মার্টিন লিংস: ইসলাম গ্রহণ ও তাঁর শ্রেষ্ঠ রচনা মুহাম্মদ: প্রাচীনতম সূত্রের ভিত্তিতে নবীর জীবন
ভূমিকা
ব্রিটিশ লেখক, সুফি চিন্তাবিদ ও ইসলামী গবেষক মার্টিন লিংস (২৪ জানুয়ারি ১৯০৯ – ১২ মে ২০০৫) ছিলেন এমন এক ব্যক্তিত্ব, যিনি পাশ্চাত্যের বুদ্ধিবাদী দর্শন ও প্রাচ্যের আধ্যাত্মিক জ্ঞানের মধ্যে এক অনন্য সেতুবন্ধন সৃষ্টি করেছিলেন। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে ইংরেজি সাহিত্যে উচ্চশিক্ষা শেষে তিনি ধীরে ধীরে যুক্তিবাদী চিন্তার সীমা অতিক্রম করে আত্মিক সত্যের অনুসন্ধানে প্রবেশ করেন। এই অনুসন্ধান তাঁকে ইসলামের দ্বারে পৌঁছে দেয় এবং ১৯৩৮ সালে তিনি ইসলাম গ্রহণ করে আবু বকর সিরাজউদ্দিন নাম ধারণ করেন। ইসলাম গ্রহণের পর তিনি সুফি তরীকা শাধিলি-দারকাওয়ি ধারার অনুসারী হন, যা তাঁর চিন্তা ও লেখনীকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে।
মার্টিন লিংসের সর্বাধিক পরিচিত ও ঐতিহাসিক গ্রন্থ হলো Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources (১৯৮৩)। এই গ্রন্থে তিনি নবী মুহাম্মদ ﷺ–এর জীবনকে ইসলামের প্রাচীনতম আরবি সূত্র যেমন ইবন ইসহাক, ইবন হিশাম ও আল-ওয়াকিদি–এর বিবরণ অনুসারে উপস্থাপন করেছেন। তবে তাঁর কাজ কেবল ঐতিহাসিক বর্ণনা নয়; এটি নবীজীর জীবনের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য ও নৈতিক মহিমার গভীরে প্রবেশের এক মরমি প্রয়াস।
বইটির মূল বক্তব্য হলো—নবী মুহাম্মদ ﷺ–এর জীবন কেবল ইতিহাসের এক অধ্যায় নয়, বরং তা মানবতার আত্মিক জাগরণের প্রতীক। লিংস নবীজীর জীবনে ‘নূরানিয়্যাহ’ (দৈব আলো) ও ‘ইনসান কামিল’ (সর্বোত্তম মানুষ)–এর ধারণাকে সুফি দৃষ্টিকোণ থেকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যা আধুনিক পাঠকের কাছেও ইসলামের আধ্যাত্মিক সৌন্দর্যকে নতুন করে উপলব্ধি করার সুযোগ দেয়।
Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources গ্রন্থটি তাই কেবল একটি জীবনচরিত নয়, বরং তা এক আধ্যাত্মিক যাত্রার প্রতিচ্ছবি—যেখানে নবীজীর জীবনের প্রতিটি অধ্যায় আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণের আলোকে ব্যাখ্যাত হয়েছে।
শৈশব ও শিক্ষাজীবন
