ডিজিটাল যুগে নিসইয়ানের তত্ত্ব: ইসলামে ক্ষমা, গোপনীয়তা ও অতীতকে অতিক্রম করার শিক্ষা
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আল-‘আফুউ (العفو)-অর্থাৎ যিনি আমাদের পাপের চিহ্ন পর্যন্ত মুছে দেন। তাঁর রাসূল ﷺ-এর প্রতি শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক। তিনি আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন যে, দয়া দুর্বলতার লক্ষণ নয়; বরং কাউকে সুস্থ হয়ে ওঠার সুযোগ দেওয়া আল্লাহর অনুগ্রহেরই একটি প্রকাশ।
প্রতি কয়েক সপ্তাহ পরপর সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে কোনো না কোনো ব্যক্তির নাম হঠাৎ ব্যাপকভাবে আলোচিত হতে দেখা যায়। সাধারণত কোনো বড় অর্জনের কারণে নয়; বরং বহু বছর আগে সেই ব্যক্তি কী বলেছিলেন বা কী করেছিলেন, তা হঠাৎ খুঁজে বের করে লক্ষ লক্ষ মানুষের সামনে প্রকাশ করার কারণে। হতে পারে, সেই ব্যক্তি এখন সম্পূর্ণ বদলে গেছেন। হয়তো তিনি তওবা করেছেন, নিজের ভুল বুঝেছেন এবং অনেক পরিণত হয়েছেন। কিন্তু আধুনিক ডিজিটাল জগতে এসবের যেন কোনো মূল্য নেই। এমন একটি রেকর্ড, যার কখনো মেয়াদ শেষ হয় না, তার অতীতের কথা বলে যায়। আর একজন মুসলমানের হৃদয়ে এই বিষয়টি গভীরভাবে অস্বস্তিকর মনে হয়। কারণ সত্যিই এতে কিছু একটা ভুল আছে।
তবে এই সমস্যাটিকে খুব সতর্কতার সঙ্গে বুঝতে হবে। ইসলাম সবকিছু ভুলে যাওয়ার প্রশংসা করে না। আমাদের পুরো ধর্মই আল্লাহর স্মরণ বা যিকির (ধিকর)-এর উপর প্রতিষ্ঠিত। সাহাবায়ে কেরাম ও হাদিসের আলেমদের পবিত্র জ্ঞান অত্যন্ত যত্নের সঙ্গে সংরক্ষণ করার কারণেই আজ আমাদের ঈমান ও ধর্মীয় জ্ঞান জীবন্ত রয়েছে। কিন্তু যে সাহাবিগণ রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর প্রতিটি কথা সংরক্ষণ করতে এত যত্নবান ছিলেন, তারাই আবার একে অপরের ব্যক্তিগত ভুল ও দুর্বলতাগুলো গোপন রাখতেও সমানভাবে সচেতন ছিলেন। তাদের ঐতিহ্যে স্মৃতি ও দয়া কখনো পরস্পরের বিপরীত ছিল না; বরং উভয়ই একই সঙ্গে চর্চা করা হতো। সত্য সংরক্ষণ করা এবং কারও অতীতের পাপ জমিয়ে রাখা-এই দুটির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। পবিত্র জ্ঞান সংরক্ষণ জীবিত মানুষদের উপকার করে; কিন্তু কারও ব্যক্তিগত ভুলকে চিরদিনের জন্য সংরক্ষণ করে রাখা কেবল বিদ্বেষ ও ক্ষোভকে টিকিয়ে রাখে।
ইনসান (إنسان)-এর বৈপরীত্য: ভুলে যাওয়ার জীববিজ্ঞান ও ধর্মতত্ত্ব
