সম্বল মসজিদ-মন্দির বিবাদ: ডানপন্থী হিন্দুত্ববাদী সংঘের আরেক ষড়যন্ত্র ও মুসলিম সংঘর্ষ
ভূমিকা
ইমাম ইবনে হাজার আল-আসকালানী তিনার ফাতহুল বারী শারহু সাহীহিল বুখারীতে বর্ণনা করেন:
قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ فَيُخْسَفُ بِهِمْ : أي في آخر الزمان
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক সেনাবাহিনী কাবাকে আক্রমণ করবে এবং অবশেষে তারা মাটির নিচে ধসে ধ্বংস হয়ে যাবে: অর্থাৎ শেষ সময়ে। এই হাদিসটি বায়তুল্লাহ কাবা শরীফের সমন্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। ভেবে দেখুন, যখন কেয়ামত ঘনিয়ে আসবে, ইসলামের শত্রুরা কাবা শরিফের মতো এত ঐশ্বর্যময় এক স্মৃতিসৌধ কে ধ্বংস করতে ছাড়বে না। আজকের সাম্প্রতিক ভূমন্ডলে যদিও কাবা শরীফের উপর হামলা করার জো হয়নি কারো, কিন্তু তার সূচনা হয়ে গেছে। আমাদের ভারতবর্ষে গত তিন বছরে, হিন্দু জাতীয়তাবাদী গোষ্ঠী এবং কর্মীরা ভারতীয় বিচার বিভাগকে বেশ কয়েকটি রাজ্য জুড়ে পিটিশনের সাথে প্লাবিত করেছে, নিছক আবেগপ্রবণ যুক্তি দিয়ে যে মুঘল আমলে অনেক মসজিদ হিন্দু সম্প্রদায়ের স্মৃতিস্তম্ভ এবং মন্দিরগুলিকে ধ্বংস করে নির্মিত হয়েছিল। 19 নভেম্বর, সম্বলের একটি স্থানীয় আদালত এমন একটি আবেদনের শুনানি করে, যাতে দাবি করা হয়েছিল যে একটি হরিহর মন্দিরকে 1529 সালে একটি মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়েছিল, এবং আর্জি করে যে আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়া (এএসআই) এর "ব্যবস্থাপনা করা এবং সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ" করা উচিত।
আদালত উক্ত দিনেই মসজিদ চত্বরে জরিপের নির্দেশ দেয়। সার্ভে দলটি অবশ্য রবিবার ভোরে দ্বিতীয়বার পুঙ্খানুপুঙ্খ তদন্তের জন্য আবার ফিরে আসে এবং খবরটি শহর জুড়ে দ্রুত আতঙ্ক ছড়িয়ে ফেলে, জরিপ দলের একজন অ্যাডভোকেট মাসুদ আলী ফারুকির সূত্রে এই খবর পাওয়া যায়। ভুল তথ্য দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে যে জরিপ দল মসজিদের ভিতরে খনন করছে, এবং এটি মসজিদের চারপাশে জড়ো হওয়া ভিড়কে আরো বেশি উত্তেজিত করে দেয়, তিনি তার অভিজ্ঞতা থেকে বলেছেন,"আমরা মসজিদ চত্বরে তেমন মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের প্রমাণ কিছুই খুঁজে পাইনি"। জরিপ দলের সাথে থাকা কিছু কর্মী হিন্দু হিন্দুত্ববাদী কিছু স্লোগানও উত্থাপন করে, ফারুকি বলেন, “এটি একটি দায়িত্বজ্ঞানহীন কাজ যা পরিস্থিতিকে আরও খারাপ করে দিয়েছে”।
