Islamonweb

সূচনা

ইসলাম হল একটি ঐতিহ্যগত জীবনধারা যা সান্ত্বনা, দয়া, পরামর্শ, নির্দেশনা এবং কোরআন ও হাদীসের আলোকে একটি ভালো জীবনযাপনের জন্য উপদেশ প্রদান করে। ইসলাম ধর্ম, মানব দেহের শান্তি, সমন্বয় এবং মঙ্গলার্থে বিবাহকে একটি চলমান বৃদ্ধি, প্রজনন এবং সম্প্রসারণের মাধ্যম হিসেবে প্রচার করে। একে অপরকে সম্মান জানিয়ে এবং একসাথে শান্তিতে থাকার জন্য এটি বিবাহকে উৎসাহিত করে। তবে, এটি এমন একটি ধারণা নিয়েও আসে, যা হল তালাক, যা যখন দাম্পত্য জীবনে অমীমাংসিত পার্থক্য সৃষ্টি হয়, তখন অপ্রয়োজনীয় সমস্যা এবং সংঘর্ষ এড়াতে সাহায্য করে।

যখন একসাথে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাসের সম্ভাবনা শেষ হয়ে যায় এবং জীবন হয়ে ওঠে শ্বাসরোধকর এবং দুঃখজনক, ইসলাম তালাককে একটি সমাধান হিসেবে প্রস্তাব করে। ইসলাম শান্তি ও সান্ত্বনার ধর্ম হিসেবে তার অনুসারীদের সম্পর্ক গড়ে তোলার এবং পারিবারিক বন্ধন শক্তিশালী করার উপর গুরুত্ব দেয়, বিচ্ছেদ নয়। তবে, ইসলাম তালাকের অনুমতি দিলেও, এটি তার অপব্যবহারকে নিরুৎসাহিত করার জন্য মৌলিক নীতিগুলি নির্ধারণ করে। এই নীতিগুলি অনুসরণ করলে, সমাজে তালাকের হার উল্লেখযোগ্যভাবে কমে যায়। তালাক বা বিবাহ বিচ্ছেদ ইসলামে একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ও ধর্মীয় বিধান, যার মূল উদ্দেশ্য হলো স্বামী-স্ত্রীর মধ্যকার সম্পর্ক টিকিয়ে রাখা ও চূড়ান্ত প্রয়োজনে সম্মানের সঙ্গে বিচ্ছেদ ঘটানো। কিন্তু দুঃখজনকভাবে আজকের সমাজে তালাকের ইসলামী প্রক্রিয়াকে প্রায়ই ভুলভাবে ব্যাখ্যা ও প্রয়োগ করা হয়, বিশেষত তিন তালাকের মতো তড়িঘড়ি সিদ্ধান্তের মাধ্যমে। অনেকেই তালাককে পুরুষের একতরফা অধিকার হিসেবে গণ্য করে থাকেন, অথচ ইসলাম তালাককে সহজে প্রদত্ত কোনো খেয়ালী অনুমতি নয়, বরং তা একটি পর্যায়ক্রমিক ও পরিমিত পদ্ধতি। কুরআনে ‘তালাক’ বিষয়ক আয়াতগুলোতে সময় দেওয়া হয়েছে চিন্তা, সংশোধন ও পুনর্মিলনের জন্য, যেমন: প্রথম তালাকের পর ইদ্দত বা অপেক্ষার সময়, এরপর আবার পুনর্মিলনের সুযোগ, পুনরায় সমস্যা হলে দ্বিতীয় তালাক, তারপরও সমাধান না হলে তৃতীয় তালাকের মাধ্যমে বিচ্ছেদ। ইসলাম এই প্রক্রিয়ায় মধ্যস্থতা, সালিশি বোর্ড এবং পারিবারিক আলোচনার ওপর গুরুত্ব দিয়েছে যাতে বিচ্ছেদের আগে সবরকম প্রচেষ্টা করা হয় সম্পর্ক রক্ষা করার জন্য। এছাড়া, স্ত্রীকেও ‘খুলা’র মাধ্যমে বিচ্ছেদের অধিকার দেওয়া হয়েছে, যেখানে তিনি স্বামীকে অর্থ বা বিবাহের উপহার ফিরিয়ে দিয়ে বিবাহবিচ্ছেদ চাইতে পারেন।

বিচক্ষণতার সাথে স্ত্রী নির্বাচন

একজন মুসলমানকে তার জীবনসঙ্গী নির্বাচন করার সময় বলে ছিলেন, নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মৌলিক নির্দেশাবলী অনুসরণ করা উচিত যাতে একটি স্থায়ী এবং শান্তিপূর্ণ জীবন পেতে পারেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন, "একটি নারীকে চারটি কারণে বিয়ে করা হয়: তার ধন, তার বংশ, তার সৌন্দর্য, বা তার ধর্মীয় ধার্মিকতা। ধার্মিককে নির্বাচন করো, তাতে তোমরা বরকত পাবে।" একইভাবে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন, "যে ব্যক্তির ধর্ম এবং চরিত্রে তুমি সন্তুষ্ট, সে যখন তোমার অধীনে থাকা কোনো মহিলাকে প্রস্তাব দেয়, তাদের বিয়ে করিয়ে দাও। যদি তা না করো, তবে দেশে বিশৃঙ্খলা (ফিতনা) এবং বিরোধ (ফাসাদ) ছড়িয়ে পড়বে।"