একটি স্থায়ী ডিজিটাল রেকর্ড কেন আমাদের এত গভীরভাবে আঘাত করে, তা বুঝতে হলে প্রথমে দেখতে হবে আল্লাহ আমাদের কীভাবে সৃষ্টি করেছেন। প্রাচীন আরবি ভাষাবিদগণ মানুষের জন্য ব্যবহৃত ইনসান (إنسان) শব্দটির মূল নিয়ে দীর্ঘদিন আলোচনা করেছেন। কিছু ব্যাকরণবিদ মনে করেন, এটি উনস (أُنس) শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ ঘনিষ্ঠতা ও সঙ্গ। আবার al-Rāghib al-Aṣfahānī-এর মতো বিশিষ্ট আলেম তাঁর Mufradāt Alfāẓ al-Qur'ān গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি নিসইয়ান (نسيان) শব্দের সঙ্গেও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যার অর্থ হলো ভুলে যাওয়া।
এই সম্পর্কটি কোনো অপমানের বিষয় নয়। বরং এটি মানুষের স্বাভাবিক প্রকৃতি বা ফিতরাহ (ফিতরাহ)-এর একটি গভীর বর্ণনা। ভুলে যাওয়ার এই দুর্বলতা মানবজাতির প্রথম পিতা আদম (আ.)-এর সময় থেকেই রয়েছে। আল্লাহ কুরআনে বলেন:
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
“এর আগে আমি আদমের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম; কিন্তু সে ভুলে গিয়েছিল এবং আমি তার মধ্যে দৃঢ় সংকল্প দেখতে পাইনি।”
(সূরা ত্ব-হা, ২০:১১৫)
আধুনিক ডিজিটাল সংস্কৃতি ভুলে যাওয়াকে একটি ত্রুটি বা যান্ত্রিক সমস্যা হিসেবে দেখে। কোটি কোটি টাকা ব্যয় করে এমন সার্ভার তৈরি করা হচ্ছে, যেখানে ধারণা করা হয়-প্রতিটি তথ্য ধরে রাখাই মানুষের জন্য আদর্শ। কিন্তু আধুনিক মস্তিষ্কবিজ্ঞান ভিন্ন একটি চিত্র তুলে ধরে। ২০১৭ সালে স্নায়ুবিজ্ঞানী রোনাল্ড ডেভিস ও ইয়ে ঝং এমন একটি গবেষণা প্রকাশ করেন, যেখানে দেখানো হয় যে ভুলে যাওয়া মস্তিষ্কের তথ্য ধরে রাখতে ব্যর্থতা নয়; বরং এটি একটি সক্রিয় জৈবিক প্রক্রিয়া। মস্তিষ্ক ইচ্ছাকৃতভাবে পুরোনো স্মৃতি ও এমন সংযোগগুলো দুর্বল বা ভেঙে দেয়, যেগুলোর আর প্রয়োজন নেই। বেঁচে থাকার জন্য শরীরের যেমন কিছু বিষয় প্রয়োজন, তেমনি বিকাশের জন্য আত্মারও কিছু বিষয় প্রয়োজন। আল্লাহ আমাদের স্নায়ুতন্ত্রের মধ্যে যে রহমত রেখেছেন, ওহির মাধ্যমেও তিনি সেই একই রহমতের বিষয় নিশ্চিত করেছেন।
একবার ভাবুন, এর অর্থ হৃদয়ের জন্য কী। যদি আমরা কিছুই ভুলতে না পারতাম-যদি প্রিয়জনকে হারানোর তীব্র কষ্ট কিংবা অতীতের কোনো ভুলের জ্বলন্ত লজ্জা বিশ বছর পরও ঠিক প্রথম দিনের মতোই কষ্টদায়ক থাকত-তাহলে আমাদের আত্মা আর এগোতে পারত না। আমরা নিজেদের অতীতের ভারে সম্পূর্ণভাবে অচল হয়ে যেতাম। আল্লাহ আমাদের শরীর ও মনের মধ্যে এমনভাবে ভুলে যাওয়ার ক্ষমতা সৃষ্টি করেছেন, যাতে সময়ের সঙ্গে কিছু বিষয় ধীরে ধীরে ম্লান হয়ে যেতে পারে। এটি তাঁর এক গভীর রহমত।
যখন ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মগুলো দাবি করে যে একজন মানুষের কোনো ডিজিটাল চিহ্ন কখনো মুছে যাবে না, তখন তারা আসলে আমাদের ফিতরাহর বিরুদ্ধেই কাজ করছে। তারা মানুষকে তার জীবনের সবচেয়ে খারাপ মুহূর্তগুলোর মধ্যে চিরকাল আটকে থাকতে বাধ্য করছে এবং তাকে সুস্থ হয়ে ওঠা, অতীতের ক্ষত শুকিয়ে যাওয়া এবং নতুনভাবে শুরু করার সেই আল্লাহপ্রদত্ত সুযোগ থেকে বঞ্চিত করছে।
