এনসিইআরটি সিলেবাস যুক্তিযুক্তকরণ রাজনৈতিক আলোচনার একটি নতুন দরজা খুলে দিয়েছে
সম্প্রতি, ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ এডুকেশনাল রিসার্চ অ্যান্ড ট্রেনিং (এনসিইআরটি) ৬-১২ শ্রেণী থেকে সংশোধিত সিলেবাসের বইগুলির প্রচলন ঘোষণা করেছে। 'সিলেবাস রেশনালাইজেশন' থিমের অধীনে, গত বছর জুনে বিশেষজ্ঞদের তত্ত্বাবধানে এই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যারা উল্লেখ করেছিলেন যে সিলেবাসের ওভারল্যাপের কারণে কিছু অংশ পাঠ্যক্রম থেকে বাদ দেওয়া হবে। 
তা সত্ত্বেও, যখন আলোচনা হয় যে সরকার শেষ পর্যন্ত ছাত্রদের দৃষ্টিভঙ্গি বুঝতে পেরেছে, তখন বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক অংশের পাশাপাশি রাজনৈতিক ধারণার নির্গমনকে রাজনৈতিক অঙ্গনের বিভিন্ন মহল থেকে তীব্র সমালোচনা দেখা গেছে। রাজ্যসভার সাংসদ কপিল সিবাল সরকারকে ২০১৪ সাল থেকে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির সরকারের ইতিহাস গ্রহণ করতে । তিনি টুইট করে বলেছেন: "মোদীজির ভারত এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আধুনিক ভারতীয় ইতিহাস ২০১৪ থেকে শুরু হওয়া উচিত।"
সংশোধিত সিলেবাসের বই থেকে বিভিন্ন অধ্যায় মুছে ফেলা হয়েছে। 'থিমস অফ ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি-পার্ট ২' বই থেকে 'কিংস অ্যান্ড ক্রনিকলস' সম্পর্কিত একটি অধ্যায় রয়েছে; মুঘল আদালত (সি. ১৬ এবং ১৭ শতক) যা ২০২৩-২৪ শিক্ষাবর্ষ থেকে সরানো হয়েছে। নাগরিক বই থেকে, 'বিশ্ব রাজনীতিতে আমেরিকান আধিপত্য' এবং 'ঠান্ডা যুদ্ধের যুগ' নামে দুটি অধ্যায় সরানো হয়েছে। এই পরিবর্তনগুলির মধ্যে, 'জনপ্রিয় আন্দোলনের উত্থান' এবং 'এক পক্ষের আধিপত্যের যুগ' নামে রাজনীতি থেকে দুটি অধ্যায়ও বাদ দেওয়া হয়েছে। ১২টি শ্রেণির বইয়ে এককভাবে এসব পরিবর্তন করা হয়েছে। এরকম আরো অনেক পরিবর্তন আছে যা অন্যান্য ক্লাসের বইয়ে হয়েছে। 'গণতন্ত্র ও বৈচিত্র্য', 'জনপ্রিয় সংগ্রাম ও আন্দোলন,' এবং 'গণতন্ত্রের চ্যালেঞ্জ' সহ ১০ শ্রেণীর গণতান্ত্রিক রাজনীতি-২' এবং 'কেন্দ্রীয় ইসলামিক ভূমি', 'সংস্কৃতির সংঘর্ষ,' এবং 'শিল্প বিপ্লব' ১১ শ্রেণীর 'থিম ইন ওয়ার্ল্ড হিস্ট্রি' তালিকার পরিবর্তনের মধ্যে রয়েছে।
এদিকে, যে বিষয়টি মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করে তা হল ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ এডুকেশনাল রিসার্চ অ্যান্ড ট্রেনিং (এনসিইআরটি) সিলেবাসের যৌক্তিককরণের উপর আনুষ্ঠানিকভাবে প্রকাশিত পুস্তিকায় সেগুলি উল্লেখ না করেই তার পাঠ্যক্রমে কিছু পরিবর্তন করেছে। প্রকৃতপক্ষে, যৌক্তিককরণ অনুশীলনটি গত বছর জুন মাসে হয়েছিল যখন বোর্ড সমস্ত প্রয়োজনীয় সিলেবাস পরিবর্তন বা অপসারণ করার ঘোষণা করেছিল, কিন্তু এখন যখন সংশোধিত পাঠ্যক্রমটি জনসাধারণের কাছে এসেছে তখন আরও অনেক পরিবর্তন ছিল যা আসলে উল্লেখ করা হয়নি। বোর্ডের কাছ থেকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করায়, এনসিইআরটি ডিরেক্টর দীনেশ সাকলানি বলেন, "আমরা ইতিমধ্যেই কমিটির সুপারিশ অনুযায়ী ২০২২ সালে সিলেবাসকে যৌক্তিক করে দিয়েছি। যৌক্তিকতা পুস্তিকাটিতে যে কোনও কিছু খুঁজে পাওয়া যায় না তা প্রকাশনা স্তরে নজরদারি বা সমস্যা হতে পারে। "