উপরোক্ত হাদীসগুলো একটি ধার্মিক, ভালো চরিত্রসম্পন্ন এবং নৈতিকতার অধিকারী নারীকে বিয়ে করার জন্য উৎসাহিত করে। যদি বিয়ের মধ্যে এই গুণগুলো অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, তবে আল্লাহর মেহেরবানিতে দাম্পত্য জীবন শান্তিপূর্ণ হবে। একজন ধার্মিক নারী তার স্বামীর প্রতি সবসময় আনুগত্যশীল এবং বিশ্বস্ত থাকবে। তাছাড়া, তালাকের চিন্তা তার মনেও আসবে না। এমন যদি চিন্তা আসে, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর নিম্নলিখিত বাণী তাকে এমন একটি পদক্ষেপ থেকে বিরত রাখার জন্য যথেষ্ট হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “যে নারী তার স্বামীর কাছ থেকে খুলা চায়, যদি সেটা কোনো বৈধ কারণে না হয়, তবে জান্নাতের সুগন্ধি তার জন্য হারাম হয়ে যাবে।”

এভাবেই, স্বামীর উচিত তালাকের দিকে অগ্রসর হওয়া ছাড়া অন্য কোনো কারণে এই সিদ্ধান্ত না নেওয়া। যদি এমন তালাকের চিন্তা আসে, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর এই বাণী একজন আস্থাভাজন স্বামীকে যথেষ্ট উপদেশ দিতে পারে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আল্লাহর কাছে অনুমোদিত বিষয়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণিত বিষয় হল তালাক। তবে, যদি বিবাহের পর মতবিরোধ সৃষ্টি হয় এবং স্বামী তার স্ত্রীর কিছু অভ্যাস বা বৈশিষ্ট্য অপছন্দ করে, তবে তালাকের জন্য দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়া কোন বুদ্ধিমত্তার লক্ষণ নয়। হতে পারে, কিছু অশালীন আচরণ বা অপ্রিয় বৈশিষ্ট্য থাকা সত্ত্বেও, তার মধ্যে অনেক গুণাবলী এবং ইতিবাচক দিক থাকতে পারে। এ ধরনের পরিস্থিতিতে তালাক নেওয়া পরে অনুশোচনা এবং দুঃখের কারণ হতে পারে। কোরআন এমন পরিস্থিতিতে পরামর্শ দেয়: ‘তাদেরকে সঠিকভাবে আচরণ করো। যদি তাদের প্রতি তোমাদের কোনো অসন্তোষ থাকে, তবে তোমরা এমন কিছু ঘৃণা করতে পারো  যা আল্লাহ তাআলা তা , এক মহান বরকতে পরিণত করবেন।’

তবে, যদি স্ত্রীর অবাধ্যতা এমন পর্যায়ে পৌঁছায়, যেখানে দাম্পত্য জীবন চালানো কঠিন হয়ে পড়ে এবং তুমি তালাক নেওয়ার দৃঢ় সিদ্ধান্ত নাও, তবে কোরআনের নির্দেশনার দিকে এক মিনিট চিন্তা করো—সম্ভবত পরিস্থিতি উন্নত হতে পারে। পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে: ‘তবে যদি তুমি তাদের মধ্যে অহঙ্কার দেখতে পাও, তবে প্রথমে তাদের উপদেশ দাও; তারপর যদি তারা তা অব্যাহত রাখে, তবে তাদের বিছানায় একে অপর থেকে আলাদা হয়ে যাও; এবং অবশেষে, তাদের হালকা শাস্তি দিতে পারো।’

এই আয়াতটি এক অসন্তুষ্ট স্ত্রীর জন্য সঠিক পথের দিকে ফিরে আসার জন্য তিনটি ধাপ নির্দেশ করে।

পরামর্শ ও উপদেশ

প্রথমে, তাকে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনতে চেষ্টা করুন। তাকে অবাধ্যতার পরিণতি এবং আনুগত্যের উপকারিতা বোঝান। আল্লাহর ভয় এবং পরকালের শাস্তির কথা স্মরণ করিয়ে দিন। যদি তার হৃদয় আল্লাহর ভয়ে এবং নবী ﷺ এর ভালোবাসায় পূর্ণ হয়, তবে এই প্রথম পদক্ষেপটি সম্পর্কের শান্তি পুনরুদ্ধারে যথেষ্ট হতে পারে।