মার্টিন লিংস জন্মগ্রহণ করেন ইংল্যান্ডের ম্যানচেস্টারের বার্নেজ শহরে, ২৪ জানুয়ারি ১৯০৯ সালে। তাঁর পিতা ছিলেন এক বিশ্ববিদ্যালয় অধ্যাপক এবং পরিবারটি ছিল শিক্ষানুরাগী ও মুক্তচিন্তার ধারক। শৈশব থেকেই লিংস ছিলেন গভীর পাঠপ্রিয়, এবং সাহিত্য, ইতিহাস ও দর্শনের প্রতি তাঁর আগ্রহ ছিল ব্যতিক্রমী। ছোটবেলায় তিনি প্রায়ই ধর্মগ্রন্থ ও প্রাচীন কাহিনিগুলো পড়তেন, যা তাঁর মানসিক পরিসরকে প্রসারিত করেছিল।
তিনি পরবর্তীতে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাগডালেন কলেজে ইংরেজি ভাষা ও সাহিত্য নিয়ে উচ্চশিক্ষা লাভ করেন। বিশ্ববিদ্যালয় জীবনে তিনি শেক্সপিয়র, মিল্টন, এবং দান্তে আলিগিয়েরি–এর মতো লেখকদের সাহিত্যকর্মে গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হন। এসব সাহিত্য তাঁকে ভাষার সৌন্দর্য ও মানব আত্মার উচ্চতা সম্পর্কে চিন্তা করতে উদ্বুদ্ধ করলেও, তাঁর মনে এক ধরনের আত্মিক শূন্যতা রয়ে গিয়েছিল। পাশ্চাত্য সাহিত্য ও দর্শনের সীমাবদ্ধতা তাঁকে ভাবিয়েছিল—মানবজীবনের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য ও পরম সত্য কোথায়?
এই আত্মিক অনুসন্ধানের মুহূর্তেই তাঁর হাতে আসে ফরাসি মুসলিম চিন্তাবিদ রেনে গেনোঁ (René Guénon) এবং সুইস সুফি দার্শনিক ফ্রিথজফ শুয়ন (Frithjof Schuon)–এর রচনাসমূহ। তাদের লেখনীতে তিনি এক নতুন আধ্যাত্মিক দিগন্ত দেখতে পান—যেখানে বলা হয়, সব ধর্মের মূল সত্তা একই চিরন্তন সত্যের প্রকাশ, যা পরিচিত ‘আল-হিকমাহ্ আল-খালিদাহ’ (Perennial Philosophy) নামে।
এই দর্শন তাঁকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে এবং তিনি উপলব্ধি করতে শুরু করেন যে, এই চিরন্তন সত্যের সর্বোচ্চ রূপ প্রকাশ পেয়েছে ইসলামী তাওহীদের মধ্যে—যেখানে মানব ও সৃষ্টির সম্পর্ক এক অখণ্ড ঐক্যে যুক্ত। এই চিন্তাই তাঁর হৃদয়ে ইসলামের প্রতি আকর্ষণের বীজ রোপণ করে, যা পরবর্তীতে তাঁর আত্মিক রূপান্তরের ভিত্তি স্থাপন করে।
ইসলাম গ্রহণ ও আধ্যাত্মিক জীবন
১৯৩৮ সালে মার্টিন লিংস আনুষ্ঠানিকভাবে ইসলাম গ্রহণ করেন। দীর্ঘদিনের আত্মিক অনুসন্ধান ও অধ্যাত্মচর্চার পর তিনি ইসলামী তাওহীদের মধ্যে সেই চিরন্তন সত্যকে খুঁজে পান, যার সন্ধান তিনি পাশ্চাত্য দর্শনে ব্যর্থভাবে খুঁজছিলেন। ইসলাম গ্রহণের পর তিনি নিজের নতুন নাম রাখেন আবু বকর সিরাজউদ্দিন, যা তাঁর নতুন আত্মপরিচয়ের প্রতীক হয়ে ওঠে। একই সঙ্গে তিনি সুফি তরীকা শাধিলি–দারকাওয়ি ধারায় দীক্ষা গ্রহণ করেন, যা তাঁর আধ্যাত্মিক বিকাশের পথনির্দেশক হয়ে ওঠে। এই তরীকার মূল লক্ষ্য ছিল আত্মশুদ্ধি, জিকির ও আল্লাহর সান্নিধ্য অর্জনের মাধ্যমে অন্তরকে পরিশুদ্ধ করা—যা লিংসের বৌদ্ধিক ও হৃদয়গত জগৎ উভয়কেই এক নবজাগরণে ভরিয়ে দেয়।
