ভারতীয় মুসলিমদের মধ্যে বাবা ফরিদের প্রভাব
বাবা ফরিদ, তিনি শেখ ফরিদ উদ্দিন গঞ্জেশকর নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ত্রয়োদশ শতাব্দীর একজন বিশিষ্ট সুফি সাধক ও কবি। তাঁর শিক্ষা ও আধ্যাত্মিক জ্ঞান ভারতীয় মুসলমানদের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছে। বাবা ফরিদের প্রেম, শান্তি এবং ভক্তির বাণী ধর্মীয় সীমানা অতিক্রম করে সমস্ত পটভূমির মানুষের কাছে গভীরভাবে অনুরণিত হয়েছিল। তাঁর কবিতা, শিখ ধর্মের কেন্দ্রীয় ধর্মীয় ধর্মগ্রন্থ গুরু গ্রন্থ সাহিব এবং আদি গ্রন্থে সংকলিত, মুসলিম, শিখ এবং হিন্দু সকলের দ্বারা সম্মানিত।
অনেক অমুসলিম তার জীবন দ্বারা প্রভাবিত হয়ে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, এছাড়াও অনেক জায়গায় ফরিদকোট এবং ফরিদাবাদের মতো তার স্মৃতি ও স্মৃতির নাম রাখা হয়েছে। আজকাল, তার স্মরণে, লোকেরা উরুস নামে একটি উৎসব করছে, যেখানে বছরে একবার লক্ষ লক্ষ লোকের সমাগম হয়।
বাবা ফরিদের সাধারণ অবদান
ভারতে সুফিবাদের প্রসারে বাবা ফরিদের বিরাট অবদান এই সত্যের দ্বারা পরিমাপ করা যায় যে তার অধিকাংশ শিষ্য (খলিফা) এবং তাঁর বংশধররা ভারতের মহান সুফি হয়েছিলেন। সারাদেশে ছড়িয়ে পড়া এই অনুশীলনটি ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক চিন্তাধারার উপর বিরাট প্রভাব ফেলেছিল। সাধারণ ভারতীয়দের। তাঁর বিখ্যাত শিষ্য খাজা নিজামুদ্দিন আউলিয়া এবং মখদুম আলাউদ্দিন সাবির কালিয়ারি হিন্দুদের দ্বারা শ্রদ্ধেয় এবং মুসলমানদের সমান। খাজা নিজামুদ্দিন মাজার দিল্লিতে অবস্থিত, হযরত সাবির কালিয়ারি র মাজার উত্তরাখণ্ড কালিয়ার শরীফে অবস্থিত। হজরত নিজামউদ্দিনের শিষ্য আউলিয়া আমির খসরুও ভারতের একজন মহান সুফি, ঐতিহাসিক এবং কবি ছিলেন এবং তাকে কিংবদন্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বাবা ফরিদের পাঁচ পুত্র, শেখ নাসিরুদ্দিন, শেখ বদরুদ্দিন, শেখ শাহাবুদ্দিন, শেখ সদরুদ্দিন এবং শেখ নিজামুদ্দিনও পূর্ণ সুফি। তার নাতি খাজা কামালউদ্দিনও একজন সুফি।
তাদের মাজার গুলি রাজস্থান, উত্তরপ্রদেশ এবং মধ্যপ্রদেশে অবস্থিত, যেখান থেকে ভক্তরা সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ও ভ্রাতৃত্বের বার্তা পান। বিখ্যাত সুফি হযরত সেলিম চিশতী বাবা ফরিদের বংশধর। হযরত নাসিরুদ্দিন চেরাগ দেহলভীর মতো অন্যান্য সুফিরাও ছিলেন, যারা পরোক্ষভাবে চিশতিয়ার আদেশের মাধ্যমে বাবা ফরিদের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন।
