৯ নভেম্বর: আল্লামা ইকবাল ও আন্তর্জাতিক উর্দু দিবসে ভাষা, সাহিত্য ও আত্মজাগরণের নতুন পাঠ
৯ নভেম্বর আন্তর্জাতিক উর্দু দিবস। একই দিনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন উপমহাদেশের অন্যতম প্রভাবশালী কবি, দার্শনিক ও চিন্তাবিদ আল্লামা মুহাম্মদ ইকবাল। তাঁর ১৪৯তম জন্মবার্ষিকীতে উর্দু ভাষার সাহিত্যিক ঐতিহ্য, ইকবালের চিন্তাজগৎ এবং সমকালীন প্রজন্মের কাছে এই ভাষার প্রাসঙ্গিকতা নতুন করে আলোচনার দাবি রাখে।
কোনো কোনো ভাষার ইতিহাস শুধু তার শব্দ, ব্যাকরণ কিংবা সাহিত্যের ইতিহাস নয়; তা একটি সভ্যতার স্মৃতি, মানুষের আবেগ, সাংস্কৃতিক বিনিময় এবং বহু প্রজন্মের চিন্তার ধারাবাহিকতার ইতিহাস। উর্দু তেমনই একটি ভাষা। ভারতীয় উপমহাদেশের বহুভাষিক ও বহুসাংস্কৃতিক পরিবেশে বিকশিত এই ভাষা দীর্ঘকাল ধরে কবিতা, দর্শন, ধর্মতত্ত্ব, সাংবাদিকতা, সংগীত ও সামাজিক চিন্তার এক সমৃদ্ধ জগৎ নির্মাণ করেছে। এর সাহিত্যিক ঐতিহ্যে যেমন প্রেম ও বিরহের সূক্ষ্ম অনুভূতি রয়েছে, তেমনি রয়েছে আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান, মানবিক মর্যাদা, সামাজিক বৈষম্য এবং রাজনৈতিক পরিবর্তনের গভীর অনুরণন।
৯ নভেম্বরের তাৎপর্য এই জায়গায় আরও বিশেষ হয়ে ওঠে। ১৮৭৭ সালের এই দিনে পাঞ্জাবের শিয়ালকোটে জন্মগ্রহণ করেছিলেন মুহাম্মদ ইকবাল। বিভিন্ন সাহিত্যিক ও সাংস্কৃতিক পরিসরে তাঁর জন্মদিন আন্তর্জাতিক উর্দু দিবস হিসেবেও পালিত হয়। ফলে দিনটি একদিকে উর্দু ভাষার সাহিত্যিক উত্তরাধিকার স্মরণের উপলক্ষ, অন্যদিকে এমন একজন কবি-দার্শনিককে ফিরে দেখার সুযোগ, যিনি কবিতাকে মানুষের আত্মজাগরণ ও চিন্তার পরিবর্তনের শক্তিশালী মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন।
ইকবালকে শুধু একজন কবি হিসেবে স্মরণ করলে তাঁর অবদানের পূর্ণ মূল্যায়ন হয় না। তাঁর সাহিত্য মানুষের অন্তর্জগৎ থেকে শুরু করে সমাজ, ধর্ম, সভ্যতা ও ভবিষ্যতের বৃহত্তর প্রশ্ন পর্যন্ত বিস্তৃত। তাঁর কবিতার কেন্দ্রে রয়েছে আত্মপরিচয়, আত্মমর্যাদা, জ্ঞানচর্চা, নৈতিক দায়িত্ব এবং কর্মমুখী জীবনের আহ্বান। তাই তাঁর জন্মবার্ষিকী কেবল অতীতের একজন মহান সাহিত্যিককে স্মরণ করার দিন নয়; বরং বর্তমান প্রজন্মের চিন্তা ও দায়িত্ববোধকে নতুন করে পর্যালোচনা করারও উপলক্ষ।
ইকবাল: কবিতার আড়ালে এক দার্শনিকের আবির্ভাব
