সংক্ষিপ্ত জীবন ও মহৎ সেবা- হযরত মখদুম আশরাফ সামনানী কিচ্ছাওছি (রহঃ)
আল্লাহ রাব্বুল আলামীন মানবজাতির হিদায়াত (সঠিক পথপ্রদর্শন) ও সংশোধনের জন্য যুগে যুগে নবী ও রাসূল প্রেরণ করেছেন। নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) তাঁদের দায়িত্ব অত্যন্ত নিখুঁতভাবে পালন করেছেন। তাঁদের আগমনের ধারাবাহিকতা পূর্ণ হওয়ার পর সর্বশেষ ও প্রিয় নবী, হযরত মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পৃথিবীতে এসেছেন। তিনি মানবজাতির সংশোধন করেছেন এবং তাদের ঈমান ও আকিদার (বিশ্বাস ও মতবাদ) শিক্ষা দিয়ে সমৃদ্ধ করেছেন।
নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তিরোধানের পর সাহাবীগণ (আলাইহিম রিজওয়ান) এই দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় বান্দা তথা আখতার, আবদাল, মখদুম, মাজযুব, আলিম, ফকীহ, মুফাসসির ও মুহাদ্দিসদের মাধ্যমে সুশৃঙ্খলভাবে সংশোধন ও হিদায়াতের কাজ শুরু করেন। তাঁদের মধ্যে কুদওয়াতুল কুবরা, মাহবুব-এ-ইলাহী, বিশ্বের রক্ষক, গওসুল আ’যম হযরত মখদুম সুলতান সৈয়দ আশরাফ জাহাঙ্গীর সিমনানি কিচ্ছাওছি (রহমতুল্লাহি আলাইহি) অন্যতম।
জন্ম ও শিক্ষা প্রশিক্ষণ
তাঁর জন্মের ঘটনাটি হলো, তাঁর পিতা সুলতান ইব্রাহিম সিমনানি ইরানের শাসক ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন সুফি, যাহেদ (ত্যাগী) ও তাকওয়াবান (খোদাভীরু) রাজা। একদিন রাতে তিনি স্বপ্নে হযরত মুহাম্মদ (ﷺ) থেকে দুটি পুত্রসন্তানের সুসংবাদ পান এবং নাম রাখার নির্দেশ পান। একটির নাম রাখতে বলা হয় মুহাম্মদ আশরাফ এবং অন্যটির নাম আ’রিফ। এরপর ৭০৮ হিজরির এক সকালে সূর্যের সুপ্রভায় তাঁর জন্ম হয়। পরবর্তীকালে তিনি আশরাফুল মিল্লাত ওয়াদ্দিন মখদুম আশরাফ জাহাঙ্গীর সিমনানি নামে পরিচিতি লাভ করেন।
যখন তাঁর বয়স চার বছর, চার মাস এবং চার দিন পূর্ণ হয়, তখন হযরত আল্লামা ইমাদুদ্দীন তবরিজি (রহঃ) তাঁকে ‘বিসমিল্লাহ’ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শিক্ষাদান শুরু করেন। মাত্র এক বছরের মধ্যে তিনি কুরআনের হাফেজ হন এবং সেবা (সম্ভবত সেহবাহ বা প্রাথমিক ফার্সি সাহিত্য) শেখেন। চৌদ্দ বছর বয়সে তিনি সব ধরনের জ্ঞান ও বিদ্যায় পারদর্শী হয়ে ওঠেন এবং সমগ্র ইরাক জুড়ে তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে।
হযরত সৈয়দ মখদুম আশরাফ সিমনানি (রহমতুল্লাহি আলাইহি) সাদাত-এ-নূর বখশী পরিবারের সদস্য ছিলেন। তাঁর বংশধারা হযরত ইমাম হুসাইন (রাঃ) থেকে শুরু হয়ে হযরত আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মাধ্যমে এসেছে; অর্থাৎ, তিনি একজন হুসাইনী সৈয়দ।
তাঁর পিতা সুলতান ইব্রাহিম নূর বখশীর মৃত্যুর পর, তেরো বছর বয়সে তিনি সিমানানের সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং তাঁর শাসনামলে ন্যায় ও ইনসাফের সুবাতাস ছড়িয়ে দেন। ছোটবেলা থেকেই তিনি আলিম ও মাশায়েখদের (ধর্মীয় পণ্ডিত ও আধ্যাত্মিক গুরু) সঙ্গ পছন্দ করতেন।