পরের বছর, অর্থাৎ ১৯৩৯ সালে, তিনি মিশরে পাড়ি জমান। সেখানে কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজি বিভাগের অধ্যাপক হিসেবে যোগ দিয়ে তিনি এক নতুন সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় পরিবেশে প্রবেশ করেন। ইসলামী ঐতিহ্যের প্রাণকেন্দ্র মিশর—বিশেষ করে আল–আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের আলেমদের সান্নিধ্য—তাঁর চিন্তাভাবনায় গভীর প্রভাব ফেলে। এখানে তিনি ইসলামকে শুধু একটি বিশ্বাস নয়, বরং এক জীবন্ত সভ্যতা ও আধ্যাত্মিক ধারাবাহিকতা হিসেবে অনুধাবন করতে শেখেন।
এই সময় তিনি আলজেরিয়ার বিশিষ্ট সুফি শায়খ আহমদ আল–আলাউই–এর জীবন ও শিক্ষায় গভীরভাবে প্রভাবিত হন। শায়খ আল–আলাউই ছিলেন ২০শ শতাব্দীর অন্যতম প্রভাবশালী আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব, যিনি তাওহীদের অন্তর্নিহিত মর্ম ও মানব আত্মার পরিশুদ্ধির পথ ব্যাখ্যা করেছিলেন। লিংস তাঁর জীবন ও দর্শনকে অধ্যয়ন করে পরে এই বিষয়েই রচনা করেন তাঁর প্রথম উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ A Sufi Saint of the Twentieth Century: Shaikh Ahmad al-Alawi, His Spiritual Heritage and Legacy (১৯৬১)।
এই বইটি কেবল একজন সুফির জীবনী নয়, বরং এক আধ্যাত্মিক পরম্পরার বিশ্লেষণ—যেখানে লিংস দেখিয়েছেন কিভাবে ইসলামী আধ্যাত্মিকতা যুগে যুগে নবায়িত হয়ে মানবতার অন্তরে আলো ছড়িয়েছে। এই গ্রন্থের মাধ্যমেই তিনি আধুনিক পশ্চিমা জগতে সুফিবাদের এক সম্মানজনক ও প্রাঞ্জল ব্যাখ্যা উপস্থাপন করতে সক্ষম হন।
গবেষণা ও একাডেমিক অবদান
১৯৫২ সালে মার্টিন লিংস লন্ডনে ফিরে আসেন এবং ব্রিটিশ মিউজিয়ামের প্রাচ্য পাণ্ডুলিপি বিভাগে যোগদান করেন। সেখানে তিনি আরবি, ফারসি ও তুর্কি ভাষার প্রাচীন পাণ্ডুলিপি সংরক্ষণ ও গবেষণার দায়িত্বে নিযুক্ত হন। এই কাজের মাধ্যমে তিনি ইসলামী ইতিহাস ও সাহিত্যিক ঐতিহ্যের সঙ্গে আরও নিবিড়ভাবে যুক্ত হন। ইসলামী সভ্যতার হাজার বছরের জ্ঞানের ভাণ্ডার তাঁর দৃষ্টিকে প্রসারিত করে এবং তাঁর চিন্তাশক্তিকে গভীর দার্শনিক ভিত্তি দেয়।