মুহাম্মদ ইকবালের শৈশব ও শিক্ষাজীবন তাঁর পরবর্তী চিন্তাজগৎ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। শিয়ালকোটে প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা শেষে তিনি লাহোরের সরকারি কলেজে দর্শন অধ্যয়ন করেন। সেখানে অধ্যাপক স্যার টমাস আর্নল্ডের সংস্পর্শ তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশে বিশেষ প্রভাব ফেলে। ১৯০৫ সালে উচ্চশিক্ষার জন্য ইউরোপে পাড়ি জমান। কেমব্রিজে দর্শন অধ্যয়ন, লন্ডনে আইনশাস্ত্রের প্রশিক্ষণ এবং মিউনিখ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯০৭ সালে দর্শনশাস্ত্রে ডক্টরেট অর্জনের মাধ্যমে তাঁর জ্ঞানচর্চা আন্তর্জাতিক পরিসর লাভ করে।
পাশ্চাত্য দর্শনের সঙ্গে গভীর পরিচয় থাকা সত্ত্বেও ইকবাল নিজের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক শিকড় থেকে বিচ্ছিন্ন হননি। বরং তিনি প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের চিন্তাধারার মধ্যে সংলাপ প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছেন। তাঁর কাছে আধুনিক জ্ঞানচর্চা মানে নিজের ঐতিহ্যকে পরিত্যাগ করা নয়; আবার ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধার অর্থও নতুন জ্ঞান ও প্রশ্ন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া নয়। তিনি এমন এক চিন্তাজগত নির্মাণ করতে চেয়েছিলেন, যেখানে ইসলামি বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্য আধুনিক দর্শন ও বিজ্ঞানের সঙ্গে যুক্তিসংগত সংলাপে অংশ নিতে পারে।
ইকবাল উর্দু ও ফারসি—উভয় ভাষায় কবিতা রচনা করেছেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য উর্দু কাব্যগ্রন্থের মধ্যে রয়েছে বাং-এ-দারা, বাল-এ-জিবরিল এবং জারব-এ-কালিম। অন্যদিকে আসরার-এ-খুদি, রমুজ-এ-বেখুদি ও জাভিদনামা তাঁর ফারসি সাহিত্যকর্মের গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন। তাঁর কবিতার বৈশিষ্ট্য হলো, দর্শন ও আধ্যাত্মিকতার জটিল ধারণাকেও তিনি কাব্যিক সৌন্দর্যের মাধ্যমে সাধারণ পাঠকের কাছে পৌঁছে দিতে পেরেছেন।
ইকবালের সাহিত্যিক দর্শনে কবিতা নিছক বিনোদন বা সৌন্দর্য উপভোগের বিষয় ছিল না। তিনি কবিতাকে মানুষের চিন্তা, চরিত্র ও কর্মপ্রেরণাকে প্রভাবিত করার একটি মাধ্যম হিসেবে দেখেছেন। তাঁর কবিতায় অতীতের গৌরব স্মরণ করার পাশাপাশি বর্তমানের দুর্বলতা উপলব্ধি এবং ভবিষ্যৎ নির্মাণের আহ্বানও রয়েছে। এই বৈশিষ্ট্যই তাঁকে কেবল একজন সাহিত্যিক নয়, একজন কবি-দার্শনিক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।
খুদি: আত্মপরিচয় থেকে আত্মনির্মাণের দর্শন