বাবা ফরিদের খানকাহে, অনেক নাথ যোগী এবং হিন্দু সন্ন্যাসী নিয়মিত আধ্যাত্মিক বিষয়ে যান এবং আলোচনা করেন। এই আলোচনার মাধ্যমে, হিন্দু ও মুসলিম রহস্যবাদীরা একে অপরের ধর্মীয় দর্শন শিখবে। এই সভা এবং আলোচনা ভারতীয় জনসাধারণের মধ্যে সহনশীলতা, মুক্ত ধর্মীয় চিন্তাভাবনা এবং ভ্রাতৃত্বের প্রচার করে। এভাবে, "ভারতের যৌগিক সংস্কৃতি হযরত বাবা ফরিদ-উদ্দিন মাসউদ গঞ্জ-ই-শকর" প্রচারে বাবা ফরিদের অবদান।
বাবা ফরিদ: মূল্যবান কবিতা ও সাহিত্যের পথিকৃৎ:
সাহিত্যের উদ্দেশ্যে ভাষার বিকাশ ছিল পাঞ্জাবি সাহিত্যে বাবা ফরিদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অবদান। যেখানে সংস্কৃত, আরবি, তুর্কি এবং ফার্সি ঐতিহাসিকভাবে শেখা এবং অভিজাত ভাষা হিসেবে বিবেচিত হত এবং সন্ন্যাস কেন্দ্রগুলিতে ব্যবহৃত হত, পাঞ্জাবিকে সাধারণত কম পরিমার্জিত লোকভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যদিও পূর্ববর্তী কবিরা আদিম পাঞ্জাবি ভাষায় লিখতেন, ফরিদের আগে ঐতিহ্যবাহী এবং বেনামী গীতিনাট্য বাদ দিয়ে খুব কম পাঞ্জাবি সাহিত্য ছিল। ফরিদ কবিতার ভাষা হিসেবে পাঞ্জাবি ব্যবহার করে স্থানীয় পাঞ্জাবি সাহিত্যের ভিত্তি স্থাপন করেন।
ফরিদের 'বাণী' (ধর্মীয় পাঠ) আকারে ছোট কিন্তু আট শতাব্দীর বেশি সময় ধরে মানুষকে আন্দোলিত করেছে। এই শ্লোকগুলির গীতিমূলক বিষয়বস্তু এবং ভুতুড়ে সুর এতটাই শক্তিশালী যে পাঞ্জাবের প্রতিটি দর্শক তাদের অনুপ্রাণিত আত্মার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে বিরতি দিয়েছেন। ফরিদ প্রকৃত সুফি ঐতিহ্যে অতীন্দ্রিয় অর্থ বোঝাতে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য চিত্র ব্যবহার করেছেন। পারস্য ও ভারত উভয় দেশের সুফি কবিরা ঈশ্বরকে শাশ্বত সৌন্দর্য হিসাবে দেখে নতুন কাব্যিক প্রবণতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
বাবা ফরিদ ছিলেন প্রথম পাঞ্জাবি কবি ও সুফি সাধক। তিনি শুধু একজন সূফীই ছিলেন না, তিনি মহান সাহিত্যিক ও কাব্যিক দক্ষতারও অধিকারী ছিলেন। তিনি সুফিবাদের উপর বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন। তাদের মধ্যে কয়েকটি হল রাহাতুল কুলুব, ফাওয়ায়েদুস সালিকীন, আসরারুল উজুদ, আসরারুল আউলিয়া, তোহফাতুল আসরার, তোহফাতুল আখিয়ার ইত্যাদি। এই বইগুলো, বাবা ফরিদ আধ্যাত্মিক প্রত্যাশীদের জন্য তাঁর আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা এবং পাঠ লিপিবদ্ধ করেছেন। খাজা মঈনুদ্দিন চিশতি, নুরুদ্দিন মোবারক, শেখ সাদী, আলাউদ্দিন করমানি, হামিদুদ্দিন নাগোরি এবং ভক্তি ও নাথ যোগী সম্প্রদায়ের অন্যান্য মহান রহস্যবাদীদের মতো তাঁর সময়ের মহান সুফিদের সাথে তাঁর সাক্ষাতের সৌভাগ্য হয়েছিল। মহান সুফি এবং যোগীদের সাথে সাক্ষাত তার আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় বিশ্বদর্শন গঠনে সাহায্য করেছিল।