পুলিশ-কৃত মুসলিম যুবক হত্যা
৩৫ বছর বয়সী নাঈম আহমেদ যখন রান্নার তেল কিনতে রবিবার সকালে তার মিষ্টির দোকান থেকে বেরিয়েছিলেন, তখন তার ছোট ভাই তাসলিম জানতো না যে উত্তর ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যে তাদের নিজ শহর সম্বলে আন্তঃধর্মীয় উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়েছে। কয়েক মিনিটের মধ্যেই, তাসলিমের স্মার্টফোনে একটি এমন ফোনকল আসে যে সে কখনই ভুলতে পারবে না: “আমার বড় ভাইকে পুলিশ দিবালোকে গুলি করে হত্যা করেছে”।
পুলিশের সঙ্গে সংঘর্ষের মধ্যে গুলিবিদ্ধ হয়ে অন্তত পাঁচজনের মৃত্যু হয়েছে। নিহতদের পরিবার এবং অন্যান্য বিক্ষোভকারীরা পুলিশ তাদের গুলি করে হত্যা করেছে বলে অভিযোগ করেছে। পুলিশ, পাল্টে বলছে, “দুর্বৃত্তরা গুলি চালিয়েছে” এবং তারা “বন্দুকযুদ্ধের উৎস অনুসন্ধান করছে”। আলজাজিরা সূত্রের খবর যে সহিংসতার এই পরিণাম দেখে, জেলা কর্তৃপক্ষ ইন্টারনেট বন্ধ করে দেয়, স্কুল বন্ধ করার নির্দেশ দেয় এবং পুলিশের নৃশংসতা এবং কারফিউ-সদৃশ পরিস্থিতির মধ্যে বাজারগুলি বন্ধ থাকায় যে কোনও বহিরাগতের প্রবেশ নিষিদ্ধ করে। সুতরাং, ভারতের বৃহত্তম রাজ্য উত্তর প্রদেশে কী প্রতিবাদের সূত্রপাত ঘটিয়েছিল; একটি মন্দিরের উপরে একটি মসজিদ নির্মাণের দাবি কতটা অনন্য এবং কেন কিছু সিনিয়র আইনজীবী এই সবের জন্য দেশের শীর্ষ আদালতকে বর্তমানে দায়ী করছেন?
অ্যাডভোকেট বিষ্ণু শঙ্কর জৈনের নেতৃত্বে এই মামলার আবেদনকারীরাও বেশ কয়েকটি অনুরূপ পিটিশনের পিছনে রয়েছে দাবি করে যে উত্তরপ্রদেশের বারাণসী, মথুরা এবং আগ্রা শহরে আজ যেখানে কিছু মসজিদ রয়েছে সেখানে পূর্বে মন্দির ছিল, অথচ প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি) উত্তর প্রদেশে শাসন করা সত্ত্বেও সেগুলিকে মন্দির বানাতে এত সময় লাগছে। শাহী জামে মসজিদ একটি "সুরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ" এর সরকারী মর্যাদা উপভোগ করে এবং এর আগে উক্ত মসজিদটি "জাতীয় গুরুত্বের স্মৃতিস্তম্ভ" হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে। এটি তিনটি উল্লেখযোগ্য মসজিদের মধ্যে রয়েছে যার অন্য দুটি হরিয়ানা রাজ্যের পানিপথে এবং উত্তর প্রদেশের অযোধ্যায় ভেঙে ফেলা বাবরি মসজিদ - মুঘল সম্রাট বাবরের শাসনামলে নির্মিত।
সম্বল মসজিদ সমীক্ষা কি যৌক্তিক?