ইকবালের দর্শনের সবচেয়ে আলোচিত ধারণাগুলোর একটি হলো ‘খুদি’ (خودی)। সাধারণভাবে একে আত্মসচেতনতা, আত্মপরিচয় বা আত্মসত্তার বিকাশ হিসেবে ব্যাখ্যা করা যায়। তবে ইকবালের চিন্তায় খুদি নিছক ব্যক্তিগত অহংকার কিংবা আত্মকেন্দ্রিকতার নাম নয়। বরং এটি মানুষের আত্মমর্যাদা, নৈতিক দৃঢ়তা, আত্মনিয়ন্ত্রণ, সৃজনশীলতা এবং আল্লাহর প্রতি দায়িত্ববোধের সমন্বিত ধারণা।
ইকবাল মনে করতেন, মানুষকে নিজের ভেতরের সম্ভাবনা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। অজ্ঞতা, পরনির্ভরতা, হতাশা ও নিষ্ক্রিয়তার সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে তাকে নিজের ব্যক্তিত্ব গড়ে তুলতে হবে। তবে এই আত্মনির্মাণের উদ্দেশ্য অন্যের ওপর আধিপত্য প্রতিষ্ঠা নয়; বরং নিজের চরিত্রকে উন্নত করা এবং মানবকল্যাণে ভূমিকা রাখা।
তাঁর বিখ্যাত ‘শাহিন’ প্রতীকও এই দর্শনের সঙ্গে সম্পর্কিত। ইকবালের কবিতায় শাহিন সাহস, স্বাধীনতা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং উচ্চতর লক্ষ্যের প্রতীক। তিনি তরুণদের এমন জীবনদৃষ্টিতে উদ্বুদ্ধ করতে চেয়েছেন, যেখানে লক্ষ্য থাকবে উচ্চ, চিন্তা হবে স্বাধীন এবং চরিত্র হবে দৃঢ়। বর্তমান সময়ে শিক্ষিত তরুণদের সামনে যখন কর্মসংস্থান, প্রযুক্তিগত পরিবর্তন, প্রতিযোগিতা ও নৈতিক সিদ্ধান্তের নানা প্রশ্ন উপস্থিত, তখন ইকবালের এই আহ্বান নতুনভাবে প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে। শুধু তথ্য অর্জন করাই যথেষ্ট নয়; সেই জ্ঞানকে সঠিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করার যোগ্যতাও অর্জন করতে হয়।
উর্দু: উপমহাদেশের বহুসাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ভাষা
উর্দু ভাষার বিকাশ কোনো একক জনগোষ্ঠী বা সংস্কৃতির বিচ্ছিন্ন ইতিহাস নয়। উত্তর ভারতীয় ভাষাগত ভিত্তির সঙ্গে ফারসি, আরবি, তুর্কি এবং স্থানীয় ভাষাগুলোর দীর্ঘ সংস্পর্শে এর সাহিত্যিক ও ভাষাগত রূপ গড়ে উঠেছে। দিল্লি, দাক্ষিণাত্য, লখনউ ও অন্যান্য সাহিত্যিক কেন্দ্রের অবদান উর্দুকে ধীরে ধীরে একটি সমৃদ্ধ সাহিত্যিক ভাষায় পরিণত করেছে।
এই ভাষার সাহিত্যিক ইতিহাসে মীর তকি মীর, মির্জা গালিব, মোমিন খান মোমিন, আল্লামা ইকবাল, ফয়েজ আহমদ ফয়েজ, সাদাত হাসান মান্টো, ইসমত চুগতাই এবং কুররাতুল আইন হায়দারের মতো লেখক ও কবিদের অবদান উল্লেখযোগ্য। তাঁদের রচনায় প্রেম, মানবিকতা, আধ্যাত্মিকতা, সামাজিক বৈষম্য, রাজনৈতিক পরিবর্তন এবং ব্যক্তিমানুষের সংকট নানা শিল্পরূপে প্রকাশ পেয়েছে।