এ সময় তিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইসলামিক স্টাডিজে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। তাঁর গবেষণার ক্ষেত্র ছিল সুফিবাদ, ইসলামী বিশ্বদর্শন, এবং ইসলামী ক্যালিগ্রাফির ঐতিহ্য। এই তিনটি ক্ষেত্রই তাঁর জীবন ও লেখনীর মৌলিক স্তম্ভে পরিণত হয়। ইসলামী ক্যালিগ্রাফির নান্দনিকতাকে তিনি শুধু শিল্প নয়, বরং আল্লাহর শব্দের প্রতীকী প্রকাশ হিসেবে দেখেছিলেন—যেখানে প্রতিটি অক্ষর একেকটি আধ্যাত্মিক প্রতিফলন।
এই সময়ে তিনি ধারাবাহিকভাবে রচনা করেন একাধিক উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ, যা পরবর্তীকালে তাঁর চিন্তার বিকাশের ধারাবাহিক সাক্ষ্য হয়ে ওঠে—
- A Sufi Saint of the Twentieth Century (১৯৬১) — শায়খ আহমদ আল–আলাউই–এর জীবন, শিক্ষাদান ও আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার।
- Ancient Beliefs and Modern Superstitions (১৯৬৪) — প্রাচীন ধর্মীয় বিশ্বাস ও আধুনিক যুগের অজ্ঞতার পার্থক্য নিয়ে দার্শনিক বিশ্লেষণ।
- The Secret of Shakespeare (১৯৬৬) — শেক্সপিয়রের নাট্যকর্মে লুকায়িত আধ্যাত্মিক ও প্রতীকী অর্থের অনুসন্ধান।
- What is Sufism? (১৯৭৫) — সুফিবাদের প্রকৃত অর্থ, তার অন্তর্নিহিত দার্শনিক ভিত্তি ও ইসলামী জীবনে এর প্রয়োগের এক প্রাঞ্জল ব্যাখ্যা।
- Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources (১৯৮৩) — নবী মুহাম্মদ ﷺ–এর জীবনের প্রামাণ্য ঐতিহাসিক ও আধ্যাত্মিক বিশ্লেষণ, যা তাঁকে বিশ্বব্যাপী পরিচিতি এনে দেয়।
এই সকল রচনায় মার্টিন লিংস সুফিবাদকে শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় ধারা হিসেবে নয়, বরং মানব আত্মার পরিশুদ্ধির সর্বজনীন পথ হিসেবে তুলে ধরেছেন। তাঁর ভাষা ছিল হৃদয়গ্রাহী, দার্শনিক এবং মরমি—যা আধুনিক যুগের বিভ্রান্ত আত্মাকে শান্তির আলো দেখানোর এক আধ্যাত্মিক আহ্বান হিসেবে প্রতিভাত হয়।
নবীজীবনী রচনার প্রেরণা ও লক্ষ্য
লিংস নবীজীর জীবনের ওপর বই লেখার সিদ্ধান্ত নেন এক গভীর অন্তর্দৃষ্টি থেকে। তিনি অনুভব করেছিলেন, পাশ্চাত্যের অনেক ইতিহাসবিদ নবী মুহাম্মদ ﷺ–এর জীবনকে বিকৃতভাবে উপস্থাপন করেছেন, যেখানে আধ্যাত্মিকতা ও নৈতিকতার দিক অনুপস্থিত। তাঁর লক্ষ্য ছিল নবীজীর জীবনকে প্রাচীনতম আরবি উৎসের উপর নির্ভর করে এমনভাবে উপস্থাপন করা, যা পাঠকের হৃদয়ে বিশ্বাস, ভালোবাসা ও আত্মসমর্পণের বোধ জাগিয়ে তোলে। এজন্য তিনি ব্যবহার করেন তিনটি মূল উৎস—
ইবন ইসহাকের “সীরাতুর রাসুল”, ইবন হিশামের সম্পাদিত সংস্করণ এবং তাবারীর “তারীখ”।
