১৩ শতাব্দীর বিশ্বের মহান মরমী মুহাম্মদ বিন আলী ইবনে আরাবি
মুহাম্মদ বিন আলী ইবনে আরাবি বিশ্বের মহান মরমী, দার্শনিক, কবি, ঋষি এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের একজন। মুহিউদ্দীন ("ধর্মের পুনরুজ্জীবিতকারী") এবং শায়খ আল-আকবর ("সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভু") নামে পরিচিত, তিনি ১১৬৫ খ্রিস্টাব্দে আন্দালুসিয়ান স্পেনের মুরিশ সংস্কৃতিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা একটি অসাধারণ বিকাশ এবং জীববিজ্ঞানের কেন্দ্র ছিল। ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামিক চিন্তাধারা, যার মাধ্যমে প্রাচীনকালের প্রধান বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক কাজগুলি উত্তর ইউরোপে প্রেরণ করা হয়েছিল।
ইবনে আরাবির আধ্যাত্মিক প্রাপ্তিগুলি শৈশবকাল থেকেই স্পষ্ট ছিল এবং তিনি তাঁর দুর্দান্ত দূরদর্শী ক্ষমতার পাশাপাশি একজন শ্রেষ্ঠ শিক্ষক হওয়ার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তিনি ইসলামী বিশ্বে ব্যাপক ভ্রমণ করেন এবং ১২৪০ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি ফুসুস আল-হিকাম সহ ৩৫০ টিরও বেশি রচনা লিখেছেন, যা ইহুদীধর্মমত/খ্রিস্টান/ইসলামিক লাইনে নবীদের জ্ঞানের অন্তর্নিহিত অর্থের একটি প্রকাশ এবং আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া, আধ্যাত্মিক জ্ঞানের একটি বিশাল এনসাইক্লোপিডিয়া যা একত্রিত করে এবং আলাদা করে। কারণ তিনার অন্তর্দৃষ্টি তিনটি সূত্রের উপর গ্রহণ যোগ্য তাঁর দিওয়ান এবং তাঁর তরজুমান আল-আশওয়াক-এ তিনি আরবি ভাষার সেরা কিছু কবিতাও লিখেছেন।
এই বিস্তারিত লেখাগুলি ঐক্যতার সুন্দর প্রকাশ প্রদান করে, একক এবং অবিভাজ্য বাস্তবতা যা একই সাথে পৃথিবীর সমস্ত চিত্রে প্রকাশ পায়। ইবনে আরাবি দেখিয়েছেন কিভাবে মানুষ, পরিপূর্ণতায়, এই বাস্তবতার সম্পূর্ণ প্রতিচ্ছবি এবং যারা প্রকৃতপক্ষে তাদের অপরিহার্য আত্মাকে জানে, তারা কীভাবে ঈশ্বরকে জানে।
কুরআনে অনেক আগে থেকেই উল্লেখ করেছেন এই সব বিষয় সম্পর্কে,তার কাজ সর্বজনীন, স্বীকার করে যে প্রতিটি ব্যক্তির সত্যের জন্য একটি অনন্য পথ রয়েছে, যা সমস্ত পথকে একত্রিত করে। তিনি তার সময় থেকে ইসলামের বিকাশের পাশাপাশি পাশ্চাত্যের দর্শন ও সাহিত্যের উল্লেখযোগ্য দিকগুলিকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছেন। মানুষ হওয়ার অর্থ কী তা বোঝার ক্ষেত্রে আধুনিক বিশ্বে তার প্রজ্ঞা আমাদের অনেক কিছু দেয়।
মুসলিম সমাজে অবদান:-