মুসলিম সমাজের জ্ঞানচর্চাতেও উর্দুর ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ। কুরআনের অনুবাদ ও তাফসির, হাদিস, ফিকহ, সিরাত, ইসলামি ইতিহাস, তাসাউফ এবং সমকালীন সামাজিক প্রশ্ন নিয়ে উর্দুতে বিপুল সাহিত্য রচিত হয়েছে। মাদরাসা, গ্রন্থাগার, পত্রপত্রিকা ও প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান দীর্ঘদিন ধরে এই জ্ঞানভান্ডার সংরক্ষণ ও বিস্তারে ভূমিকা রেখেছে। ফলে উর্দু শুধু কাব্যিক অনুভূতির ভাষা নয়; এটি উপমহাদেশের মুসলিম বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসেরও একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম।
তবে উর্দুর সাংস্কৃতিক পরিচয়কে কেবল একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ করা যথার্থ হবে না। এর বিকাশে বিভিন্ন ধর্ম, অঞ্চল ও ভাষাভাষী মানুষের অবদান রয়েছে। উর্দুর সৌন্দর্যের অন্যতম বৈশিষ্ট্যই হলো, এটি ভিন্ন ভিন্ন সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতাকে একটি অভিন্ন সাহিত্যিক পরিসরে ধারণ করেছে। বাংলা, হিন্দি, পাঞ্জাবি ও অন্যান্য আঞ্চলিক ভাষার সঙ্গে এর দীর্ঘ যোগাযোগও এই ঐতিহ্যকে সমৃদ্ধ করেছে।
ইকবালের চিন্তা: ঐতিহ্য ও আধুনিকতার সংলাপ
ইকবালের চিন্তাজগতের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো ইসলামি ঐতিহ্যকে আধুনিক জ্ঞান ও দর্শনের আলোকে পুনর্বিবেচনার প্রয়াস। তাঁর The Reconstruction of Religious Thought in Islam গ্রন্থে ইসলামি ধর্মীয় চিন্তার বিভিন্ন দিককে দার্শনিক ও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এই গ্রন্থে তিনি ধর্মীয় অভিজ্ঞতা, জ্ঞান, সময়, মানবসত্তা এবং বিশ্বজগতের গতিশীলতা নিয়ে আলোচনা করেছেন।
ইকবাল মনে করতেন, মুসলিম সমাজের চিন্তাকে স্থবিরতায় আবদ্ধ রাখা উচিত নয়। ধর্মীয় ঐতিহ্যের মূল ভিত্তি অক্ষুণ্ণ রেখেও নতুন বাস্তবতা, বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার ও দার্শনিক প্রশ্নের সঙ্গে সংলাপ প্রয়োজন। তাঁর কাছে ঐতিহ্যকে ভালোবাসার অর্থ তাকে প্রশ্নের ঊর্ধ্বে রাখা নয়; বরং যথাযথভাবে বোঝা, বিশ্লেষণ করা এবং তার জীবন্ত তাৎপর্য উপলব্ধি করা।
এই চিন্তার গুরুত্ব বর্তমান সময়ে আরও স্পষ্ট। তথ্যপ্রযুক্তির দ্রুত বিস্তারের ফলে মানুষ আগের যেকোনো সময়ের তুলনায় বেশি তথ্য পাচ্ছে। কিন্তু তথ্যের প্রাচুর্য সবসময় গভীর জ্ঞান বা বিচারবোধ তৈরি করে না। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে দ্রুত প্রতিক্রিয়া, অসম্পূর্ণ তথ্য এবং উপরিতলের আলোচনা অনেক সময় মননশীল পাঠের জায়গা সংকুচিত করে। ইকবালের সাহিত্য আমাদের মনে করিয়ে দেয়, জ্ঞান শুধু সংগ্রহের বিষয় নয়; তা আত্মস্থ করা, বিচার করা এবং দায়িত্বশীল কাজে প্রয়োগ করাও জরুরি।
নতুন প্রজন্ম ও উর্দু ভাষার ভবিষ্যৎ
