বিবিসি তথ্যচিত্র "বিজ্ঞান ও ইসলাম": পর্যালোচনা এবং বিশ্লেষণ
বিবিসির দ্বারা প্রস্তুত তথ্যচিত্র "বিজ্ঞান ও ইসলাম" (2009)-এ জিম আল-খালিলি, যিনি এই তথ্যচিত্রে অভিনয় করেছেন, মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকায় ইসলাম এবং বিজ্ঞানের মধ্যে নানান প্রকার সংযোগের ক্ষেত্রে তদন্ত করেছেন। এই তথ্যচিত্রটি বিশেষত মধ্যযুগে মুসলিম জগতের বিজ্ঞানে তুমূল অবদানের চিত্র তুলে ধরেছে। এখানে দেখানো হয়েছে কিভাবে এবং কেনো মুসলিম বুদ্ধিজীবি সমাজ সে যুগে সারা বিশ্বের বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির মহানায়ক হয়ে ওঠেছিল।
সারাংশ:
বাগদাদের মতো এক আরবি ভাষী শহরে জন্মগ্রহণকারী, জিম আল-খালিলি, সার্রে বিশ্ববিদ্যালয়ে পদার্থবিদ্যার অধ্যাপক, মধ্যযুগীয় বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে মহান ইসলামী ঐতিহ্য সম্পর্কে প্রথমে তার অজ্ঞতার কথা বলেছিলেন। তিনি স্বীকার করেছেন যে আধুনিক পশ্চিমা সংস্কৃতি এবং সমাজে বেড়ে ওঠা, অনেকেই আধুনিক বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির ক্ষেত্রে মধ্যযুগীয় মুসলিম পণ্ডিত এবং বিজ্ঞানীদের নিযুক্তি এবং অবদানকে নিচু চোখে দেখেন। এবং তিনিও ব্যতিক্রম ছিলেন না। পরবর্তীতে সিরিয়া, ইরান, মিশর, ইরাক, স্পেন এবং তিউনিসিয়ার মতো মুসলিম বিশ্বের অনেক দেশে তার ভ্রমণ এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে মধ্যযুগে মুসলিম সম্প্রদায়ের বৈজ্ঞানিক অবদানের প্রতি তার অন্বেষণের ফলে, তিনি বোঝতে পেরেছেন যে আধুনিক বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তি কোন না কোনভাবে তাদের অবদানের জন্য অনেক উপায়ে ঋণী, যা সম্পূর্ণরূপে এক অনস্বীকার্য বিষয়।
আল-খলিলি ইসলামী বিশ্বে বিজ্ঞানের খাঁটি সেটিং সম্পর্কে জানতে বিশ্লেষক, জ্ঞানী এবং গুরুতর বিজ্ঞানীদের সাথে দেখা করেন। তিনি আবিষ্কার করেন যে কোরান, ইসলামের পবিত্র গ্রন্থ, মানুষকে তাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে জানতে এবং সমাজের উপকারে তাদের জ্ঞান ব্যবহার করতে উৎসাহিত করে। তিনি আরও শিখেছেন যে ইসলামিক বিশ্ব হল যেখানে আমরা আজকে যে অনেক যৌক্তিক ধারণা এবং পদ ব্যবহার করি, যেমন বীজগণিত, অ্যালগরিদম এবং ক্ষারীয় থেকে এসেছে। প্রফেসর জিমের ভ্রমণ প্রমাণ করে যে ইসলাম এবং বিজ্ঞানের মধ্যে একটি জটিল ও গভীর সম্পর্ক রয়েছে। এক দৃষ্টিকোণ থেকে, কোরান এবং নবী মুহাম্মদ সা:-এর অনুশীলন তথ্য ও শিক্ষার অর্থকে চাপ দেয়। উপরন্তু, কিছু ইসলামী পণ্ডিত এই পাঠ্যগুলিকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যা কিছু বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের বিরোধিতা করেছে, যেমন বিবর্তনবাদ। জিম দাবি করেছেন যে ইসলামিক বিশ্বের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে যৌক্তিক অনুরোধের যা আজকে যেকোন ক্ষেত্রে প্রেরণা হিসাবে কাজ করতে পারে, এই বাধাগুলি সত্ত্বেও। তিনি মুসলিম বিশ্ব এবং পশ্চিমের মধ্যে সুসংহত যৌথ প্রচেষ্টার আরও একটি বিনিয়োগের আহ্বান জানিয়ে অ্যাকাউন্টটি গুটিয়ে নেন।
