, “আমি রমজান ব্যতীত আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কখনোই পুরো মাস রোজা রাখতে দেখিনি এবং শাবানের চেয়ে বেশি কোনো মাসে তাঁকে রোজা রাখতে দেখিনি।
হযরত আয়েশা (রাঃ) একটি সহীহ বর্ণনায় আরো বলেন, “আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে মাসগুলোতে রোজা রাখতে পছন্দ করতেন তার মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় মাস ছিল শাবান। প্রকৃতপক্ষে, তিনি রমজানের সাথে যোগ দিতেন”; অর্থাৎ, তিনি শাবান ও রমজানের মধ্যে রোজা থেকে বিরতি নিতেন না।
এই দুটি হাদিস থেকে আমরা দেখতে পাই যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের বাইরে কখনোই পুরো মাস রোজা রাখেননি, কিন্তু রমজানের পর যে মাসে তিনি সবচেয়ে বেশি রোজা রাখতেন তা হল শাবান, এমনভাবে যেন তিনি শাবানের রোজাকে রমজানের সঙ্গে যুক্ত করে দিয়েছেন।
শাবান কবে?
শাবান হল ইসলামী চন্দ্র ক্যালেন্ডারের অষ্টম মাস; এটা অবিলম্বে রমজান মাসের আগে. আইনবিদ এবং আধ্যাত্মিক লেখক, ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়া (মৃত্যু 751/1350), সুন্দরভাবে উল্লেখ করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানকে মহিমান্বিত করার উপায় হিসাবে প্রায় সমস্ত শাবানের রোজা রাখতেন যেভাবে সুন্নাতগুলির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় সুন্নত ফজরের আগের সুন্নত ছিল। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমন সুন্নাতকে ফরজ সালাতের প্রস্তুতি হিসাবে ব্যবহার করেন, তেমনি শাবানও রমজানের প্রস্তুতি ব্যবহার করেছেন।
ইবনে আল-কাইয়িম আরও উল্লেখ করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বেচ্ছায় প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখতেন, কিন্তু কখনও কখনও তিনি তা করতে সক্ষম হতেন না। তবে তিনি রমজানের ফরজ রোযার আগের দিনগুলো কাযা করার জন্য শাবানের রোযা রাখতেন। এটি ছিল নবীর বিভিন্ন ঐচ্ছিক উপাসনার অভ্যাস যা তিনি নিয়মিত করতেন কিন্তু কখনও কখনও মিস করতেন না, যার মধ্যে রয়েছে রাতের প্রার্থনা এবং ঐচ্ছিক উপবাস।
একটি অবহেলিত মাস
উসামা বিন যায়েদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, “আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি শাবান মাসে অন্য মাসের তুলনায় বেশি রোজা রাখেন কেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তর দিলেন, রজব ও রমজানের মধ্যবর্তী একটি মাস এটি মানুষের কাছে উপেক্ষিত। এটি এমন একটি মাস যে মাসে আমার আমল বিশ্বজগতের প্রতিপালকের কাছে উত্থাপিত হয়, তাই আমি পছন্দ করি যে আমি রোজা রেখে আমার আমল উত্থিত হোক।'