আজ উর্দু ভাষা একদিকে বিশ্বব্যাপী প্রবাসী জনগোষ্ঠী, সাহিত্যচর্চা, শিক্ষা, সংবাদমাধ্যম ও ডিজিটাল যোগাযোগের মাধ্যমে নতুন পাঠক পাচ্ছে; অন্যদিকে বিভিন্ন অঞ্চলে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা, নিয়মিত পাঠাভ্যাস এবং নতুন প্রজন্মের ভাষাগত দক্ষতা নিয়ে উদ্বেগও রয়েছে। অনেক তরুণ উর্দু কবিতার আবেগের সঙ্গে পরিচিত হলেও উর্দু লিপিতে পড়া, সাহিত্য বিশ্লেষণ কিংবা প্রবন্ধ রচনায় পর্যাপ্ত সুযোগ পায় না।
এই পরিস্থিতিতে উর্দুর ভবিষ্যৎ রক্ষার দায়িত্ব শুধু দিবস উদ্যাপন বা কবি-সাহিত্যিকদের স্মরণ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না। পরিবার, শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, গ্রন্থাগার, প্রকাশনা সংস্থা এবং সাংস্কৃতিক সংগঠনগুলোর সমন্বিত উদ্যোগ প্রয়োজন। শিশু-কিশোরদের জন্য সহজপাঠ্য সাহিত্য, মানসম্মত অনুবাদ, উর্দু ভাষার ডিজিটাল অভিধান, অডিওবুক, ই-বুক এবং অনলাইন সাহিত্যভান্ডার গড়ে তোলা যেতে পারে।
প্রযুক্তির যুগে উর্দু ভাষার জন্য নতুন সম্ভাবনাও তৈরি হয়েছে। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, ডিজিটাল প্রকাশনা, অনলাইন পাঠচক্র এবং ভাষাভিত্তিক শিক্ষামাধ্যমের সাহায্যে উর্দু সাহিত্যকে আরও বিস্তৃত পাঠকসমাজের কাছে পৌঁছে দেওয়া সম্ভব। তবে প্রযুক্তির ব্যবহার যেন ভাষার গভীরতা ও শুদ্ধতার বিকল্প হয়ে না দাঁড়ায়। যন্ত্রের সাহায্যে অনুবাদ করা যায়, কিন্তু সাহিত্যিক অনুভূতি, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ও সাংস্কৃতিক সূক্ষ্মতা বুঝতে প্রয়োজন মানুষের মননশীল পাঠ ও বিচারবোধ।
বাংলাভাষী মুসলিম সমাজের কাছেও উর্দু সাহিত্যচর্চার বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। বাংলা ও উর্দু—দুটি ভাষার মধ্যেই রয়েছে দীর্ঘ সাংস্কৃতিক ও সাহিত্যিক যোগাযোগের ইতিহাস। বহু ইসলামি গ্রন্থ, কবিতা ও চিন্তাধারার সঙ্গে পরিচিত হওয়ার ক্ষেত্রে উর্দু গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তাই উর্দু শেখা বা উর্দু সাহিত্য পাঠ করা বাংলা ভাষার প্রতি অনাগ্রহের বিষয় নয়; বরং জ্ঞানের পরিসর সম্প্রসারণের একটি সুযোগ। একই সঙ্গে উর্দু থেকে বাংলায় এবং বাংলা থেকে উর্দুতে মানসম্মত অনুবাদ দুই ভাষার পাঠকদের মধ্যে সাংস্কৃতিক বোঝাপড়া আরও গভীর করতে পারে।
দিবস উদ্যাপনের বাইরে প্রয়োজন জীবন্ত চর্চা