পাঞ্জাবি ভাষা ও সাহিত্যকে জনপ্রিয় করার কৃতিত্ব বাবা ফরিদের। অধিকাংশ সূফী আমাদের আধ্যাত্মিক ও নৈতিক বার্তা তাদের মাতৃভাষায় কবিতার আকারে সাধারণ মানুষের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন বলে জানা যায়। তিনি পাঞ্জাবি ভাষায় কবিতা লিখতেন। তিনি প্রথম পাঞ্জাবি কবি হিসেবে পরিচিত এবং তাঁর কবিতা শিখ ধর্মগ্রন্থ গুরু গ্রান্ট সাহেবের অন্তর্ভুক্ত।
এইভাবে, বাবা শেখ ফরিদ গঞ্জ-ই-শকর সত্যিকার অর্থে পাঞ্জাবি সাহিত্য ঐতিহ্যের প্রবর্তক বলা যেতে পারে, যা হিন্দি, উর্দু ইত্যাদি ব্যবহারকারীদের পূর্বে ছিল। বাবা ফরিদ পাঞ্জাবি ব্যবহার করার পরে, তুরসিদাসের মতো লেখকদের অনেক পরে। মীরা ভাই এবং অন্যরা ধর্মীয় সাহিত্যের ভাষা হিসেবে হিন্দি ব্যবহার শুরু করেন।
অনেক প্রতিষ্ঠান ও স্থান বাবা ফরিদের নাম বহন করে
-
বাবা ফরিদ কলেজ পাঞ্জাবি বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অধিভুক্ত, পাতিয়ালা।
এই কলেজের দৃষ্টিভঙ্গি একটি সংবেদনশীল, উদ্ভাবনী এবং উৎপাদনশীল শিক্ষার পরিবেশ তৈরি করার জন্য একটি মূল শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হিসাবে স্বীকৃত যা মানসম্পন্ন শিক্ষাদানের অনুশীলন করে যা শিক্ষার্থীদের বিকাশে সহায়তা করে। এছাড়াও, এই বিশ্ববিদ্যালয়ের অনেক মিশন রয়েছে উল্লেখ করার মতো: স্বাধীন চিন্তাভাবনাকে লালন করে দীর্ঘজীবন শেখার জন্য শিক্ষার্থীদের দক্ষতার প্রচার করা। শিক্ষার্থীকেন্দ্রিক আশ্রয়ের মাধ্যমে সমস্যা সমাধান এবং সমালোচনামূলক চিন্তাবিদদের জন্য শিক্ষা প্রদান করা। প্রতিষ্ঠানটি শিক্ষার্থীকে উন্নত করে এবং তাদের কর্মসংস্থানের জন্য প্রশিক্ষণ দেয় এবং তাদের ভবিষ্যত ভালো করে। তারা দক্ষতার জন্য গবেষণা এবং উন্নয়নের জন্য সহায়ক পরিবেশ তৈরি করে।
-
বাবা ফরিদ স্বাস্থ্য বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়
বাবা ফরিদ স্বাস্থ্য বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয় জুলাই 1998 সালে পাঞ্জাব রাজ্যের আইনসভা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রায় 920 এমবিবিএস এবং 1,070টি বিডিএস আসন রয়েছে।
বিশ্ববিদ্যালয়ের মিশন হল একটি বুদ্ধিবৃত্তিক, একাডেমিক এবং শারীরিক পরিবেশ তৈরি করা, যা দেশের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে ধারণার মুক্ত প্রবাহ এবং তথ্য ভাগ করে নিতে সাহায্য করে এবং স্বাস্থ্য পেশাদার, স্বাস্থ্য পরিকল্পনাবিদ, স্বাস্থ্য ব্যবস্থাপক এবং শিক্ষাবিদদের জন্য বিশ্বের কাছে একটি জানালা খুলে দেয়। দেশের স্বাস্থ্য বিজ্ঞান। বাবা ফরিদের স্মরণে পাঞ্জাবি সরকার বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠা করে। বিশ্ববিদ্যালয় কমিউনিটির জন্য অনেক ভিত্তিক জিনিস এবং স্বাস্থ্য পেশাদারদের জন্য প্রশিক্ষণ প্রোগ্রাম সরবরাহ করে।