এই শক্তিশালী হাদিসটি আমাদেরকে এই শাবান মাসের রত্নগুলোকে সত্যিকার অর্থে প্রকাশ করার জন্য দুটি স্তর দেয়। প্রথম এবং সর্বাগ্রে, শাবান এমন একটি মাস যা বেশিরভাগ লোকেরা অবহেলা করে। এখানে আধ্যাত্মিক তাৎপর্য হল যে মুসলিম উলামায়ে কেরামরা পরামর্শ দেন যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য প্রতিযোগিতা করার সর্বোত্তম সময় হল সেই সময়গুলো যেখানে আল্লাহকে ভুলে যাওয়ার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি। শ্রেষ্ঠত্বের জন্য প্রচেষ্টাকারী ব্যক্তি (মুহিসিন) এই অবহেলিত সময়ের সদ্ব্যবহার করবে এবং যখন সবাই গাফিলতি করবে, তখন তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য প্রতিযোগিতা করবে। রাতের নামাযের বিশেষ কারণগুলির মধ্যে এটি একটি কারণ, এই সময়ে ইবাদত বিশেষভাবে দেখায় যে আপনি সত্যিই আল্লাহর সন্তুষ্টি চান। মহান ইবনুল জাওযী বলেছেন যে "এটি আপনার ভাল করার জন্য জেদের প্রমাণ।"
এই ধারণার আরও প্রমাণ পাওয়া যায় সূর্যাস্ত (মাগরিব) এবং সন্ধ্যার ('ইশা') সালাতের (অথবা সাধারণত 'দুই ইশা'-এর মতো) মধ্যবর্তী সময়ের জন্য সাহাবীদের ভালবাসা থেকে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবায়ে কেরামগণ আল্লাহকে স্মরণ করে দুই ইশার মাঝামাঝি সময়কে জীবন দিতে ভালোবাসতেন, এটিকে এমন একটি ঘণ্টা বলে উল্লেখ করেছেন যেটি সম্পর্কে অধিকাংশ মানুষ উদাসীন। একইভাবে, যে ব্যক্তি বাজারে প্রবেশ করার সময় আল্লাহকে স্মরণ করে তার জন্য এত বড় সওয়াব যা আমাদেরকে দশ লাখ নেক আমল, মিলিয়ন খারাপ কাজ দূরীকরণ এবং জান্নাত ও একটি প্রাসাদে দশ লাখ স্তরে উন্নীত করার সৌভাগ্য প্রদান করে। সেখানে-কারণ এটাই এমন সময় যখন আমরা আল্লাহকে স্মরণ করার সম্ভাবনা কম এবং তাঁর উপাসনা প্রায়ই অবহেলিত হয়।
এই ধারণার উপর, ইবনে রজব উল্লেখ করেছেন যে যখন লোকেরা সাধারণত উদাসীন থাকে তখন করা ইবাদত যতটা সম্ভব গোপনে করা উচিত কারণ এটি ইহসান (উৎকর্ষ) এর কাজ এবং তাই সর্বোত্তম পদ্ধতিতে করা উচিত।
কুরআনের মাস
শাবানের রোজা যেমন অনেকের কাছে অবহেলিত, তেমনি এই মাসে কুরআন তিলাওয়াতও করা হয়। যেখানে আমরা সবাই রমজানে কুরআন পড়ার পরিমাণ বাড়াতে চাই, শাবান হল সেই সময় যখন তেলাওয়াতকারীরা রমজানের তেলাওয়াতের জন্য নিজেদের প্রস্তুত করে। শাবানকে পূর্বসূরিদের কেউ কেউ তিলাওয়াতকারীদের মাস হিসাবে পরিচিত করেছিলেন কারণ এতে লোকেরা কতটা কুরআন পাঠ করবে।
সালামা বিন কুহাইল আল-কুফি (মৃত্যু. 121/739), মুমিনদের প্রথম প্রজন্মের একজন যিনি 'তাবিঈন' নামে পরিচিত, বর্ণনা করেছেন যে যখন শাবান মাস ঘনিয়ে আসে, তখন তার লোকেরা কুরআন তেলাওয়াতের জন্য তাদের সময় মুক্ত করে দেয়। . তিনি বললেন, শাবান মাস তিলাওয়াতকারীদের মাস। অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে, "শাবান শুরু হলে আমর ইবনে কাইস তার দোকান বন্ধ করে দিতেন এবং কুরআন তেলাওয়াতে আত্মনিয়োগ করতেন।" শাবান হল রমজানের প্রস্তুতির মাস, কুরআন পর্যালোচনা করার সময়।