এখানে আল-খালিলি পরিদর্শন করা নির্দিষ্ট শহুরে শহরগুলির একটি অংশ এবং যৌক্তিক অগ্রগতি যা তিনি প্রতিটি সম্পর্কে খুঁজে পেয়েছেন:
আল-খালিলি বাগদাদের হাউস অফ উইজডমে যান, আব্বাসীয় খলিফা আল-মনসুর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, বাগদাদের একটি অষ্টম শতাব্দীর গ্রন্থাগার এবং অনুবাদ কেন্দ্র। তিনি আবিষ্কার করেন যে হাউস অফ উইজডম ইসলামি স্বর্ণযুগের সময় একটি উল্লেখযোগ্য ফোকাস ছিল এবং এটি গ্রীক এবং রোমান যৌক্তিক তথ্য ইসলামিক বিশ্বের কাছে প্রেরণে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ করেছিল। জিম, দামেস্ক পরিদর্শন করার সময়, জ্যোতির্বিদ আল-বাত্তানির কাজ সম্পর্কে জানতে পারেন যখন তিনি উমাইয়া মসজিদ পরিদর্শন করেন। আল-বাত্তানি স্টারগেজিংয়ের ক্ষেত্রে বিশাল অগ্রগতি করেছিলেন এবং তার কাজটি পরবর্তীকালে কোপার্নিকাস এবং গ্যালিলিওর মতো ইউরোপীয় মহাজাগতিকদের দ্বারা উপকৃত হয়েছিল। কায়রোতে, অনেক রাজবংশের রাজধানী শহর এবং বৈজ্ঞানিক কেন্দ্র, জিম আল-আজহার মসজিদে যায়, একটি প্রধান ইসলামী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। তিনি 11 শতকের বিশেষজ্ঞ এবং বিজ্ঞানী ইবনে সিনার তৈরি কিছু সম্পর্কে জানতে পারেন, যিনি মেডিসিনের আদর্শ তৈরি করেছিলেন, একটি ক্লিনিকাল কোর্স যা ইউরোপ এবং নিকট প্রাচ্যে বেশ কিছুদিন ধরে ব্যবহার করা হয়েছিল। "সায়েন্স অ্যান্ড ইসলাম" ডকুমেন্টারিতে আল-খলিলির আলোচনা দেখানো হয়েছে যে ইসলামি বিশ্বে যৌক্তিক প্রশ্নগুলির একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে যা আজও মানুষকে অনুপ্রাণিত করতে পারে। ইসলামী বিশ্বে বিজ্ঞানের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে জানতে হলে তার বর্ণনাটি এক বিস্ময়কর সম্পদ।
মধ্যযুগীয় ইসলামী শাসন আমলে বিজ্ঞানের উত্থানের অনুকূল পরিস্থিতি:
অন্যান্য উপকরণ অধ্যয়ন করে এবং এমনকি বিবিসি ডকুমেন্টারি "সায়েন্স অ্যান্ড ইসলাম (2009)" দেখার পরেও, যাবতীয় গুরুত্বপূর্ণ ইতিবাচক অবস্থা বা কারণগুলিকে স্পষ্টভাবে পরীক্ষা করে, আমরা ক্লাসিক্যাল এবং মধ্যযুগে বিজ্ঞানের আরোহণের পিছনে অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট নিয়ে এসেছি। ইসলামী যুগ।
নিম্নে এগুলি সংক্ষেপে আলোচনা করা হল:-
শিক্ষা ও শিক্ষার উপর ইসলামী সংস্কৃতির গুরুত্বঃ