ক্ষমাহীন যন্ত্র বনাম ‘মাহও’-এর অনুগ্রহ
যদি আমাদের শরীর সুস্থ হওয়ার জন্য আঘাত বা মানসিক ট্রমার কিছু বিষয় ভুলে যেতে চায়, তাহলে আমাদের আত্মার টিকে থাকার জন্যও পাপকে ভুলে যাওয়ার প্রয়োজন রয়েছে। এখানেই আধুনিক ইন্টারনেটের বড় সমস্যা দেখা দেয়। ইন্টারনেট এমন একটি যন্ত্র, যা হয়তো আপনার ক্ষমা চাওয়াকে গ্রহণ করতে পারে, কিন্তু আপনাকে প্রকৃত মুক্তি বা ক্ষমা প্রদান করে না। আপনি অনলাইনে কোনো ভুল করলে তার রেকর্ড চিরদিন থেকে যেতে পারে। ডিজিটাল জগৎ একজন মানুষকে তার জীবনে করা সবচেয়ে খারাপ কাজের পরিচয় দিয়ে চিরকাল বিচার করতে থাকে এবং অতীতকে অতিক্রম করে নতুন মানুষ হওয়ার জন্য কোনো জায়গা রাখে না।
ইসলাম এর সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি ধারণা দেয়-মাহও (محو) অর্থাৎ আধ্যাত্মিকভাবে মুছে দেওয়া এবং সাতর (ستر) অর্থাৎ আল্লাহর পক্ষ থেকে গোপন করে রাখা। কোনো মুমিন যখন আন্তরিকভাবে আল্লাহর দিকে ফিরে এসে তওবা করে, তখন তার পাপকে শুধু “ক্ষমা করা হয়েছে” বলে একটি ফাইলে চিহ্নিত করে রাখা হয় না, অথচ পাপের দাগ দৃশ্যমান থাকে-বিষয়টি এমন নয়। বরং সেই ব্যক্তির আধ্যাত্মিক অবস্থাই পরিবর্তিত হয়ে যায়। Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah তাঁর Madārij al-Sālikīn গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছেন যে, আন্তরিক তওবা শুধু একটি পাপের ফাইল বন্ধ করে দেয় না; বরং মানুষের আত্মাকেই নতুনভাবে গড়ে তোলে। যে অহংকার তাকে পাপের দিকে নিয়ে গিয়েছিল, তার পরিবর্তে এমন বিনয় ও সতর্কতা তৈরি হয়, যা সে সেই ভুল না করলে হয়তো কখনো অর্জন করতে পারত না। রাসূলুল্লাহ ﷺ এই পরিবর্তনের বিষয়টি স্পষ্টভাবে বলেছেন:
التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ
“যে ব্যক্তি পাপ থেকে তওবা করে, সে এমন ব্যক্তির মতো, যে কোনো পাপই করেনি।”
(সুনান ইবনে মাজাহ, হাদিস ৪২৫০)
এরপর আসে সাতর-এর অত্যন্ত সুন্দর ধারণা। এমন একটি সংস্কৃতিতে, যেখানে মানুষকে বেশি ক্লিক ও বেশি দর্শক পাওয়ার জন্য প্রকাশ্যে অপমান করা হয়, সেখানে আমরা ভুলে যাই যে আল্লাহ আমাদের দোষ-ত্রুটি গোপন রাখতে কতটা ভালোবাসেন। নাজওয়া বা আল্লাহর গোপন কথোপকথনের বর্ণনায় আমরা বিষয়টি খুব সুন্দরভাবে দেখতে পাই। রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাদের জানিয়েছেন যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ একজন মুমিনকে তাঁর নিকটে নিয়ে আসবেন, মানুষের ভিড় থেকে তাকে আড়াল করবেন এবং তার ব্যক্তিগত পাপগুলো সম্পর্কে তার সঙ্গে গোপনে কথা বলবেন। আল্লাহ বলবেন: “দুনিয়াতে আমি তোমার জন্য এগুলো গোপন রেখেছিলাম, আর আজ আমি এগুলো তোমার জন্য ক্ষমা করে দিচ্ছি।”