15 শাবান: ক্ষমার রাত
একটি সহীহ বর্ণনায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আল্লাহ তায়ালা অর্ধ শাবানের রাতে (অর্থাৎ, 15 তারিখ) পৃথিবীর দিকে তাকান, তাই তিনি একজন মুশরিক বা শত্রুতাকারী ব্যক্তি ব্যতীত তাঁর সমগ্র সৃষ্টিকে ক্ষমা করে দেন।" আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস-এর দাস (মাওলা) ইকরিমা আল-বারবারির একটি বর্ণনা প্রায়শই উদ্ধৃত করা হয় যেখানে তিনি 15 শাবানকে 'মুক্তির রাত' (লায়লাত আল-বারা' বলে), যেদিন থেকে আমরা মুক্ত হয়েছি। জাহান্নাম।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, শাবান হল সেই মাস যে মাসে আমলসমূহ আল্লাহর কাছে পেশ করা হয় এবং ১৫ তারিখ এমন একটি বিশেষ রাত যেদিন আল্লাহ তায়ালা ঐ সকল আমলের প্রতি দৃষ্টি দেন এবং সকলকে ক্ষমা করে দেন। এই রাতের সদ্ব্যবহার করে, আমরা আমাদের পাপের বোঝা থেকে মুক্ত হয়ে সাধারণ ক্ষমা সহ রমজানে প্রবেশ করার অনুমতি দেব, কেবলমাত্র আমাদের সৃষ্টিকর্তার জন্য আকাঙ্ক্ষা অবশিষ্ট থাকবে।
অনেক মহান আলেম শাবানের 15 তারিখ পালন করার বিষয়ে লিখেছেন এবং এই রাতটিকে ইবাদত দ্বারা পরিপূর্ণ করা উচিত, এমন কোন নির্দিষ্ট কাজ নেই যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই রাতে উল্লেখ করেছেন।
উপসংহার
একটি সুন্দর বক্তব্যে, ইবনে রজব বলেছেন যে শাবানের রোজা "রোযার কষ্ট দূর করে এবং রমজানের জন্য শুধুমাত্র এর মাধুর্য রেখে যায়।" আমাদের বেশিরভাগের জন্য, রমজানের প্রথম কয়েক দিন অলস হয় কারণ আমরা আমাদের পুরানো অভ্যাসকে লাথি দিতে এবং আমাদের সময়সূচী পরিবর্তন করতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি। যাইহোক, শাবান মাসে আমাদের ইবাদত অনুশীলনের মাধ্যমে আমরা এমন শক্তি ও শক্তি নিয়ে রমজানে প্রবেশ করতে পারি যে আমরা কেবল আমাদের ইবাদতের মাধুর্যের স্বাদ পাই। শাবানে আমাদের সময়কে একত্রিত করে, আমরা আমাদের প্রস্তুতির ফল কাটাতে রমজান শুরু করতে পারি। আল্লাহ আমাদেরকে তার তৌফিক দান করুন।
শাবান টিপ:
যদি আপনার স্বামী/স্ত্রী বা বন্ধু-বান্ধব মেকআপ করার জন্য রোজা ছেড়ে দিয়ে থাকেন, তাহলে আপনি তাদের সাথে রোজা রাখার মাধ্যমে তাদের সমর্থন করতে পারেন, এটি আপনার জন্য ভাল কাজের মাধ্যম এবং আপনার উভয়ের জন্য সাহায্য করে।
Notes & References:
- সহীহ আল-বুখারী, হাদীস ন: 1969; সহীহ মুসলিম, হাদীস ন: 1156।
- সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ন: 2431; সুনান আল-নাসায়ী, হাদীস ন: 2350. হাদীসের অসংখ্য পন্ডিত এই হাদীসের প্রমাণীকরণকে কঠোরভাবে সহীহ বলে গণ্য করেছেন, তাদের মধ্যে আল-হাকিম বলেছেন যে এটি আল-বুখারি এবং মুসলিম উভয়ের মানদণ্ড অনুযায়ী সহীহ। দেখুন: আল-মুসতাদরাক আলা আল-সাহিহিন, হাদীস ন: 1605।
- ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওযিয়া, তাহদীব সুনান আবু দাউদ, সংস্করণ। আলী বিন মুহাম্মাদ আল-উমরান প্রমুখ। (রিয়াদ: দার আতাআত আল-ইলম, 2019), 2:154।
- সুনান আল-নাসায়ী, হাদীস ন: 2357; মুসনাদ আল-ইমাম আহমাদ, হাদীস ন: 21753; আল-আলবানী এবং আল-আর্নাউত দ্বারা গ্রহণযোগ্য (হাসান)।
- সুনান আবু দাউদ, হাদীস ন: 1321। মুহাম্মদ শামস আল-হাক্ব আল-আঈম আবাদি, 'আউন আল-মা'বুদ'আলা সুনান আবু দাউদ, ইবনে আল-কাইয়্যিম আল-জাওযিয়া দ্বারা ভাষ্য সহ। আবদ আল-রহমাৎ মুহম্মদ উসমান (মদিনা: আল-মাকতাবা আল-সালাফিয়া, হাদীস ন: 1968), 4:143; মুহাম্মাদ আল-শাওকানি, নাইল আল-আওতার, সংস্করণ। ইসসাম আল-দীন আল-সাবাতি (কায়রো, দার আল-হাদিস, 1993), 3:68।
- আল-তিরমিযী (নং 3428) এবং ইবন মাজাহ (নং 2235) উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি বাজারে প্রবেশ করে এবং বলে, আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কেউ নেই, একা, অংশীদার ব্যতীত, রাজত্ব তাঁরই, এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই, তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান, তিনি জীবিত এবং মৃত্যুবরণ করেন না, তাঁর হাতেই কল্যাণ রয়েছে এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান', আল্লাহ তার জন্য লক্ষাধিক নেক আমল লিপিবদ্ধ করবেন, তার থেকে লক্ষাধিক মন্দ কাজ মুছে দেবেন এবং তার এক মিলিয়ন মর্যাদা উন্নীত করবেন।” হাদীসের বিশারদগণ এই বর্ণনার সত্যতা নিয়ে মতভেদ করেছেন, তাদের কেউ কেউ একে দুর্বল (যঈফ) বলে ঘোষণা করেছেন, আবার অন্যরা (যেমন আল-হাকিম, আল-বাগাভী, আদ-জাহাবী এবং আল-আলবানী) বলেছেন। গ্রহণযোগ্য (হাসান)।
- আবদ আল-রহমান ইবনে রজব আল-হাম্বলি, লতাঈফ আল-মারিফ, সংস্করণ। তারিক আওয়াদ আল্লাহ (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামী, 2007), 242।
- ইবনে হিব্বান থেকে বর্ণিত, সহীহ ইবনে হিব্বান, নং। 5665; আল-তাবারানী, আল-মুজাম আল-কবীর, 20:108। ইবনে হাব্বানের প্রমাণীকরণ অনুসারে, হাদীসটি কঠোরভাবে সহীহ বলে বিবেচিত হয়। শুআইব আল-আর্নাউত এটিকে সমর্থনকারী বর্ণনার ভিত্তিতে বলে মনে করেন। আল-আমীর আলাউদ্দীন বিন বিলবান আল-ফারসি, আল-ইহসান ফি তাকরীব সাহিহ ইবনে হিবান, সংস্করণ। শুয়েব আল-আর্নাউত (বৈরুত: মুসাসাসাত আল-রিসালা, 1998), 12:481। আল-আলবানীও এটিকে প্রামাণিক বলে মনে করেছেন। আবু বকর বিন আবি আসিম আল-দাহহাক, কিতাব আল-জান্না, নাসির আল-আলবানি সহ, ধিলাল আল-জান্না ফি তাখরিজ আল-সুন্না প্রান্তিকে, সংস্করণ। নাসির আল-আলবানী (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামী, 1980), হাদীস ন: 512।
- মুহাম্মাদ আল-কুরতুবী, আল-জামি' লি-আহকাম আল-কুরআন, সংস্করণ। আহমাদ আল-বারদুনি এবং ইব্রাহিম আতফিশ (কায়রো: দার আল-কুতুব আল-মাসরিয়া, 1964), 16:126।