কুরআন মুসলমানদেরকে তথ্য খোঁজার জন্য অনুরোধ করে, এবং এটি সমস্ত ইসলামিক বিশ্বের বিভিন্ন স্কুল ও কলেজের ভিত্তি স্থাপন করে। এই ফাউন্ডেশনগুলি বিশ্বের যেকোন জায়গা থেকে গবেষকদের টেনে আনে এবং তারা চিন্তার ব্যবসার জন্য একটি আলোচনা দেয়। এই সমস্ত ছাড়াও ইসলাম, একটি ধর্ম হিসাবে, মুসলমানদের জ্ঞান অর্জনে উত্সাহিত করার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, তা যাই হোক না কেন, সর্বত্র থেকে এমনকি তাদের চীন পর্যন্ত ভ্রমণ করতে হয়। অনেক মুসলিম পণ্ডিত এবং বিজ্ঞানী এই বক্তব্যটিকে একটি ধর্মীয় কর্তব্য হিসাবে দেখেছেন এবং অনেকের অন্য উদ্দেশ্য ছিল। সাম্রাজ্যের শাসক অভিজাতদের কাছে জ্ঞানের নিজেই একটি স্ব-পরিষেবামূলক উদ্দেশ্য রয়েছে কারণ জ্ঞান প্রক্রিয়াকরণ বাকি বিশ্বের তুলনায় নতুন সম্রাটের শ্রেষ্ঠত্ব ধরে নেওয়া হয়।
অনুবাদ আন্দোলন:
অষ্টম 100 বছরের মাঝামাঝি থেকে 10 শত বছরের শেষ পর্যন্ত বাগদাদে অনুবাদ আন্দোলন হয়েছিল। প্রাথমিক গ্রীক, সিরিয়াক, ফার্সি এবং সংস্কৃত থেকে লেখা পাঠগুলি মুসলমানদেরকে অভিনব চিন্তাধারা ও ধারণার সাথে পরিচিত করেছিল এবং তারা অনন্য যৌক্তিক পরীক্ষাগুলিকে অ্যানিমেট করতে সহায়তা করেছিল। পণ্ডিতরা শুধুমাত্র জ্ঞানের ভালবাসা দ্বারা অনুপ্রাণিত হননি বরং মনের উপর ফোকাস করার জন্য প্রচুর নগদ অর্থ দ্বারা অনুপ্রাণিত হন। আটশ'র গোড়ার দিকে, ইসলামী সাম্রাজ্যের শাসকগোষ্ঠী একটি সত্যিকারের উচ্চাভিলাষী প্রকল্পে অর্থ ঢালছিল যা আজ পর্যন্ত বিজ্ঞানের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। এটি মূলত গ্রীক, সিরিয়াক, ফার্সি এবং সংস্কৃত থেকে যেকোনো ভাষার বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক পাণ্ডুলিপির উপর পরিচালিত হয়েছিল। দুর্লভ বইয়ের জন্য পণ্ডিতদের অনুসন্ধান এবং খলিফার সামনে সেগুলি উপস্থাপন করা সেই সময়ে পুরস্কৃত কাজ ছিল। উদাহরণস্বরূপ, খলিফা আল-মামুন বইয়ের সন্ধানে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন এবং তার সংগ্রহে যোগ করার জন্য তিনি সম্ভবত সারা বিশ্ব থেকে বিভিন্ন ধরণের পান্ডুলিপি এবং বই সংগ্রহ করতে এবং বিনিময়ে একটি পরিমাপ স্বর্ণ দিয়ে তাদের বার্তা প্রেরণ করেছিলেন। এই অনুবাদ আন্দোলনের বিস্তৃতির পরিমাণ এখানে বোঝা যায় যে 750-950 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে এটি আনুষ্ঠানিকভাবে আব্বাসীয় বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে প্রায় 70 জন সরকারী অনুবাদকের তালিকাভুক্ত ছিল।
বৈজ্ঞানিক উদ্ভাবনে মুসলিম শাসকদের পৃষ্ঠপোষকতা:
অসংখ্য মুসলিম শাসক বিজ্ঞানের প্রতি আগ্রহী ছিলেন এবং তারা গবেষক ও গবেষকদের আর্থিকভাবে সমর্থন করেছিলেন। বিজ্ঞানীরা তাদের কাজে মনোনিবেশ করতে এবং এর ফলে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি করতে সক্ষম হন। ডকুমেন্টারি থেকে প্রাপ্ত কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক সাইমন শ্যাফারের বিবৃতি অনুসারে, খলিফার কাছ থেকে ইসলামিক বিশ্বের বিভিন্ন শহরে স্পেনের কর্ডোভা থেকে মধ্য এশিয়ার সমরখন্দ পর্যন্ত বহু তলব করা হয়েছিল যাতে তাদের রাজধানী বাগদাদে আসার আমন্ত্রণ জানানো হয়। গভীর বৈজ্ঞানিক থেকে দার্শনিক আলোচনা পর্যন্ত বিভিন্ন বিষয়ে শিক্ষামূলক কথোপকথন, উত্সাহী বিতর্ক, কথোপকথন এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালনার জন্য, যা জ্ঞানের ব্যাপক উৎপাদনে উদ্বুদ্ধ হয়।
কঠোর ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞার ঘাটতি:
ইসলামের এমন কোন ফোকাল ক্ষমতা নেই যা নির্দেশ করে যে গবেষকরা কী অধ্যয়ন করতে পারবেন এবং কী করতে পারবেন না। এটি গবেষকদের প্রতিক্রিয়ার ভয় না পেয়ে যুগান্তকারী চিন্তাগুলি তদন্ত করার অনুমতি দেয়। উক্ত তথ্যচিত্র ইসলামী বিশ্বে বিজ্ঞানের বিকাশে কঠোর ধর্মীয় বিশ্বাসের অভাবের গুরুত্ব তুলে ধরে। ডকুমেন্টারিটি যুক্তি দেয় যে চিন্তার এই স্বাধীনতা বিজ্ঞানীদের নতুন ধারণাগুলি অন্বেষণ করতে এবং উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি করতে দেয়। এটা লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে বিজ্ঞান এবং ধর্ম সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল এমন দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সমস্ত ইসলামিক পণ্ডিত একমত নন।
ইসলামী সমাজের উন্মুক্ততা ও সহনশীলতা:
বিজ্ঞানীরা বিশ্বের অন্যান্য অংশের পণ্ডিতদের সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম হয়েছিল কারণ ইসলামী সমাজ নতুন ধারণা এবং সংস্কৃতির জন্য উন্মুক্ত ছিল। এটি চিন্তার লেনদেন এবং নতুন যৌক্তিক অনুমানের উন্নতিকে উৎসাহিত করেছে। পরাক্রমশালী আব্বাসীয় সাম্রাজ্যের শাসনামলে, বাগদাদ, বিশেষত, সমস্ত ধর্মের মানুষ এবং পণ্ডিতদের জন্য উন্মুক্ত জ্ঞানের কেন্দ্রস্থল ছিল এবং বিভিন্ন গবেষণা, কথোপকথন, বিতর্ক ইত্যাদি পরিচালনার জন্য ধর্মীয় ও বুদ্ধিবৃত্তিক সহনশীলতার বিশাল পরিসরের সুবিধা প্রদান করেছিল। বিপরীতে, ডকুমেন্টারিটি আরও যুক্তি দেয় যে পশ্চিম থেকে অটোমান সাম্রাজ্যের বিচ্ছিন্নতাও বিজ্ঞানের পতনে অবদান রেখেছিল, সম্ভবত 16-17 শতকের কাছাকাছি। অটোমান সাম্রাজ্য অতীতের মতো নতুন ধারণা এবং সংস্কৃতির জন্য উন্মুক্ত ছিল না এবং এটি বিজ্ঞানীদের পক্ষে বিশ্বের অন্যান্য অংশের পণ্ডিতদের সাথে যোগাযোগ করা কঠিন করে তুলেছিল। এর ফলে অটোমান সাম্রাজ্যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের স্থবিরতা দেখা দেয়।