এই সূত্রগুলো বিশ্লেষণ করে তিনি নবীজীর জীবনকে ধারাবাহিক, সাহিত্যিক ও আধ্যাত্মিক ভঙ্গিতে পুনর্গঠন করেন।
Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources — বৈশিষ্ট্য ও গঠন
এ১৯৮৩ সালে প্রকাশিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই মার্টিন লিংসের Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources ইসলামিক সাহিত্যজগতে এক যুগান্তকারী গ্রন্থ হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করে। বইটি শুধু নবীজীর জীবনের ঐতিহাসিক ধারাবিবরণ নয়, বরং তা এক আধ্যাত্মিক মহাকাব্য, যেখানে প্রতিটি অধ্যায়ে ইতিহাস ও হৃদয়ের আলোক একত্রে বিকশিত হয়েছে।
লিংস নবীজীর জীবনের ঘটনাগুলোকে কেবল বাহ্যিক ঘটনারূপে বর্ণনা করেননি; বরং তিনি প্রতিটি ঘটনাকে আত্মিক বিকাশ ও নৈতিক উৎকর্ষতার স্তর হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। যেমন—
- হিরা গুহায় ধ্যান ও প্রথম ওহি প্রাপ্তির ঘটনায়, তিনি দেখিয়েছেন কিভাবে নবী মুহাম্মদ ﷺ মানবজাতির আত্মিক পুনর্জাগরণের প্রতীক হয়ে ওঠেন। এটি শুধু একটি ঐতিহাসিক মুহূর্ত নয়, বরং মানব আত্মার আল্লাহর নূরের সঙ্গে প্রথম সংলাপের সূচনা।
- মক্কায় নির্যাতন ও প্রতিকূলতার অধ্যায়ে, তিনি নবীজীর ধৈর্য, করুণা ও ঈমানের দৃঢ়তাকে এমনভাবে উপস্থাপন করেছেন, যা পাঠকের অন্তরে আত্মসমর্পণ ও সহনশীলতার শক্তি জাগিয়ে তোলে।
- মদিনায় হিজরতের অধ্যায়ে, লিংস দেখিয়েছেন কিভাবে নবীজী ﷺ ইসলামী সমাজের প্রথম ভিত্তি স্থাপন করেন—যেখানে ন্যায়, সাম্য, ভ্রাতৃত্ব ও আল্লাহভীতি সমাজজীবনের মূল ভিত্তি হয়ে ওঠে।
এই বইয়ের ভাষা একাধারে কাব্যময় ও ঐতিহাসিকভাবে সুনির্দিষ্ট। তিনি সহজ, পরিষ্কার অথচ গভীর ভাবসম্পন্ন ভাষায় নবীজীর জীবনকে এমনভাবে উপস্থাপন করেছেন, যাতে ইতিহাসের নির্ভুলতা ও আধ্যাত্মিক অনুভবের মিলনে সৃষ্টি হয়েছে এক অনন্য সাহিত্যিক অভিজ্ঞতা।
ফলত, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources আজ কেবল গবেষণাগ্রন্থ নয়, বরং তা ইসলামী আধ্যাত্মিকতার এক জীবন্ত দলিল। এটি এমন একটি রচনা, যা পাঠককে জ্ঞানের পাশাপাশি আত্মার প্রশান্তি ও ঈমানের উষ্ণতা অনুভব করায়—এবং নবীজীর জীবনের মাধ্যমে আল্লাহর রহমতের চিরন্তন বার্তা হৃদয়ে স্থাপন করে।
মূল ভাব ও বর্ণনার ধারা
Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources গ্রন্থটির কেন্দ্রীয় ভাব হলো—নবী মুহাম্মদ ﷺ–এর জীবন আল্লাহর নির্দেশে মানবতার আত্মিক রূপান্তরের এক ধারাবাহিক যাত্রা। লিংস এই বইয়ে নবীজীর জীবনের প্রতিটি ঘটনাকে কেবল ইতিহাস নয়, বরং আত্মার বিবর্তন, ঈমানের গভীরতা ও মানবতার চূড়ান্ত পূর্ণতার প্রতিফলন হিসেবে উপস্থাপন করেছেন।
লিংস বইটিকে মূলত তিনটি আধ্যাত্মিক ও বৌদ্ধিক স্তরে গঠন করেছেন—
১. ঐতিহাসিক সত্যতা (Historical Authenticity): নবীজীর জীবনের বর্ণনায় তিনি নির্ভর করেছেন প্রাচীনতম আরবি সূত্র যেমন ইবন ইসহাক, ইবন হিশাম ও আত-তাবারী–এর নির্ভুল তথ্যের ওপর। তাঁর লক্ষ্য ছিল ইতিহাসের নির্ভরযোগ্যতা ও প্রামাণ্য দলিল সংরক্ষণ।
২. নৈতিক শিক্ষা (Moral Reflection): প্রতিটি ঘটনার পেছনে তিনি খুঁজেছেন নৈতিক তাৎপর্য—ধৈর্য, ন্যায়, করুণা ও আত্মসমর্পণের শিক্ষা, যা মানব সমাজকে আলোকিত করে।
৩. আধ্যাত্মিক বিকাশ (Spiritual Realization): নবীজীর জীবনকে তিনি আত্মার ঈমানী পরিশুদ্ধির এক ধাপে ধাপে অগ্রসরমান যাত্রা হিসেবে চিত্রিত করেছেন, যেখানে প্রতিটি মুহূর্তই আল্লাহর নূরের প্রতি মানব আত্মার আহ্বান।
লিংসের বিশ্বাস অনুযায়ী, নবী মুহাম্মদ ﷺ–এর জীবন হলো “একটি পবিত্র নাট্যরূপ” (Sacred Drama)—যেখানে মানব আত্মা ধীরে ধীরে পার্থিব সীমা অতিক্রম করে আল্লাহর নিকট অগ্রসর হয়। এই দৃষ্টিভঙ্গিই বইটিকে সাধারণ সীরাত থেকে পৃথক করে এক গভীর আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যায় রূপান্তরিত করেছে।
মূল্যায়ন ও প্রভাব
প্রপ্রকাশের পর Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources ইসলামী ও পাশ্চাত্য উভয় জগতে অসাধারণ প্রশংসা অর্জন করে। এটি এমন এক গ্রন্থ, যা শুধু মুসলমানদের নয়, বরং বিভিন্ন ধর্ম, সংস্কৃতি ও চিন্তার মানুষের হৃদয়ে নবী মুহাম্মদ ﷺ–এর প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ও কৌতূহল জাগিয়ে তোলে।
প্রখ্যাত ইসলামী চিন্তাবিদ সাইয়্যেদ হোসেইন নাসর, The Islamic Quarterly–এর এক পর্যালোচনায় এই বই সম্পর্কে মন্তব্য করেন—
“ইংরেজি ভাষায় নবীজীর জীবনী হিসেবে এটি সবচেয়ে আধ্যাত্মিক ও হৃদয়স্পর্শী রচনা। এতে ইতিহাস ও আধ্যাত্মিকতার মেলবন্ধন ঘটেছে এমনভাবে, যা পাঠকের মনকে আত্মিক জগতে প্রবেশের অনুপ্রেরণা দেয়।”
অন্যদিকে, ব্রিটিশ সংবাদপত্র The Guardian–এর ভাষায়—
“Martin Lings built a bridge between Islamic spirituality and Western scholarship.”