একবার তাঁর শাসনকালে হযরত আবু আব্বাস খিজির (আলাইহিস সালাম)-এর দর্শন লাভ হয়েছিল। তিনি দুই বছর ধরে তাঁর শিক্ষা অনুসরণ করেন। এরপর তিন বছর ধরে আউয়াইসিয়াহ পদ্ধতির (উভয় জগৎ ও আধ্যাত্মিক কার্যাবলী) অনুসরণ করেন। সাতাশ রমজানের রাতে হযরত খিজির (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর নির্দেশে তাঁকে সিংহাসন ত্যাগের আদেশ দেন। তেইশ বছর বয়সে তিনি মায়ের কাছ থেকে অনুমতি নিয়ে সিংহাসন ও রাজকীয় বাহনসহ সিমানান ত্যাগ করেন। তিনি তাঁর ছোট ভাই মুহাম্মদ আ’রিফের কাছে সিংহাসন ও রাজ্যভার অর্পণ করেন এবং এই গানের সুরে বিদায় নেন:
“দুনিয়া ত্যাগ করে তুমিই সুলতান হবে,
মাহরুমের গোপন রহস্যের সাথী হবে,
স্বপ্নের পথে, সাহসিকতা নিয়ে,
প্রেমের বীরের মতো চলবে”।
ভারত আগমন
কঠিন পথ ও পাথুরে পাহাড় পাড়ি দিয়ে তিনি একাকী সত্যের সন্ধানে ভারতে এসে পৌঁছান। এখানে তিনি হজরত শেখ জালালুদ্দীন এবং মখদুম জাহানিয়ান জাহান গশত-সহ অন্যান্য আউলিয়াদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন ও পরে দিল্লি পৌঁছান। দিল্লি থেকে তিনি বিহার এবং তারপর পাণ্ডুয়া শরীফে হজরত শেখ আলা-উল-হক পাণ্ডুবী ইবনে আসাদ খালিদী সিমনানি (রহ.)-এর হাতে বায়াত গ্রহণ করেন এবং খিলাফত লাভ করেন।
পীর ও মুর্শিদের সান্নিধ্যে চার বছর থাকার পর তিনি জৌনপুরের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। সেখানে কিছুকাল মানবসেবায় নিযুক্ত থেকে তিনি ইরাক, ইয়েমেন সফর করেন এবং মক্কা-মদিনা জিয়ারতের মাধ্যমে হজ পালন করেন। সেখানে কিছুদিন কাটিয়ে তিনি পাণ্ডুয়া শরীফে ফিরে এসে পুনরায় মুর্শিদের সান্নিধ্য লাভ করেন। এরপর পাণ্ডুয়া শরীফ থেকে জৌনপুর হয়ে তিনি কিছৌছা শরীফে পৌঁছান, যেখানে মাহমুদ নামক এক ব্যক্তি তাঁকে অত্যন্ত সমাদরের সাথে স্বাগত জানান। তিনি মাহমুদের সঙ্গে সেই স্থানটি পরিদর্শন করেন, যে স্থানটি তাঁর পীর-মুর্শিদ তাঁর শেষ বিশ্রামস্থল হবে বলে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। কিছৌছা শরীফে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করে তিনি ধর্মীয় প্রচার ও মানবসেবায় আত্মনিয়োগ করেন।
ইন্তেকাল
মহররম মাসের মাঝামাঝি সময় থেকে তাঁর স্বাস্থ্যের অবনতি হতে শুরু করলে, অনুসারীরা তাঁর সান্নিধ্যে আসতে থাকেন। অবশেষে ৮০৮ হিজরির ২৮শে মহররম তিনি ইহলোক ত্যাগ করেন।
কিবলা-ই-হাজাত
তাঁর রওজা নির্মাণের দায়িত্বে ছিলেন হযরত মকবুল মাহমুদ (রহ.)। এই নির্মাণকাজ তাঁর জীবদ্দশাতেই শুরু হয়েছিল। রওজার উপর একটি কক্ষ নির্মাণ করে তার নাম রাখা হয় “ওয়াহদাত আবাদ” এবং রওজার চারপাশের এলাকার নাম দেওয়া হয় “কাসরাত আবাদ”। রওজার তিন দিকে “নীর শিফা” নামক একটি পুকুর খনন করা হয়। খননকালে প্রতিটি কোদালের আঘাতে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" কলেমা পাঠ করা হয়েছিল এবং এতে সাতবার জমজমের পানি মেশানো হয়েছিল। এই ‘নীর শিফা’-এর বিশেষত্ব হলো, এর পানি পানে উন্মাদ ব্যক্তি নিরাময় লাভ করে, মন্ত্র বা জাদু দ্বারা আক্রান্ত ব্যক্তি মুক্তি পায় এবং মানুষ দৈহিক ও আত্মিক সকল রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করে।