আন্তর্জাতিক উর্দু দিবসের তাৎপর্য তখনই বাস্তব হয়ে উঠবে, যখন এটি কেবল আনুষ্ঠানিক আলোচনা, বক্তৃতা ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে না। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে উর্দু পাঠচক্র, কবিতা পাঠ, সাহিত্য আলোচনা, অনুবাদ প্রতিযোগিতা এবং তরুণ লেখকদের জন্য সৃজনশীল কর্মশালার আয়োজন করা যেতে পারে। পাশাপাশি পুরোনো পাণ্ডুলিপি, দুর্লভ বই ও ঐতিহাসিক পত্রপত্রিকা ডিজিটালভাবে সংরক্ষণের উদ্যোগও জরুরি।
ইকবালকে স্মরণ করার সবচেয়ে অর্থবহ উপায় তাঁর কবিতার কয়েকটি পঙ্ক্তি আবৃত্তি করা নয়; বরং তাঁর চিন্তার সঙ্গে পরিচিত হওয়া, তাঁর দর্শনকে সমালোচনামূলকভাবে পাঠ করা এবং সেখান থেকে নিজেদের সময়ের জন্য শিক্ষা গ্রহণ করা। তাঁর রাজনৈতিক ও দার্শনিক চিন্তার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট নিয়েও গবেষণা ও আলোচনা হওয়া প্রয়োজন। একজন গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাবিদকে যথার্থভাবে মূল্যায়নের জন্য প্রশংসার পাশাপাশি অনুসন্ধান, প্রশ্ন ও বিশ্লেষণও জরুরি।
উপসংহার: ভাষার মর্যাদা রক্ষায় প্রয়োজন জীবন্ত চর্চা
আল্লামা মুহাম্মদ ইকবালের জন্মবার্ষিকী এবং আন্তর্জাতিক উর্দু দিবস আমাদের সামনে দুটি পরস্পরসম্পর্কিত দায়িত্ব তুলে ধরে। একটি হলো ভাষা ও সাহিত্যের ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা; অন্যটি হলো সেই ঐতিহ্যকে নতুন প্রজন্মের চিন্তা ও সৃজনশীলতার সঙ্গে যুক্ত করা।ইকবালের জীবন ও সাহিত্য শেখায়, আত্মপরিচয়ের ভিত্তি মজবুত না হলে কোনো ব্যক্তি বা সমাজ দীর্ঘস্থায়ী উন্নতির পথে এগোতে পারে না। আবার কেবল অতীতের গৌরব স্মরণ করে ভবিষ্যৎ নির্মাণও সম্ভব নয়। প্রয়োজন জ্ঞান, আত্মবিশ্বাস, নৈতিকতা এবং কর্মপ্রচেষ্টা। তাঁর ‘খুদি’র দর্শন মানুষকে নিজের সম্ভাবনা আবিষ্কার এবং দায়িত্বশীল জীবন গঠনের আহ্বান জানায়। উর্দু ভাষার ভবিষ্যৎও একইভাবে নির্ভর করছে তার জীবন্ত চর্চার ওপর। নতুন প্রজন্ম যদি এই ভাষার সাহিত্য পড়ে, ইতিহাস জানে, নতুন সাহিত্য রচনা করে এবং আধুনিক প্রযুক্তির মাধ্যমে তার জ্ঞানভান্ডার সমৃদ্ধ করে, তবে উর্দুর ঐতিহ্য শুধু অতীতের স্মৃতি হয়ে থাকবে না; তা ভবিষ্যতের সাংস্কৃতিক সম্পদ হিসেবেও বিকশিত হবে।
৯ নভেম্বরের এই বিশেষ দিনে তাই ইকবালকে স্মরণ করার পাশাপাশি আমাদের অঙ্গীকার হওয়া উচিত—ভাষাকে ভালোবাসব, সাহিত্যকে পড়ব, চিন্তাকে শাণিত করব এবং জ্ঞানের ঐতিহ্যকে আগামী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেব। কারণ কোনো ভাষার প্রকৃত শক্তি শুধু তার বক্তার সংখ্যায় নয়; বরং সেই ভাষায় নতুন চিন্তা, সাহিত্য, জ্ঞান ও সৃজনশীলতা সৃষ্টির ধারাবাহিকতায় নিহিত। ইকবালের উত্তরাধিকার আমাদের সেই সৃজনশীল দায়িত্বের কথাই স্মরণ করিয়ে দেয়।
