কিছু হারিয়ে ফেলা চেহারা: বাঙালি মুসলিম শিক্ষাব্যবস্থায় যাদের অপূর্ব অবদান
ভূমিকা:
ইসলাম জ্ঞান অর্জনকে প্রত্যেক মুসলমানের ধর্মীয় কর্তব্য হিসেবে নির্দেশ করে। মুসলিম সাধক ও প্রচারক যারা মুসলিম বিজয়ের পর বাংলায় এসেছিলেন তারা মক্তব ও মাদ্রাসা হিসেবে মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাদের মধ্যে ইসলামের আচার-অনুষ্ঠান এবং নামাজের জন্য প্রয়োজনীয় কোরআন তেলাওয়াত এবং অন্যান্য ধর্মীয় অনুষ্ঠান শেখানো হত। বঙ্গে এক সুশৃঙ্খলায় মাদ্রাসা শিক্ষা ব্যবস্থা আসতে অনেক সময় লেগে যায়। পশ্চিমবঙ্গে সুনির্দিষ্ট মাদ্রাসা প্রশিক্ষণের উত্থান আঠারো শত বছরের শেষের দিকে অনুসরণ করা যেতে পারে, যখন ইংরেজ ইস্ট ইন্ডিয়া অর্গানাইজেশন 1780 সালে কলকাতা মাদ্রাসা স্থাপন করেছিল। মাদ্রাসাটি প্রাথমিকভাবে মুসলিম জনগোষ্ঠীকে কঠোর শিক্ষা দেওয়ার উদ্দেশ্যে ছিল, তবুও ইংরেজি, গণিত এবং বিজ্ঞানের মতো সাধারণ বিষয়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে আরও সুদূরপ্রসারী শিক্ষামূলক পরিকল্পনা অফার করার জন্য এটি অনেক আগে প্রসারিত হয়েছিল। এই প্রক্রিয়ায় অনেক বিখ্যাত বিপ্লবী মুসলিম শিক্ষাবিদ মুসলিম সমাজের শিক্ষাব্যবস্থায় অনেক পরিবর্তন, পরিবর্তন ও উন্নয়ন ঘটাতে প্রধান ভূমিকা পালন করেন।
এখন আমরা এই প্রসঙ্গে কিছু বিখ্যাত বিপ্লবী মুসলিম শিক্ষাবিদদের নিয়ে আলোচনা করব।
হাজী মোহাম্মদ মুহসীন (1819-1890) :
হাজী মোহাম্মদ মুহসীন ছিলেন বাংলার একজন দ্ব্যর্থহীন মুসলিম শিক্ষাবিদ এবং দাতা। হুগলি শহরের এক সচ্ছল পরিবারে তাকে পৃথিবীতে আনা হয়। তিনি বাড়িতে প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন এবং পরে কলকাতা মাদ্রাসায় শিক্ষা গ্রহণ করেন। তার পরীক্ষা শেষ করার পর, তিনি অতিরিক্ত কঠোর তদন্তের জন্য মক্কা ও মদিনায় যান।
বাংলায় পুনঃভ্রমণে মুহসিন মুসলমানদের জন্য বিভিন্ন শিক্ষামূলক ভিত্তি স্থাপন করেন। এগুলি কলকাতার মাদ্রাসা-ই-আলিয়া, হুগলির মাদ্রাসা-ই-ইসলামিয়া এবং শ্রীরামপুরের মাদ্রাসা-ই-ফুরকানের কথা স্মরণ করে। একইভাবে তিনি বিভিন্ন গ্রন্থাগার ও আশ্রয়কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন।
মুহসিন ছিল মুসলমানদের জন্য বর্তমান সময়ের স্কুল শিক্ষার প্রধান ক্ষেত্র। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে মুসলমানদের কঠোর এবং সাধারণ উভয় বিষয়েই পড়ানো উচিত। তিনি একইভাবে গ্রহণ করেছিলেন যে নির্দেশ সবার জন্য উপলব্ধ করা উচিত, তাদের সামাজিক বা আর্থিক অবস্থা যাই হোক না কেন। মুহসিনের শিক্ষামূলক ভিত্তি বাংলার মুসলমানদের মধ্যে বর্তমান দিনের প্রশিক্ষণের উন্নতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ করে। তারা বিভিন্ন দ্ব্যর্থহীন গবেষক, আইনি পরামর্শদাতা এবং চেয়ারম্যান তৈরি করেছে। মুহসিনের কাজ ঐতিহ্যগত ও আধুনিক শিক্ষার মধ্যে ব্যবধান দূর করে বাংলার মুসলমানদের সামাজিক ও অর্থনৈতিকভাবে অগ্রসর হতে সাহায্য করেছিল। স্কুলে তার কাজ করা সত্ত্বেও, মুহসিন একইভাবে অন্যান্য পরোপকারী অনুশীলনের সাথে জড়িত ছিলেন। তিনি অসংখ্য অনাথ আশ্রম এবং বিধবার ঘর, সেইসাথে বেশ কিছু ডিসপেনসারি ও হাসপাতাল প্রতিষ্ঠায় সাহায্য করেছিলেন। একইভাবে তিনি মহিলা স্কুলের জন্য শক্তির ক্ষেত্র ছিলেন এবং তিনি তরুণীদের জন্য বিভিন্ন স্কুল তৈরিতে সহায়তা করেছিলেন।