1991 সালে, ভারতের সংসদ উপাসনার স্থান আইন পাস করে। এই আইনটি মূলত নির্ধারণ করেছিল যে সমস্ত উপাসনালয়ের ধর্মীয় চরিত্র 15 আগস্ট, 1947-এর মতোই থাকবে - যখন ব্রিটিশ ভারত ভারত ও পাকিস্তানে বিভক্ত হয়েছিল - এবং পরিবর্তন করা যাবে না। ঐতিহাসিক বাবরি মসজিদের জায়গায় একটি মন্দির নির্মাণের দাবিতে অযোধ্যা শহরে হাজার হাজার কর্মীকে আনার জন্য বিজেপির নেতাদের নেতৃত্বে গণসংহতি অভিযান ছিল আইনটির ট্রিগার। হিন্দু ধর্মগ্রন্থ অনুসারে অযোধ্যা ছিল ভগবান রামের জন্মস্থান এবং উগ্র ডানপন্থী হিন্দু কর্মীরা দীর্ঘদিন ধরে অভিযোগ করে আসছে যে মসজিদটি ভেঙে ফেলা রাম মন্দিরের উপর নির্মিত হয়েছিল।
আইনটি 1992 সালে মসজিদটি ভেঙে ফেলা থেকে উগ্র ডানপন্থী হিন্দুত্ববাদী জনতাকে থামাতে পারেনি। কিন্তু 2019 সালে, মসজিদটি একটি মন্দির নির্মাণের জন্য একটি ট্রাস্টকে জমি প্রদান করার সময় - এবং একটি মসজিদ নির্মাণের জন্য অন্যত্র এক প্যাচ জমি বরাদ্দ করে। - ভারতের সুপ্রিম কোর্ট উপাসনার স্থান আইনকে বহাল রেখেছে, এটি স্পষ্ট করে দিয়েছে যে “আদালত এমন দাবি মেনে নিতে পারে না যা আজ হিন্দু উপাসনালয়ের বিরুদ্ধে মুঘল শাসকদের ক্রিয়াকলাপ থেকে উদ্ভূত হয়”।
আইনটি 1992 সালে মসজিদটি ভেঙে ফেলা থেকে একটি জনতাকে থামাতে পারেনি। কিন্তু 2019 সালে, মসজিদটি একটি মন্দির নির্মাণের জন্য একটি ট্রাস্টকে জমি প্রদান করার সময় - এবং একটি মসজিদ নির্মাণের জন্য অন্যত্র এক প্যাচ জমি বরাদ্দ করে। - ভারতের সুপ্রিম কোর্ট উপাসনার স্থান আইনকে বহাল রেখেছে, এটি স্পষ্ট করে দিয়েছে যে "আদালত এমন দাবি মেনে নিতে পারে না যা হিন্দু উপাসনালয়ের বিরুদ্ধে মুঘল শাসকদের ক্রিয়াকলাপ থেকে উদ্ভূত হয়। আজ"। যদিও মোদির সংসদীয় এলাকা বারাণসী থেকে একই রকম একটি মসজিদ-মন্দিরের মামলা 2022 সালের মে মাসে সুপ্রিম কোর্টে পৌঁছেছিল, তখন তৎকালীন প্রধান বিচারপতি ডি ওয়াই চন্দ্রচূড়ের আদালত একটি প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের অনুমতি দিয়েছিল।
স্থানটির কোন রূপান্তর হতে পারে না উল্লেখ করে, চন্দ্রচূদ বলেন যে কাঠামোর "আসল চরিত্র" সর্বদা নির্ধারণ করা যেতে পারে। সেই মাসের শেষের দিকে, মথুরার একটি স্থানীয় আদালত ভগবান কৃষ্ণের মন্দির নির্মাণের জন্য শহরের শাহী ইদগাহ মসজিদের জমি একটি হিন্দু ট্রাস্টের কাছে হস্তান্তর করার আবেদনটি স্বীকার করে। মানবাধিকার আইন নেটওয়ার্কের একজন সিনিয়র আইনজীবী এবং প্রতিষ্ঠাতা কলিন গনসালভেস বলেছেন, “প্রধান বিচারপতির দ্বারা এটি সত্যিই একটি বিপজ্জনক অস্থিরতার সময় ছিল”। “এটি অনুরূপ আবেদনের বন্যার দরজা খুলে দিয়েছে যা ভারতে মুসলমানদের মর্যাদাকে হুমকির মুখে ফেলেছে।” তারপর থেকে, এরকম অনেকগুলি মামলা দায়ের করা হয়েছে, যা প্রায়শই বিজেপির আইন প্রণেতাদের দ্বারা সমর্থিত ।
তদনুসারে এই বিবাদের জন্য দায়ী কে?