-
পাকপত্তান
পাকপত্তান হল পাঞ্জাবির বিখ্যাত জেলা যেখানে অনেক মুসলিম সুফি ও সাধক ইসলামের জন্য কাজ করেন। পাকপত্তান আদি নাম ছিল অজোধন। বাবা ফরিদ অযোধনের নাম পরিবর্তন করে পাকপত্তান রাখা হয়েছে এবং সাধুদের শহর হিসেবেও পরিচিত। তিনি পাকপত্তান চারপাশে ইসলামের আলো ছড়িয়ে দিতে তার জীবন অতিবাহিত করেন। পাকপত্তান শব্দটি পাক এবং পাত্তান দুটি শব্দ দিয়ে তৈরি। পাক মানে পরিষ্কার এবং পাত্তান মানে জাহাজ বা নৌকা থামার জায়গা।
একবার বাবা ফরিদকে সুতলেজ নদীর তীরে অজু করানো হয়েছিল, তখন স্থানীয় এক ব্যক্তি তাকে বলেছিলেন যে এই নদীর জল অপরিষ্কার এবং জায়গাটি নোংরা, হঠাৎ বাবা তাকে স্থানীয় ভাষায় আবার শোনালেন "না জল এবং জায়গা দুটিই পরিষ্কার, তাই নাম পাক পাত্তান”। বাবা ফরিদ ইসলাম প্রচারের জন্য এখানে অবস্থান করেন এবং স্থানীয় হাজার হাজার মানুষ বাবার কাছ থেকে ইসলাম গ্রহণ করেন। কয়েক বছর পর বাবা দেহ ছেড়ে আল্লাহর কাছে চলে গেলেন। তাঁর মহান আধ্যাত্মিক সাধকের মৃত্যু সকলকে হতবাক করেছিল। তাই বাবা ফরিদ-উদ্দিন মাসউদ গঞ্জ-ই-শকরের অনুসারীরা মানুষের মাঝে চিরকাল বেঁচে থাকার জন্য তাঁর মৃত্যুতে প্রতি বছর উরুস পালন করেন।
-
শেখসার
শেখসার হল ভারতের রাজস্থানের বিকানের জেলার লুঙ্কারনসার তহসিলের একটি গ্রাম যা সুখচাইনপুরা নামে পরিচিত। এটি সবচেয়ে জনপ্রিয়ভাবে সেই গ্রামে পরিদর্শন করেছে যেখানে বাবা ফরিদ পানযোগ্য নোনতা পানি দিয়েছিলেন। একবার বাবা ফরিদ রাজস্থানের উত্তরাঞ্চলে যান এবং সেখানে দীর্ঘকাল বসবাস করেন। বাবা মানুষের মধ্যে তার আধ্যাত্মিক শিক্ষা বন্ধ করেননি যা গ্রামের মানুষের উপর বেশি প্রভাব ফেলেছিল। এবং সেখানে তিনি তার যোগ মায়া (অলৌকিক শক্তি) দ্বারা নোনা জল পানযোগ্য করে তোলেন। সুখচাইন প্রবাসী বাবার যোগ শক্তি ও ভক্তি দেখে মুগ্ধ হয়ে গ্রামের নাম পরিবর্তন করে শেখসর করে।
অমুসলিমদের মধ্যে ইসলাম প্রচার
বাবা ফরিদ গঞ্জ-ই-শকর ছিলেন মুসলিম সম্প্রদায়ের একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব এবং তিনি ইসলামের সমস্ত সুফির নেতা হিসাবেও পরিচিত কারণ তিনি সুফিবাদ এবং খলিফা আন্দোলনের দ্বারা একটি ভাল রূপক বিপ্লব দিয়েছিলেন।
এই পেশাগত কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে বাবা ফরিদ বিভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের কাছে অত্যন্ত গ্রহণযোগ্য ছিলেন কারণ বাবা ফরিদ তাদের সাথে আধ্যাত্মিক সংযোগ এবং সুসম্পর্ক তৈরি করেছিলেন, তিনি জনগণকে আরও ভালভাবে ইসলামের দিকে নিয়ে যাচ্ছিলেন।
