একটি ইসলামী রাষ্ট্রে মুসলিম ও অমুসলিমদের মধ্যে বৈষম্য
ভুমিকাঃ
একটি ইসলামী রাষ্ট্র মূলত একটি আদর্শিক রাষ্ট্র এবং তাই একটি জাতীয় রাষ্ট্র থেকে আমূল ভিন্ন। মোদের এই বক্তব্য রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং ধর্মীয় জন্য মৌলিক ভিত্তি প্রদান করে ইসলামী আইন প্রয়োগকারী সমস্ত ইসলামী দেশের ব্যবস্থা।
একটি ইসলামী রাষ্ট্রে মুসলিম ও অমুসলিমদের মধ্যে বৈষম্য থাকতে পারে নানান বিষয়ের প্রতি যেমনঃ ধর্ম বিশ্বাস করে অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক কারণগুলির প্রধান চালক। এটি আদর্শের উপর ভিত্তি করে এবং যারা এর আদর্শ ও মুসলিম বিশ্বাসে বিশ্বাস করে না তারা নীতি প্রণয়ন ও প্রশাসনের সাথে জড়িত নয়।
একটি আদর্শিক রাষ্ট্র মানুষকে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে বৈষম্য করে। তবে ইসলামী আইন সেই রাজ্যে অমুসলিমদের জন্য অধিকার আলাদা করে দিয়েছে এবং তাদের রাষ্ট্রের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার অনুমতি দেওয়া হয় না কারণ তারা একই মতাদর্শের অংশীদার নয়।
সাধারণত ইসলামী রাষ্ট্র এবং একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের মধ্যে মৌলিক পার্থক্যগুলিকে সংক্ষিপ্ত করেঃ
সেগুলি হলঃ 1) ইসলামী রাষ্ট্র একটি আদর্শিক রাষ্ট্র। জনসংখ্যা বিভক্ত করা হয় মুসলমান, অর্থাৎ যারা দেশের আদর্শে বিশ্বাসী এবং অমুসলিমরা, অর্থাৎ যারা রাষ্ট্রের আদর্শে বিশ্বাস করে না।
2) এই জাতীয় রাষ্ট্রের নীতি ও প্রশাসনের দায়িত্ব “হলো মূলত ইসলামী আদর্শে বিশ্বাসীদের হাতে।
অতএব, অমুসলিমদেরকে বাস্তবায়ন করতে বলা যাবে না বা বিশ্বাস করা যাবে না নীতি প্রণয়নের দায়িত্ব নিন।
) একটি ইসলামী রাষ্ট্রকে অবশ্যই পার্থক্য করতে হবে (ঠিক: বৈষম্য) মুসলিম ও অমুসলিম। কিন্তু ইসলামী আইন, অর্থাৎ শরিয়া গ্যারান্টি দেয় অমুসলিমদের “কিছু অধিকার যা তাদের জড়িত হতে বাধা দেয় রাষ্ট্রের ক্ষেত্রে তারা আদর্শকে স্বীকৃতি দেয় না বলেই
রাষ্ট্র". যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা “সমান অংশীদার হয় রাষ্ট্র ও সরকারের সাথে সম্পর্কিত সকল বিষয়" উপরের মতটি হানাফিয়া থেকে এসেছে, ইসলামের অন্যতম মাযহাব আইনশাস্ত্র বাকি তিনটি মাযহাব হল মালিকিয়াহ, হাম্বলীয়াহ
(সবচেয়ে কঠোর এবং সবচেয়ে মৌলিক) এবং সালাফি। এর চারটি স্কুল তাদের ইসলামিক স্বীকৃতির ভিত্তিতে গোঁড়ামির সাথে একমত তাদের ইসলামিক আইনের ব্যাখ্যায় বিশ্বাস যেটি উত উৎস থেকে আসে,
ধর্ম বিশ্বাস-
ইসলামী রাষ্ট্রগুলি শরিয়া আইন অনুসরণ করে যাতে মুসলমানদের সমস্ত আইন রয়েছে যা সমস্ত মুসলমানদের অনুসরণ করা উচিত। মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে শরিয়া ছাড়া কোন ইসলামী সমাজ হবে না। অতএব এই আইন 1941 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ইসলামী রাষ্ট্রে অমুসলিমদের অধিকার সীমিত এবং তারা ইসলামী আইন অনুসরণ করবে বলে আশা করা হচ্ছে। সমস্ত অমুসলিম পুরুষের সামরিক বাহিনীতে যোগদানের অধিকার রয়েছে। অমুসলিমদের সুরক্ষার জন্য একটি বিশেষ কর দিতে হবে বলে আশা করা হচ্ছে তবে মহিলা এবং বয়স্কদের ছাড় দেওয়া হয়েছে।