সঞ্জয় হেগডে, যিনি একজন সুপ্রিম কোর্ট আইনজীবী, বলেন যে “অযোধা বিবাদের কেস বন্ধ করে দিয়ে উচ্চকোর্ট ভাবছে যে সবকিছু সমাধান হয়ে গেছে” যদিও বর্তমান পরিস্থিতি আরও শোচনীয়। যাইহোক, চন্দ্রচূড়ের “বারাণসী মামলায় অপ্রত্যাশিত মন্তব্য, যেগুলিতে বিরোধী পক্ষগুলির জন্য পরামর্শও চাওয়া হয়নি, সারা দেশে আগুন ছড়িয়ে দিয়েছে এবং এর ফলে আরো নিত্য নতুন দাবি নিয়ে পুনরুত্থিত হয়েছে", হেগডে যোগ করেন।
নাদিম খান, অ্যাসোসিয়েশন ফর প্রোটেকশন অফ সিভিল রাইটস (এপিসিআর) এর জাতীয় সেক্রেটারি, একমাত্র মুসলিম পন্থা সমর্থনকারী নেটওয়ার্ক আল জাজিরাকে বলেছেন যে “ বর্তমানে মসজিদের জরিপ রাজনৈতিক শক্তির একটি উপকরণে পরিণত হয়েছে”। খান সাহেব আরো বলেন যে, “মুসলিম সম্প্রদায় এই প্রত্যাশায় ভয় পায় যে এই জরিপগুলি তাদের উপাসনালয়গুলির ক্ষতির দিকে নিয়ে যাবে,” “চন্দ্রচূদের মন্তব্যের কারণে মানুষ রাস্তায় প্রাণ হারাচ্ছে। সুপ্রিম কোর্ট এই প্যান্ডোরার বাক্স খুলেছে এবং আরও গুন্ডামি করার পথ প্রশস্ত করেছে।”
গনসালভেস, আইনজীবী, বারাণসী মামলাটি শীর্ষ আদালতে পৌঁছলে চন্দ্রচূড়ের মন্তব্যে হতবাক হয়ে বলেন, “তাৎক্ষণিকভাবে আগুন নেভানোর পরিবর্তে, এখন ভারতের সর্বত্র আগুন জ্বলছে। “বিচার বিভাগ সাম্প্রদায়িক শক্তিকে আইন নিজের হাতে তুলে নেওয়ার অনুমতি দিয়ে দিয়েছে।”
মন্তব্য
সম্বল মসজিদের সাম্প্রতিক সমীক্ষা ভারতীয় সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত মৌলিক অধিকারের সম্ভাব্য লঙ্ঘনের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছে। অনুচ্ছেদ 25 বিবেকের স্বাধীনতা এবং ধর্ম পালন ও প্রচারের অধিকারের নিশ্চয়তা দেয়, যেখানে অনুচ্ছেদ 26 ধর্মীয় সম্প্রদায়কে তাদের ধর্মীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করার অধিকার প্রদান করে। উপাসনার স্থান আইন, 1991, 15 আগস্ট, 1947-এ বিদ্যমান ধর্মীয় স্থানগুলির স্থিতাবস্থাকে আরও রক্ষা করে। যদিও সমীক্ষার পিছনে উদ্দেশ্য ঐতিহাসিক দাবিগুলিকে মোকাবেলা করা হতে পারে, এটি নিশ্চিত করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই ধরনের কর্মগুলি যাতে লঙ্ঘন না করে। ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সাংবিধানিক অধিকার এবং সম্ভাব্য সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ব্যাহত রাখা উভয় সরকার এবং আইনজীবীদের করণীয়।