যেভাবেই হোক বাবা ফরিদ ইসলাম প্রচারে সুপ্রজ্ঞা নিয়ে সমাজে এসেছিলেন, তাঁর আধ্যাত্মিক উপদেশ ও উক্তি গুলো মানুষের হৃদয় কেড়েছিল, তাঁর ভাল আচরণ ছিল ইসলাম প্রচারের জন্য মহান প্রজ্ঞা, তাঁর ভাল আচরণ মানুষকে একটি বাস্তব পথ বেছে নিতে বাধ্য করেছিল। এবং তার মূল লক্ষ্য ছিল সুফি ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে ইসলামের শিক্ষা প্রচার করা, তাই বাবা ফরিদ একটি মাজার প্রতিষ্ঠা করেন। এর অর্থ হল পবিত্র স্থানটি পাঞ্জাবের একটি ছোট অংশ, পাকপত্তন।
বাবা ফরীদ মাসুদ এবং শিখ সম্প্রদায়
বাবা ফরিদ গঞ্জ-ই-শাকর তাঁর রহস্যময় কবিতার কারণে শিখ সম্প্রদায়ের মধ্যে গভীর পরিচিতি রয়েছে। শিখদের পঞ্চম গুরু গুরু অর্জুন দেব জি যখন আদিগ্রন্থ সংকলন করেছিলেন, তখন বাবা ফরিদের ‘শ্লোক’কে কবির এবং গুরু রবিদাসের সাথে সম্মানের স্থান দেওয়া হয়েছিল।
ম্যাক্স আর্থার ম্যাকালিফ যাকে 'শিখ বিদ্যার অতুলনীয় পণ্ডিত' হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি বলেছেন যে ফরিদের প্রতি কৃত স্তোত্র গুলি পরের ফরিদের রচনা, যেখানে অন্যরা সেগুলো ফরিদ গঞ্জ-ই-শাকরকে দায়ী করেছে।
অন্যান্য লেখকরা বাবা ফরিদ-উদ্দিন মাসউদকে পাঞ্জাবি সাহিত্যের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়েছেন। পাঞ্জাবি সাহিত্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদানের মধ্যে একটি ছিল সাহিত্যের উদ্দেশ্যে ভাষার বিকাশ। শিখের লেখা একটি নিবন্ধ (ডি, 2022) আমাদের দেখায় যে বাবা ফরিদ শকর-গঞ্জ ভারতের একজন মহান সাধক ছিলেন। তিনি ছিলেন আধুনিক পাঞ্জাবি সংস্কৃতি এবং পাঞ্জাবিয়াতের ধারণার পথিকৃৎ। লেখক এভাবে চালিয়ে যান; বাবা ফরিদ পাক পত্তনকে সুফি চিন্তার কেন্দ্রে পরিণত করেছিলেন। তিনি আরবি, ফার্সি ইত্যাদি কথা বলার ক্ষেত্রে উচ্চ জ্ঞানী ও শিক্ষিত ছিলেন। কিন্তু গ্রামবাসীদের সাথে যোগাযোগের জন্য তিনি সর্বদা পাঞ্জাবি ভাষা ব্যবহার করতেন, যা মানুষের মধ্যে প্রচলিত ছিল।
তিনার উরুস একটি উৎসব
সুফি সাধকদের শক্তি বোঝা খুব কঠিন কারণ তাদের জীবন ধার্মিকতায় ভরা। আমরা দেখতে পাই বাবা ফরিদের উরুসের সময়; তারা মানুষকে মুগ্ধ করার জন্য অনন্য আলো ব্যবহার করে বাবা ফরিদের মাজার সাজায়।
হিজরি ক্যালেন্ডার অনুযায়ী বছরে একবার পাকিস্তানের পাকপত্তনে উরুস পালিত হয়। পহেলা মহরম থেকে ষষ্ঠ মহরম পর্যন্ত একটানা মোট ছয় দিন উরুস পালিত হয়, যেখানে মানুষ পিপড়ার ভিড়ের মতো জড়ো হয়, কারণ এই উরুসে বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে লক্ষাধিক লোকের আগমন ঘটে, তারা সবুজ উজ্জ্বল রঙের কাপড়ের দাম নিয়ে আসে। পবিত্র কবর ঢেকে রাখার জন্য তার কবরে চাদর দেওয়া।