মানবজাতির উৎপত্তি শরিয়া নির্দিষ্ট মৌলিক অধিকার নির্ধারণ করে যা একটি ইসলামী রাষ্ট্রে অমুসলিমদের ভোগ করতে হবে। সমস্ত মুসলমানের কাছে তাদের অধিকারের ভিত্তিতে অমুসলিমদের সাথে আচরণ করা আশা করা হয়। এটি সম্প্রদায়কে একত্রিত করার লক্ষ্যে। কোরান বলে যে সমস্ত মানবজাতি তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস সত্ত্বেও একই উত্স রয়েছে। সংস্কৃতি সংরক্ষণ অমুসলিমদের তাদের মূল্যবোধ, রীতিনীতি এবং বিশ্বাস রয়েছে যা তাদের অস্বীকার করা উচিত নয়। মুসলমানরা অমুসলিমদের সংস্কৃতিকে সম্মান করবে বলে আশা করা হয়। শরিয়া আইনে অমুসলিমদের তাদের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য সংরক্ষণের অধিকার রয়েছে। আইন সম্মান করে যে মানুষের উচিত তাদের সংস্কৃতিকে তাদের আসল পরিচয় হিসাবে রাখা এবং এইভাবে কেউ তাদের এই অধিকার অস্বীকার করবে না। বিশ্বাসের স্বাধীনতা সুরক্ষা সকল নাগরিক আইনের জন্য ন্যায়বিচার উপসংহার অমুসলিমরা একটি ইসলামী রাজনৈতিক ব্যবস্থায় মুসলমানদের সাথে অনুরূপ অধিকার ভোগ করার অধিকারী। আইনটি অমুসলিমদের বৈষম্য এবং খারাপ আচরণ থেকে রক্ষা করার জন্য প্রয়োগ করা হয়। মুসলমানদের মতোই তাদের জানমালের ক্ষতি থেকে রক্ষা করা হয়। যদি অমুসলিম একজন মুসলিমকে অপমান করে তাহলে একই আইন প্রয়োগ করা হয় যখন একজন মুসলিম একজন অমুসলিমকে অপমান করে। অমুসলিমদের জোর করে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ না করার অধিকার রয়েছে। তাদের নিজস্ব ধর্ম পুরোপুরি পালন করার অধিকার রয়েছে। অমুসলিমদের নিজস্ব স্বার্থে শিক্ষা, ব্যবসা এবং পেশার অধিকার রয়েছে। তাদেরও স্বাধীনভাবে তাদের মতামত ও বিবেক প্রকাশ করার অধিকার আছে।
অর্থনৈতিকঃ
ইসলামের প্রতি মহান করুনাময় আল্লাহ তায়ালা নিজের হাবিবের অসিলায় অর্থ উপার্জন করার জন্য বিশেষ নিতি বা নিয়ম শরিয়তের মাধ্যমে দিয়েছেন যা সরাসরি সঠিক এবং সরল পথ। অতএব এই শরিয়তের যে নিয়ম বা রিওজ রয়েছে সেটা অমুসলিমও সরাসরি নিজেদের জিবন ও যাপন অর্থাৎ ক্রিয়াতে চালিয়ে থাকে। অতএব অমুসলিমদের প্রতি ইসলামের অধিকাংশ মুল্য বাঁধানো রয়েছে। প্রিয় নবি হযরত মুহাম্মাদ (সা) এই সমন্ধে অর্থাৎ এই বিষয়ে বলেছেন যে, মুসলিম এবং অমুসলিমদের ধর্ম ব্যাথিত প্রত্যেকটি বিষয়ে মিলিত রয়েছে। অতএব অর্থনৈতিক দিক দিয়েও মুসলিমের প্রতি অমুসলিমদের নিতির মিল রয়েছে।
অতএব এইরুপ মুসলিম এবং অমুসলিমদের মধ্যে নিতি প্রাপ্ত রয়েছে। এবং একটি ধর্মীয় রাষ্ট্র এবং এক নিরপেক্ষ ধর্মের রাষ্ট্র হতে কিছু পার্থক্য গুলি হলঃ
১. ইসলামী রাষ্ট্র একটি আদর্শিক রাষ্ট্র। জনসংখ্যা বিভক্ত করা হয় মুসলমান, অর্থাৎ যারা দেশের আদর্শে বিশ্বাসী এবং অমুসলিমরা, অর্থাৎ যারা রাষ্ট্রের আদর্শে বিশ্বাস করে না।
২. একটি ইসলামী রাষ্ট্রকে অবশ্যই পার্থক্য করতে হবে। কিন্তু ইসলামী আইন, অর্থাৎ শরিয়া গ্যারান্টি দেয় অমুসলিমদের “কিছু অধিকার যা তাদের জড়িত হতে বাধা দেয় রাষ্ট্রের ক্ষেত্রে তারা আদর্শকে স্বীকৃতি দেয় না বলেই রাষ্ট্র". যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা “সমান অংশীদার হয়
রাষ্ট্র ও সরকারের সাথে সম্পর্কিত সকল বিষয়" অতঃপর এই হল একটি ইসলামী রাষ্ট্রে মুসলিম ও অমুসলিমদের মধ্যে বৈষম্য।