(সহিহ আল-বুখারি, হাদিস ২৪৪১)
سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ
“আমি দুনিয়াতে তোমার জন্য এগুলো গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তোমার জন্য এগুলো ক্ষমা করে দিচ্ছি।”
তবে এখানে আমাদের একটি অত্যন্ত পরিষ্কার সীমারেখা টানতে হবে। ইসলামের এই দয়ার তত্ত্ব কোনো জালিম বা অত্যাচারীর জন্য ঢাল নয়। ইমাম Abū Ḥāmid al-Ghazālī তাঁর Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn গ্রন্থে তওবাকারী মুসলিম ভাইয়ের ব্যক্তিগত দোষ গোপন রাখাকে ইসলামী ভ্রাতৃত্বের একটি মৌলিক দায়িত্ব হিসেবে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু ইসলামী ফিকহ একই সঙ্গে ইসলামের নিষিদ্ধ গীবত এবং সমাজের জন্য সক্রিয় কোনো বিপদ সম্পর্কে প্রয়োজনীয় জনসচেতনতা বা নসীহত-এর মধ্যে পার্থক্য করেছে। যদি কেউ একজন যৌন শিকারি, প্রতারক বা দুর্বল মানুষের জন্য বিপজ্জনক ব্যক্তি হয়, তাহলে তাকে প্রকাশ করা সাতর-এর লঙ্ঘন নয়; বরং এটি একটি পৃথক ও অধিক গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করা।
আজকের সংকট হলো, ডিজিটাল স্মৃতিকে অনেক সময় সম্পূর্ণ উল্টোভাবে ব্যবহার করা হচ্ছে। বহু বছর আগে সাধারণ মানুষ ব্যক্তিগত জীবনে যে ভুল করেছিল, তা নিয়ে তাদের প্রকাশ্যে অপমান করা হচ্ছে। যদি আসমান-জমিনের স্রষ্টা এমন একজন মানুষের পাপের রেকর্ড মুছে দিতে প্রস্তুত থাকেন, যে আন্তরিকভাবে তওবা করেছে, তাহলে আমরা কারা যে তার পাপকে চিরদিন একটি সার্ভারে সংরক্ষণ করে রাখার জন্য জোর করব?
ইবনুল ওয়াক্ত (ابن الوقت): বর্তমান সময়কে ডিজিটাল আর্কাইভ থেকে পুনরুদ্ধার
স্থায়ী ডিজিটাল রেকর্ড সংরক্ষণ করার এই প্রবণতা শুধু আমরা অন্যদের কীভাবে দেখি তা-ই প্রভাবিত করে না; বরং এটি সময়ের সঙ্গে আমাদের নিজেদের সম্পর্ককেও সক্রিয়ভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে। ইসলামী আধ্যাত্মিকতার ঐতিহ্যে একটি গভীর ধারণা রয়েছে, যার সবচেয়ে সুন্দর ও বিস্তৃত ব্যাখ্যা দিয়েছেন ইমাম Abū al-Qāsim al-Qushayrī তাঁর Al-Risālah al-Qushayriyyah গ্রন্থে। সেই ধারণাটি হলো-একজন সত্যিকারের মুমিনকে ইবনুল ওয়াক্ত, অর্থাৎ “বর্তমান মুহূর্তের সন্তান” হওয়ার চেষ্টা করতে হবে।
“বর্তমান মুহূর্তের সন্তান” হওয়ার অর্থ হলো, আপনি যে মুহূর্তে দাঁড়িয়ে আছেন, ঠিক সেই মুহূর্তে আপনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব হলো আল্লাহর প্রতি আপনার কর্তব্য পালন করা। একজন মুসলমানকে শেখানো হয় যে, তার অতীতকে আল্লাহর রহমতের হাতে ছেড়ে দিতে হবে এবং ভবিষ্যৎকে সম্পূর্ণভাবে আল্লাহর তাকদিরের উপর ভরসা করতে হবে। আপনি যদি সারাজীবন নিজের অতীতের সাফল্য নিয়ে পড়ে থাকেন, তাহলে আপনি অহংকারী হয়ে উঠবেন। আবার যদি সারাক্ষণ নিজের অতীতের ব্যর্থতা নিয়ে চিন্তা করেন, তাহলে হতাশা আপনাকে অচল করে দেবে।