কথিত আছে, উরসের সময় এই পুকুরের মাহাত্ম্য বহুগুণে বেড়ে যায়। সে সময় জাদুগ্রস্ত কোনো ব্যক্তিকে এর পানি পান করালে তৎক্ষণাৎ তার প্রভাব কেটে যায়। এটি কেবল শারীরিক নয়, আত্মিক রোগের জন্যও অত্যন্ত ফলপ্রসূ। বিজ্ঞানীরা এর নমুনা সংগ্রহ করে পরীক্ষা করে দেখেছেন যে, সাধারণ দেখতে এই পানিতে কীভাবে আরোগ্য লাভের ক্ষমতা রয়েছে। পরীক্ষার ফলে তাঁরা এটিকে মিনারেল ওয়াটারের মতোই স্বচ্ছ ও বিশুদ্ধ পেয়েছেন। হযরত আব্দুর রহমান চিশতি (রহ.) বলেন: "এই পুকুরের পানি কখনো দূষিত হয় না এবং তা দ্বারা অসুস্থদের আরোগ্য হয়।"
তিনি আরও বলেন: "জান্নাতের মতো সজ্জিত সেই স্থানটি আজও ভারতের ‘কিবলা-ই-হাজাত’ (প্রয়োজন পূরণের কেন্দ্র) হিসেবে পরিচিত।"
হযরত শাহ ওয়াজিহুদ্দিন আমেঠভি তাঁর "বাহরুজ জাখখার" গ্রন্থে উল্লেখ করেন যে, হযরত সৈয়দ আশরাফ জাহাঙ্গীর সিমনানি (রহ.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি একনিষ্ঠ চিত্তে আমার মাজার জিয়ারত করবে, সে কখনো বিপথগামী হবে না।"
লিখনী ও সৃজনশীলতা
আল্লাহ তাআলা তাঁকে ‘ইলমে লাদুন্নি’ (সরাসরি আল্লাহ-প্রদত্ত জ্ঞান) দ্বারা সমৃদ্ধ করেছিলেন। তাঁর অসংখ্য গ্রন্থাবলী রয়েছে। গ্রন্থ রচনার পাশাপাশি মানবসেবা এবং মানুষকে ইসলামের সঠিক পথে পরিচালিত করাই ছিল তাঁর জীবনের মূল লক্ষ্য। ঐতিহাসিকদের মতে, “প্রখ্যাত ইরানি সুফি সৈয়দ মুহাম্মদ আশরাফ জাহাঙ্গীর সিমনানি তৎকালীন শিয়া সম্প্রদায়ের ভ্রান্ত বিশ্বাস দূর করতে সচেষ্ট ছিলেন এবং তাদের সঙ্গে একাধিক ধর্মীয় বিতর্কে অংশ নিয়েছিলেন”। তাঁর বেশিরভাগ গ্রন্থ সফরের সময় রচিত হয়েছিল। ভ্রমণের সময়ও তিনি একটি গ্রন্থাগার সঙ্গে রাখতেন। তাঁর পড়াশোনার পরিধি ছিল অত্যন্ত ব্যাপক। তাঁর যুক্তি উপস্থাপনের পদ্ধতি ছিল পাণ্ডিত্যপূর্ণ ও শৈল্পিক। কঠিন শ্লোক ও সমালোচনার ব্যাখ্যা তিনি অত্যন্ত জ্ঞানগর্ভ ও সুন্দরভাবে করতে পারতেন। তাঁর কিছু উল্লেখযোগ্য রচনার তালিকা নিচে দেওয়া হলো:
১. মকতুবাত-ই-আশরফি
২. রিসালা-ই-নাহু (আরবি)
৩. হিদায়াহর উপর হাশিয়া
৪. উসুল-আল-ফিকহ
৫. ফুসুলুল হিকাম-এর ব্যাখ্যা ইত্যাদি।
আশরফি সিলসিলা ও উত্তরাধিকার
আজও তাঁর খানকাহ থেকে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের প্রচার ও প্রসারের কাজ চলছে। তাঁর আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারীরা খানকাহ ও মাদ্রাসার দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি যে বায়াত ও খিলাফতের সিলসিলা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তা আজও সুন্দরভাবে পরিচালিত হচ্ছে। এই সিলসিলায় যারা বায়াত গ্রহণ করেন, তারা নিজেদের "আশরফি" পরিচয় দেন। মুসলিম বিশ্বে তাঁর বহু মুরিদ ও অনুসারী রয়েছেন।
তাঁর মাজার শরীফ ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের আম্বেদকর নগর জেলার কিছৌছা শরীফে অবস্থিত। আল্লাহ তাআলা যেন আমাদের তাঁর ফয়েজ ও বরকত লাভের তৌফিক দান করেন এবং তাঁর প্রদর্শিত পথে চলার তৌফিক দেন। নীর শিফার বরকত দ্বারা আমাদের পরিপূর্ণ করুন এবং বারবার তাঁর দরবারে উপস্থিত হওয়ার সৌভাগ্য দান করুন। আমিন, ইয়া রাব্বল আলামিন।