এ ছাড়াও তার অনুসারীরা মধ্য এশিয়া থেকে এবং আফ্রিকা থেকেও এসেছেন যেমন মিশর, লিবিয়া ও সুদান। কিন্তু একটি দ্বন্দ্ব আছে যখন ভারত ও পাকিস্তান বিভক্ত হয়ে পরে ভারত পাকপত্তনে যোগ দেয়নি কিন্তু তারা পাঞ্জাবের অমৃতসরে উদযাপন করেছিল। উরসের সময় জাত, বর্ণ, শ্রেণীভেদে কোনো ভেদাভেদ ছিল না, এছাড়াও অসংখ্য নারী-পুরুষের সমাগম ঘটে বাবা ফরিদের মাজারে, রাতে আরও আকর্ষণীয় অনুষ্ঠান হবে যা অনুসারীদের হৃদয়কে মুগ্ধ করে।
উরুসের দৃশ্য ছিল সম্পূর্ণ চোখ ধাঁধানো কারণ, যদি কোন হৃদয়হীন তার মাজারে আসে তাহলে তার হৃদয় করুণায় রূপান্তরিত হয় যা বাবা ফরিদের অলৌকিক ঘটনা। উরুসের সময় বাবা ফরিদের মাজারে বিভিন্ন ধরনের লোক আসতেন, তাদের মধ্যে কেউ ভিন্নভাবে সক্ষম, কেউ অন্ধ এবং কেউ বধির। এ সময় উরুস নির্দিষ্ট এলাকায় একজন পুলিশ অফিসারকে ডিউটি হিসেবে নিয়োগ দেন। উপরন্তু, একটি বোমা বিস্ফোরণের পরে উরুস চলাকালীন তাদের নিরাপত্তা বাহিনীও নিয়োগ করা হয়েছিল। বছরে একবার "স্বর্গের দরজা" খোলে, এটি এই মামলার জন্য উরুসের সময়।
উপসংহারে, এটা স্বীকার করা হয় যে বাবা ফরিদ-উদ্দিন গঞ্জ-ই-শকর ছিলেন চিশতিয়া তরিকার একজন বিশিষ্ট সুফি। তাঁর আধ্যাত্মিক এবং আক্ষরিক লেখা ইতিহাসের পাতায় একটি উল্লেখযোগ্য স্থান করে নিয়েছে। এমনকি, তাঁর বিশ্রামের স্থানটি তাঁর অনুসারীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে সম্মানিত যারা সমস্যা নিয়ে সেখানে এসেছিলেন এবং সমাধান নিয়ে গিয়েছিলেন। অনেক অমুসলিম তার ইসলামী দাওয়া এবং আচরণবিধি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। ভারতীয় উপমহাদেশে তাঁর অবিরাম সেবার জন্য তাঁর নামে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান ও বিশ্ববিদ্যালয়ের নামকরণ করা হয়। বর্তমানে তার জীবনাদর্শ ও শিক্ষা মুসলিম সম্প্রদায়কে ইসলামের সরল পথে গড়ে উঠতে এবং অটল থাকতে সাহায্য করছে।
প্রকৃতপক্ষে, বাবা ফরিদ-উদ-দীন 13 শতকের সবচেয়ে বিশিষ্ট সুফি ও পণ্ডিতদের একজন হিসেবে দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি ছিলেন সত্য ও ন্যায়ের নায়ক ও প্রচারক। তিনি তার সময়ের মানুষের মধ্যে ইসলাম প্রচারে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন। তার ক্যারিশম্যাটিক বৈশিষ্ট্য এতই মনোমুগ্ধকর ছিল যে অনেক অমুসলিমকে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করেছিল।
নিঃসন্দেহে, বাবা ফরিদ-উদ-দীন ছিলেন 13 শতকের একজন অসাধারণ ব্যক্তিত্ব যিনি এখনও তাঁর সেবা এবং দেবত্বের জন্য স্মরণীয়। এই কারণেই আজ পর্যন্ত তার একটি অবিচ্ছিন্ন মাধ্যাকর্ষণ রয়েছে। তাঁর শিষ্যদের মধ্যে নিজামুদ্দিন আউলিয়া ও আলাউদ্দিন সাবিরির মতো বিশ্ববিখ্যাত আলেম ও আধ্যাত্মিক নেতা বের হয়েছিলেন। তাঁর খেদমতের কারণে চিশতিয়া সিলসিলা ভারতীয় উপমহাদেশে একটি শক্তিশালী ঘাঁটি তৈরি করে।