আধুনিক ইন্টারনেটের কাঠামো এই আধ্যাত্মিক ভারসাম্যকে সক্রিয়ভাবে নষ্ট করছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম আমাদের একটি নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত ডিজিটাল ইতিহাসকে বারবার সাজাতে, রক্ষা করতে এবং তা নিয়ে উদ্বিগ্ন থাকতে বাধ্য করছে। এর ফলে হৃদয় বর্তমান মুহূর্ত থেকে দূরে সরে গিয়ে এমন একটি অতীতের সঙ্গে শৃঙ্খলিত হয়ে পড়ে, যা আর বাস্তবে নেই। পুরোনো তর্ক, মুছে ফেলা পোস্ট এবং নিজের পুরোনো পরিচয়ের ডিজিটাল আর্কাইভের সঙ্গে যদি আপনার মন সবসময় আটকে থাকে, তাহলে বর্তমান মুহূর্তে আল্লাহর সামনে যে পূর্ণ উপস্থিতি প্রয়োজন-অর্থাৎ মুরাকাবাহ-তা অর্জন করা সম্ভব নয়।
তবে এখানে আমাদের খুব সতর্ক হতে হবে। আমাদের ডিজিটাল চিহ্নগুলোকে সময়ের সঙ্গে মুছে যেতে দেওয়ার আহ্বান মানে জ্ঞানভাণ্ডার বা গ্রন্থাগার ধ্বংস করার আহ্বান নয়। ইসলাম এমন একটি সভ্যতা, যা উপকারী জ্ঞান সংরক্ষণের উপর প্রতিষ্ঠিত। আমরা যখন ইসলামী জ্ঞান, চিকিৎসাবিজ্ঞান ও সত্য সংরক্ষণের জন্য ইন্টারনেট ব্যবহার করি, তখন এটি একটি অসাধারণ নিয়ামত। রাসূলুল্লাহ ﷺ এই বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। তিনি বলেছেন:
إِذَا مَاتَ ابن آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
“মানুষ যখন মারা যায়, তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায়, তবে তিনটি বিষয় ছাড়া: সদকায়ে জারিয়া, এমন জ্ঞান যার দ্বারা মানুষ উপকৃত হয়, অথবা এমন নেক সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে।”
(সহিহ মুসলিম, ১৬৩১)
সমস্যা আর্কাইভ বা সংরক্ষণ ব্যবস্থার মধ্যে নয়; বরং আমরা সেখানে কী সংরক্ষণ করছি, সমস্যাটি তার মধ্যে। আমাদের এমন একটি সংস্কৃতি গড়ে তুলতে হবে, যেখানে মানবজাতির জন্য উপকারী বিষয়গুলো অত্যন্ত যত্নের সঙ্গে সংরক্ষণ করা হবে, আর যেগুলো শুধুই মানুষের ব্যক্তিগত ও ক্ষণস্থায়ী বিষয়, সেগুলো সুন্দরভাবে মুছে যেতে দেওয়া হবে।
প্রাচীন আলেমগণ যুহদ-কে দারিদ্র্য হিসেবে ব্যাখ্যা করেননি; বরং এমন সব বিষয়ের প্রতি হৃদয়ের আসক্তি থেকে মুক্ত হওয়াকে যুহদ বলেছেন, যা আত্মার কোনো উপকার করে না। এমন একটি পৃথিবীতে যেখানে আমাদের বলা হয়-আমরা তখনই গুরুত্বপূর্ণ, যখন আমাদের প্রতিটি চিন্তা, প্রতিটি মুহূর্ত এবং প্রতিটি তুচ্ছ ঘটনা নথিভুক্ত ও সংরক্ষণ করি; সেখানে কিছু বিষয়কে স্বাভাবিকভাবে মুছে যেতে দেওয়া একই আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলার আধুনিক রূপ হতে পারে। নিজের সমস্ত তথ্য ও স্মৃতি বাধ্যতামূলকভাবে জমিয়ে না রাখা আত্মবিনাশের কাজ নয়। বরং এটি আত্মরক্ষার একটি কাজ-হৃদয়ের মধ্যে সেই একমাত্র মুহূর্তের জন্য জায়গা তৈরি করা, যা সত্যিকার অর্থে আমাদের হাতে রয়েছে: বর্তমান মুহূর্ত।