মুহসীন ছিলেন বাংলার মুসলিম জনগোষ্ঠীর এক অতিক্রান্ত ব্যক্তিত্ব। তিনি অসাধারণ দূরদর্শী এবং আশ্বাসের একজন মানুষ ছিলেন এবং তিনি তার আত্মীয় মুসলমানদের অস্তিত্ব নিয়ে কাজ করার জন্য উদ্যমীভাবে কাজ করেছিলেন। প্রশিক্ষণ এবং পরার্থপরতার প্রতি তার প্রতিশ্রুতি আজও স্মরণীয় এবং মূল্যবান।
মাওলানা আবু নাসার মোহাম্মদ ওয়াহেদ (1873-1950)
ওয়াহেদ ছিলেন একজন সুস্পষ্ট শিক্ষাবিদ এবং সংস্কারক যিনি পশ্চিমবঙ্গের মাদ্রাসা শিক্ষার উন্নতিতে একটি বিশাল ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন। 1873 সালে পশ্চিমবঙ্গের নদীয়া এলাকার মাঝদিয়া শহরে তাঁকে পৃথিবীতে আনা হয়। তিনি নিকটবর্তী একটি মাদ্রাসায় প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন এবং পরে কলকাতা মাদ্রাসায় এবং আলীগড় মুসলিম কলেজে শিক্ষা গ্রহণ করেন।
আলিগড় থেকে চলে আসার পর, ওয়াহিদ বাংলায় ফিরে আসেন এবং একজন শিক্ষাবিদ ও মন্ত্রী হিসাবে কাজ শুরু করেন। তিনি আধুনিক শিক্ষার একজন শক্তিশালী প্রবক্তা ছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে ইংরেজি, গণিত এবং বিজ্ঞানের মতো ধর্মনিরপেক্ষ বিষয়গুলি মাদ্রাসায় পড়ানো উচিত। 1911 সালে, তিনি কলকাতায় মাদ্রাসা-ই-ইসলামিয়া প্রতিষ্ঠা করেন, যা সম্ভবত একটি আধুনিক শিক্ষামূলক কর্মসূচি প্রদানের জন্য বাংলার প্রথম দিকের মাদ্রাসা ছিল।
এ ছাড়া ওয়াহিদ শিক্ষা নিয়ে বিস্তর লেখালেখি করেন। তার সবচেয়ে পরিচিত কাজ হল "তারিখ-ই-মাদারিস-ই-ইসলামিয়া", যা বাংলায় মাদ্রাসা প্রশিক্ষণ দ্বারা চিহ্নিত একটি পটভূমি। একইভাবে তিনি মাদ্রাসা পড়ুয়াদের জন্য বর্তমান সময়ের বিভিন্ন পাঠ্যক্রম রচনা করেছিলেন।
ওয়াহিদের পরিবর্তনগুলি পশ্চিমবঙ্গের মাদ্রাসা প্রশিক্ষণকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছে। বিংশ 100 বছরের মাঝামাঝি সময়ে, রাজ্যের মাদ্রাসাগুলি দুর্দান্ত প্রশিক্ষণ প্রদান করে যা বিভিন্ন স্কুলের সমতুল্য ছিল। ওয়াহিদের কাজ প্রথাগত ইসলামিক স্কুলিং এবং বর্তমান দিনের নির্দেশনার মধ্যে যেকোন সমস্যা কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করেছিল এবং এটি আরও মাঝারি এবং ব্যাপক ধরনের মাদ্রাসা প্রশিক্ষণের উন্নতির জন্য প্রস্তুত ছিল।
প্রশিক্ষণে তার কাজ করা সত্ত্বেও, ওয়াহিদ একইভাবে বন্ধুত্বপূর্ণ এবং রাজনৈতিক পরিবর্তনে গতিশীল ছিলেন। তিনি খিলাফত আন্দোলনের একজন নেতা এবং সর্বভারতীয় মুসলিম লীগের সদস্য ছিলেন। তিনি একইভাবে সাম্প্রদায়িকতা ও কঠোর ধর্মান্ধতার বিরোধী একজন মানুষ ছিলেন। ওয়াহিদ 1950 সালে 77 বছর বয়সে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। পশ্চিমবঙ্গের মাদ্রাসা প্রশিক্ষণের সমগ্র অস্তিত্ব জুড়ে তিনি সম্ভবত প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে স্বীকৃত। তার কাজ মাদ্রাসা নির্দেশনাকে আধুনিকীকরণে সহায়তা করেছে এবং এটিকে আধুনিক বিশ্বের প্রয়োজনীয়তার জন্য আরও প্রযোজ্য করেছে।