এই উক্তি মার্টিন লিংসের সাহিত্যিক মিশনের প্রকৃত প্রতিফলন। তিনি ইসলামকে শুধু ধর্মীয় বিশ্বাসের কাঠামোয় নয়, বরং জ্ঞানের ও সৌন্দর্যের এক জীবন্ত ঐতিহ্য হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। তাঁর রচনাশৈলী এমন যে, পশ্চিমা পাঠকও ইসলামের গভীর আধ্যাত্মিক দিক উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়েছেন।
এই বই বহু অমুসলিম পাঠকের মনেও নবীজীর প্রতি শ্রদ্ধা, সহানুভূতি ও অনুসন্ধিৎসা সৃষ্টি করেছে। অনেকেই এই বই পড়ে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছেন এবং নবীজীর জীবনকে মানবতার পরম আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। ইসলামী দাওয়াহর ক্ষেত্রে এটি এক অনন্য সেতুবন্ধন তৈরি করেছে—যেখানে ভাষা, সংস্কৃতি ও বিশ্বাসের সীমা অতিক্রম করে নবীজীর চরিত্র আলোকিত মানবতার প্রতীক হয়ে উঠেছে।
উত্তরাধিকার ও প্রভাব
মার্টিন লিংস ২০০৫ সালের ১২ মে ইংল্যান্ডে ইন্তেকাল করেন। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স ছিল ৯৬ বছর। তাঁকে অক্সফোর্ডের নিকটবর্তী মুসলিম কবরস্থানে দাফন করা হয়—যেখানে তিনি জীবনের শেষ পর্যন্ত যেই আধ্যাত্মিক সত্যে বিশ্বাস রেখেছিলেন, সেই ইসলামী তাওহীদের নীরব সাক্ষী হয়ে বিশ্রাম নিচ্ছেন। তাঁর মৃত্যু ছিল এক যুগের অবসান, তবে তাঁর চিন্তা ও সাহিত্যকর্ম আজও জ্ঞান, সৌন্দর্য ও আধ্যাত্মিকতার আলোকবাহী হয়ে আছে।
তাঁর লেখনী, চিন্তা ও গবেষণা এখনো ইসলামী বুদ্ধিবৃত্তিক জগতে সমানভাবে প্রাসঙ্গিক। বিশেষ করে Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources গ্রন্থটি আজও নবী মুহাম্মদ ﷺ–এর জীবনী রচনার ক্ষেত্রে এক অনন্য মানদণ্ড হিসেবে বিবেচিত হয়। এটি এমন এক রচনা, যা ঐতিহাসিক সত্য, সাহিত্যিক সৌন্দর্য ও আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি—এই তিনটি উপাদানকে একত্রিত করেছে অভূতপূর্ব সামঞ্জস্যে।
লিংস তাঁর জীবন ও রচনায় প্রমাণ করে গেছেন যে ইসলাম কেবল একটি ধর্ম নয়, বরং এক সর্বাঙ্গীণ বিশ্বদর্শন—যেখানে জ্ঞান, নৈতিকতা, নান্দনিকতা ও আত্মার পরিশুদ্ধি একে অপরের পরিপূরক। তাঁর মতে, নবী মুহাম্মদ ﷺ ছিলেন “মানবতার পূর্ণ রূপ” (ইনসান কামিল), এবং তাঁর জীবনই মানব আত্মার চূড়ান্ত পরিশুদ্ধি ও আল্লাহর সান্নিধ্যের পথে পথনির্দেশ।
আজও তাঁর রচনাগুলো তরুণ প্রজন্মের কাছে এক আত্মিক আলোকবর্তিকা। পশ্চিমা জগতে ইসলাম সম্পর্কে যে বিভ্রান্তি, লিংস তাঁর লেখনীর মাধ্যমে তার অন্তরাল থেকে সৌন্দর্য, প্রজ্ঞা ও প্রেমের বার্তা তুলে ধরেছেন। ফলে তিনি আধুনিক যুগে ইসলামী আধ্যাত্মিকতার এমন এক প্রতিনিধি, যিনি জ্ঞানের ও বিশ্বাসের সেতুবন্ধন গড়ে দিয়ে গেছেন অনন্ত প্রজন্মের জন্য।
তথ্যসূত্র
- Lings, M. (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. Inner Traditions, Rochester.
- Nasr, S. H. (1984). Review in The Islamic Quarterly, 28(2), 115–117.
- The Guardian. (2005, May 27). Obituary: Martin Lings.
- Encyclopedia.com. (2025). Lings, Martin (1909–2005).