উপসংহার
শেষ পর্যন্ত, ইনসান হওয়া মানেই ভুলে যাওয়ার সক্ষমতা ধারণ করা। কিন্তু আমাদের ইসলামী ঐতিহ্য এবং মানবদেহের জীববিজ্ঞান-উভয়ই নিশ্চিত করে যে এটি আমাদের সৃষ্টির কোনো ত্রুটি নয়। বরং এটি আমাদের স্রষ্টার গভীর রহমত-সুস্থ হয়ে ওঠা, তওবা করা এবং আমরা অতীতে যে মানুষ ছিলাম, তাকে অতিক্রম করে নতুন মানুষ হওয়ার জন্য আল্লাহর দেওয়া সুযোগ।
এই ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি ডিজিটাল জগতে আমাদের বাস্তব জীবনযাপনকেও পরিবর্তন করা উচিত। এর অর্থ হলো, আমরা নিজেদের প্রতিটি তথ্য, প্রতিটি ক্ষণস্থায়ী চিন্তা এবং প্রতিটি তুচ্ছ বিষয় বাধ্যতামূলকভাবে সংরক্ষণ করা বন্ধ করব। আরও গুরুত্বপূর্ণ হলো, কেউ যদি নিজের অতীতের কোনো ব্যক্তিগত ভুলের জন্য আন্তরিকভাবে তওবা করে, তাহলে আমরা তাকে প্রকাশ্যে অপমান করার অংশ হব না। এর অর্থ হলো পুরোনো স্ক্রিনশট মুছে ফেলা, পুরোনো ডিজিটাল রেকর্ডকে কাউকে আঘাত করার অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার না করা এবং আমাদের ভাই-বোনদের পরিণত হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় সময় ও জায়গা দেওয়া।
আর সম্ভবত সবচেয়ে নীরবভাবে, এই দয়ার তত্ত্ব আপনার নিজের হৃদয়ের জন্যও একটি রহমত। আল্লাহ আপনার প্রতিটি কাজ প্রত্যক্ষ করেছেন, কিন্তু আপনি যখন আন্তরিকভাবে তাঁর দিকে ফিরে এসেছেন, তখন তিনি যদি আপনার সেই পাপ মুছে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকেন, তাহলে নিজেকে ক্রমাগত শাস্তি দিতে থাকা বিনয়ের পরিচয় নয়। বরং এটি আল্লাহর দেওয়া সেই উপহার গ্রহণ করতে ব্যর্থ হওয়ার নাম।
আমাদের একে অপরের ভুলের স্থায়ী রেকর্ড-রক্ষক হওয়ার প্রয়োজন নেই, যেন আল্লাহর ন্যায়বিচার আমাদের সার্ভারের উপর নির্ভরশীল। আল্লাহই সর্বোচ্চ রেকর্ড-রক্ষক। কিন্তু তিনি নিজের নাম রেখেছেন আল-গফুর (الغفور)-অর্থাৎ “বারবার ও সর্বদা ক্ষমাকারী”-এবং আল-‘আফুউ (العفو)-অর্থাৎ “যিনি পাপের চিহ্ন পর্যন্ত মুছে দেন।” যদি সমগ্র বিশ্বের প্রতিপালক তাঁর বান্দাদের জন্য তাদের পাপের রেকর্ড মুছে দিতে ভালোবাসেন, তাহলে আমাদেরও একে অপরের জন্য একই কাজ করা শিখতে হবে।
যে সভ্যতা সবকিছু মনে রাখার উপর জোর দেয়, সে শেষ পর্যন্ত ভুলে যেতে পারে যে মানুষকে সুস্থ হয়ে ওঠার জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে। আমরা আল্লাহ, আল-‘আফুউ-এর কাছে প্রার্থনা করি-তিনি যেন আমাদের সেই অনুগ্রহ দান করেন, যা তিনি ইতোমধ্যেই আমাদের প্রতি করেছেন; অর্থাৎ আমরা যেন একে অপরের প্রতিও সেই দয়া ও ক্ষমা প্রসারিত করতে পারি।