এই বিভাগের প্রধান পরিবর্তনগুলির মধ্যে রয়েছে মহাত্মা গান্ধীর হত্যার উল্লেখ এবং ভারতের স্বাধীনতার পর তিনি যা করেছিলেন তা রাষ্ট্রবিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তক থেকে মুছে ফেলা হয়েছে। রাষ্ট্রবিজ্ঞানের লাইনের মধ্যে "তিনি বিশেষভাবে অপছন্দ করেছিলেন যারা হিন্দুদের প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন বা যারা চেয়েছিলেন যে ভারত হিন্দুদের জন্য একটি দেশ হয়ে উঠুক ঠিক যেমনটি পাকিস্তান মুসলমানদের জন্য। তারা গান্ধীকে মুসলমান ও পাকিস্তানের পক্ষে কাজ করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন," এবং "গান্ধীর মৃত্যু দেশের সাম্প্রদায়িক পরিস্থিতির উপর প্রায় এক জাদুকরী প্রভাব ফেলেছিল। বিভাজন সংক্রান্ত ক্ষোভ ও সহিংসতা হঠাৎ করেই কমে যায়। ভারত সরকার সাম্প্রদায়িক উত্তাপ ছড়ানো সংগঠনগুলির বিরুদ্ধে দমন-পীড়ন চালায়। রাষ্ট্রীয় সমাজ সেবা সংঘের মতো সংগঠনগুলিকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। সাম্প্রদায়িক রাজনীতি তার আবেদন হারাতে শুরু করে," পরিবর্তনের মধ্যে রয়েছে।
তদুপরি, মহাত্মা গান্ধীর হত্যাকারীর বিবরণ, পুনে থেকে ব্রাহ্মণ হিসাবে নাথুরাম গডসে এবং একটি চরমপন্থী হিন্দু পত্রিকার সম্পাদক, যিনি মহাত্মা গান্ধীকে মুসলমানদের তুষ্টকারী হিসাবে নিন্দা করেছিলেন, তারও ১২ তম শ্রেণির ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তক থেকে মুছে ফেলা হয়েছে। আরো একটি বিষয় যা এই তালিকার মধ্যে আসে তা হলো গোধরা-পরবর্তী দাঙ্গার রেফারেন্স, যা গুজরাট দাঙ্গা নামে পরিচিত, সেটাকেও ৬ থেকে ১২ শ্রেণীর সমস্ত সামাজিক বিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তক থেকে মিঠিয়ে দেওয়া হয়েছে।
জাতিতে একক মতাদর্শের আধিপত্য আনার প্রচেষ্টা দেখায় এমন পরিবর্তনগুলি নিয়ে প্রশ্ন তোলার পরে, এনসিইআরটি ডিরেক্টর দীনেশ প্রসাদ সাকলানি স্পষ্ট করেছেন যে এরকম কিছুই নেই, বরং সাম্প্রতিক সময়ের প্রয়োজন যার জন্য এই পরিবর্তনগুলি করা হয়েছে। তিনি আরও যোগ করেছেন যে পাঠ্যপুস্তক থেকে মুঘল অধ্যায়গুলি নির্গত করা একটি মিথ্যা দাবি কারণ আজও এমন একটি অধ্যায় রয়েছে যা শিক্ষার্থীদের মুঘল সম্পর্কে পড়ানো হয় এবং যেটি অপসারণ করা হয়েছে তা অপ্রাসঙ্গিকতার জন্য।
 
  
             
            
                     
            
                     
            
                                             
            
                                             
            
                                             
            
                                             
            
                                             
            
                                             
            
             
            
             
            
             
            
            