ইবনে আরাবী নিজেকে তার নামের পূর্ণাঙ্গ সংস্করণের সাথে উল্লেখ করেছেন, যেমন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে আল-আরাবি আল-হাতিমী আল-তাই (শেষ তিনটি নাম তার মহৎ আরব বংশ নির্দেশ করে)। তিনি ১১৬৫ সালে মারসিয়াতে একজন ছোট কর্মকর্তার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন এবং ধর্মীয় বিষয়গুলিতে বিশেষ মনোযোগ না দিয়েই একজন সাহিত্যিকের মানসম্পন্ন শিক্ষা লাভ করেন। তার প্রাথমিক কিশোর অবস্থা তিনি "যীশুর হাতে" (কোরানের যিশু হলেও) একটি বিশেষ্য রূপান্তর করেছিলেন এবং এর ফলে ঐশ্বরিক রাজ্যের দিকে তার আত্মার একটি "উদ্বোধন" (ফুতুহ) হয়েছিল। এর কিছুক্ষণ পরে, প্রায় ১১৮০ সালে, তার বাবা তাকে তার বন্ধু অ্যাভেরোসের সাথে দেখা করতে নিয়ে যান। ইবনে আরাবী একটি উপবৃত্তাকার কথোপকথন বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি দার্শনিককে যুক্তিবাদী উপলব্ধির সীমা ব্যাখ্যা করেছিলেন। কোরবিন এই ঘটনাটিকে ইসলাম ও পাশ্চাত্যের মধ্যে পথের প্রতীকী বিভাজন হিসেবে নিয়েছেন।
ল্যাটিন অ্যাভেরোইজমের সাহায্যে, পশ্চিমা চিন্তাবিদরা শীঘ্রই একটি একটি প্রতিষ্ঠানের আয়ত্তে যুক্তিবাদী পথ অনুসরণ করতে চলেছেন যা "ধর্মতত্ত্ব এবং দর্শনের মধ্যে সংঘর্ষের দিকে, বিশ্বাস এবং জ্ঞানের মধ্যে, প্রতীক এবং ইতিহাস" । বিপরীতে, মুসলিম বুদ্ধিজীবীরা বরং অ্যাভেরোসকে উপেক্ষা করার প্রবণতা পোষণ করেন, যদিও আভিসেনা, সোহরাওয়ার্দী এবং অন্যান্য দার্শনিকদের পড়া, টীকা লেখা এবং উন্নত করা অব্যাহত ছিল। একই সময়ে, কেবলমাত্র যুক্তিবাদী বোঝাপড়ার প্রতি ইবনে আরবির চ্যালেঞ্জ লক্ষ্য করতে কেউ ব্যর্থ হতে পারেনি এবং অনেক মুসলিম দার্শনিক সেই পথ অনুসরণ করেছিলেন যা যুক্তি, উদ্ঘাটনের সমন্বয় সাধন করেছিল।
ইবনে আরাবি আন্দালুস ও উত্তর আফ্রিকায় অসংখ্য শিক্ষকের কাছে ইসলামিক বিজ্ঞান অৰ্জন করেন। ১২০১ সালে তিনি মক্কায় তীর্থযাত্রা করার জন্য মুসলিম পশ্চিম থেকে চলে যান এবং ফিরে আসেননি। তিনি ইরাক এবং আনাতোলিয়ায় ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন, যেখানে সেই সময় সালজুকদের রাজত্ব সেখানে সেই রাজত্বের পর্যটক হিসেবে গ্রহণ করেনিয়েছিলেন বিশেষ করে সালমান শাহ ও তার পুত্র এর্তুগাল এর পথ নির্দেশক ছিলেন। অবশেষে ১২২৩ সালে দামেস্কে বসতি স্থাপন করেছিলেন, যেখানে তিনি শিষ্যদের প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং ১২৪০ সালের নভেম্বরে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত প্রচুর পরিমাণে লিখেছেন।
প্রধান কাজ:-
তার কয়েকশো বই এবং গ্রন্থের মধ্যে রিংস্টোনস এবং ওপেনিংস সবচেয়ে বিখ্যাত। রিংস্টোনস তার শিক্ষাগুলিকে প্রেরণ করার জন্য আদর্শ পাঠ্য হয়ে ওঠে এবং পরবর্তী ছয় শতাব্দীতে, শতাধিক ভাষ্যের বস্তু ছিল। তাঁর অনেক প্রতিভাবান শিষ্যদের মধ্যে, সবচেয়ে প্রভাবশালী ছিলেন তাঁর সৎপুত্র সদর আল-দীন কুনাভি (১২১০-৭৪), যিনি তাঁর শিক্ষাগুলিকে নিয়মতান্ত্রিক করার প্রক্রিয়া শুরু করেছিলেন এবং সমসাময়িক দর্শনের সাথে কথোপকথনে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাখ্যা করেছিলেন, এমনকি নাসির আল-দিনীর সাথে একটি চিঠিপত্রও শুরু করেছিলেন। আল-তুসি, আভিসেনার গুরুত্বপূর্ণ পুনরুজ্জীবিত "কুনাউই, আল-মুরাসালাত" নাম পরিচিত।