নবাব বাহাদুর কাজী আব্দুল লতিফ (1828 - 1893):
আবদুল লতিফ ছিলেন একজন দূরদর্শী বাঙালি মুসলিম অগ্রগামী যার স্কুল শিক্ষা এবং সামাজিক পরিবর্তনের প্রতিশ্রুতি ঊনবিংশ শতাব্দীর ভারতে স্থায়ী ছাপ ফেলেছিল। আধুনিকীকরণের সাথে মোকাবিলা করার জন্য তার গ্রাউন্ড ব্রেকিং উপায় একটি অসাধারণ সময়ে তাকে একপাশে রেখেছিল। 1880 সালে ইংরেজদের দ্বারা নবাব উপাধি দ্বারা উপলব্ধি করা, লতিফের প্রভাব তার মহৎ মর্যাদা অতিক্রম করে অনেক দূর পর্যন্ত পৌঁছেছিল।
1862 সালে মাস্টার ক্যানিংয়ের স্ট্যান্ডার্ডের সময় বেঙ্গল বোর্ড গ্যাদারিং থেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে লতিফের যাত্রা শুরু হয়েছিল। 1863 সালে, তিনি বিভিন্ন জরুরী চাকরির প্রত্যাশা করেছিলেন, সাধারণ এবং সামরিক প্রশাসনের মূল্যায়ন বোর্ড থেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে পূরণ করা এবং কলকাতা কলেজের একজন ব্যক্তি হওয়ার পার্থক্য অর্জন করা। 1865 থেকে 1875 সাল পর্যন্ত কলকাতা অংশীদারিত্বের (সিভিল পাওয়ার) উন্নয়নের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হারমনির ইক্যুইটি হিসাবে তার ব্যবস্থা, প্রশাসন এবং স্থানীয় এলাকা সরকারী সহায়তার জন্য তার বাধ্যবাধকতা আরও নির্ধারণ করে।
লতিফের ঐতিহ্যের একটি যুগান্তকারী অংশ ছিল 1863 সালে মোহামেডান স্কলারলি সোসাইটির বিকাশ। এটি প্রগতিশীল সংগঠনগুলির কাছ থেকে বিবেচনার পাশাপাশি ভারতীয় মুসলমানদের শিক্ষামূলক, নিয়ন্ত্রক এবং সাংস্কৃতিক উদ্বেগের প্রতি প্রবণতার একটি মঞ্চে পরিণত হয়েছে। ইংরেজ সরকারের কাছে স্মারকলিপি জমা সহ এই বিষয়গুলির সমর্থনে লতিফের উৎসাহী প্রচেষ্টা, সমাজের অগ্রগতির প্রতি তার অদম্য অঙ্গীকার প্রদর্শন করে।
মূলত, নবাব বাহাদুর কাজী আব্দুল লতিফ ছিলেন একজন পথপ্রদর্শক যিনি ভারতের মুসলমানদের জন্য আধুনিকীকরণ এবং শিক্ষামূলক অগ্রগতির কারণকে সমর্থন করেছিলেন। প্রভাবশালী কাউন্সিলে কাজ করা থেকে শুরু করে মোহামেডান লিটারারি সোসাইটি প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত, তার অনেক অবদান উল্লেখযোগ্য সামাজিক পরিবর্তনের ভিত্তি তৈরি করেছে এবং অগ্রগতি ও পরিবর্তনের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করে চলেছে।
উপসংহার:
এখন আমরা আলোচনা করেছি বাঙালি মুসলিম শিক্ষার ইতিহাসে সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যক্তিত্বদের মধ্যে যারা আর্থিক ও অবকাঠামোগতভাবে মুসলিম শিক্ষাব্যবস্থায় ব্যাপক উন্নয়ন ও সংস্কার সাধন করেছেন।
এছাড়া আরও অনেক বাঙালি মুসলিম শিক্ষাবিদ আছেন যারা বাঙালি মুসলিম সমাজের শিক্ষা ব্যবস্থায় অনেক পরিবর্তন এনেছেন।
তাই, শিক্ষক দিবসে আমরা বাংলার মানুষের উচিত আমাদের পূর্বপুরুষ এবং বিপ্লবী শিক্ষাবিদদের স্মরণ করা যারা আমাদের সমাজে অনেক কিছু নিয়ে এসেছেন এবং তাদের শ্রদ্ধা জানাবেন।