বিছানা আলাদা করা: যদি উপদেশ কোনো ফল না দেয়, তবে দ্বিতীয় পদক্ষেপ নিন: বিছানা আলাদা করা। যদি তার মধ্যে স্বামী সম্পর্কে সামান্যও ভালোবাসা থাকে, তবে এই পদক্ষেপ তাকে আনুগত্য গ্রহণে বাধ্য করতে পারে। কারণ, একজন ধার্মিক স্ত্রীর জন্য, যখন তার স্বামী শারীরিকভাবে উপস্থিত থাকলেও তার থেকে আলাদা হয়ে যায় এবং দূরে সরে থাকে, তা অত্যন্ত কষ্টদায়ক।

হালকা শারীরিক শাস্তি: যদি আগের পদক্ষেপগুলো ফলপ্রসূ না হয়, তবে তৃতীয় পদক্ষেপ হলো হালকা শারীরিক শাস্তি (মৃদু প্রহার)। তবে এই শাস্তি কেমন হওয়া উচিত? কোরআনের তাফসির (ব্যাখ্যা) অনুযায়ী:

এই শাস্তির মধ্যে শরীরের এক বা দুইটি হালকা আঘাত দেওয়া (মুখ এবং সংবেদনশীল অঙ্গগুলি ছাড়া) হাত বা মিসওয়াক (ছোট দাঁতের কাঠি) দিয়ে দেওয়া। এটি সাধারণভাবে যে ধরনের কঠোর প্রহার বা মারধরের ধরণ দেখা যায়, যেমন মুখে আঘাত করা, পিঠে আঘাত করা, মুষ্টি, লাথি, কিংবা বেত বা লাঠি দিয়ে পেটানো, যা প্রায়ই নিরক্ষর মানুষদের মধ্যে দেখা যায়, তা একদম নিষিদ্ধ, অবৈধ, গুরুতর পাপ এবং অজ্ঞতার চরম রূপ।

তবে, যদি তিনটি পদক্ষেপ প্রয়োগের পরেও স্ত্রীর অবাধ্যতা ও অনমনীয়তা চলতে থাকে, তবে আরও কিছু ধৈর্য ধরুন এবং কোরআনের নির্দেশনা অনুসরণ করুন:

‘এবং যদি তুমি তাদের মধ্যে বিরোধের আশঙ্কা করো, তবে তার পরিবারের একজন সালিশ এবং তার পরিবারের একজন সালিশ পাঠাও। যদি তারা উভয়েই ঐক্য প্রতিষ্ঠার চেষ্টায় থাকেন, তবে আল্লাহ তাদের মধ্যে সমাধান ঘটাবেন। আল্লাহ অবশ্যই সব কিছু জানেন এবং সব কিছু সম্পর্কে অবগত।’

যখন অভ্যন্তরীণভাবে সমঝোতা অর্জনে কোনো প্রচেষ্টা সফল না হয়, তখন স্বামী ও স্ত্রীর উচিত তাদের নিজ নিজ পরিবার বা সম্প্রদায় থেকে একজন সালিশ নির্ধারণ করা। এই সালিশগণ উভয়পক্ষের কথা শুনে, তাদের বিরোধ নিষ্পত্তি করার জন্য কাজ করবেন। যদি উভয়ই আল্লাহর উপর বিশ্বাস স্থাপন করেন, তবে সম্পর্কের মধ্যে শান্তি এবং ভালোবাসা পুনরুদ্ধার করা সম্ভব হবে। এই নির্দেশনা অনুসরণ করলে তালাকের প্রয়োজনীয়তা কমে যাবে।

যদি সমস্ত সমঝোতার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়ে যায়, আশা সব দিক থেকে নিঃশেষ হয়ে যায়, এবং একসাথে শান্তিপূর্ণ ও প্রেমময় জীবন যাপনের কোনো সম্ভাবনা না থাকে, তবে ইসলাম স্বামী-স্ত্রীদেরকে এক দুঃখজনক ও (শ্বাসরোধকর) সম্পর্ক সহ্য করতে বাধ্য করে না। বরং, ইসলাম এমন পরিস্থিতির জন্য তালাকের ধারণাটি একটি সমাধান হিসেবে প্রদান করে। এর মাধ্যমে, স্বামী বা স্ত্রী কোনো একে অপরকে পরিত্যাগ বা আত্মহত্যার মতো বিপদজনক পদক্ষেপ নিতে বাধ্য হয় না—এমন দুর্ভাগ্যজনক ঘটনা যা প্রায়শই সংবাদ শিরোনামে উঠে আসে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, স্বামীর উচিত তালাক দেওয়া, যাতে উভয়েই স্বাধীনভাবে জীবন কাটাতে পারে বা আবার বিয়ে করতে পারে, এবং তাদের জীবনে শান্তি ও সন্তুষ্টি ফিরিয়ে আনা যায়।

বিবাহবিচ্ছেদের আগে মনে রাখার বিষয়গুলি

এছাড়া এটি মনে রাখা জরুরি যে, একটি নারীর মাসিক সময়ে তালাক দেওয়া উচিত নয়, কারণ এটি এমন একটি সময় যখন প্রাকৃতিক ভালোবাসা এবং শারীরিক আকাঙ্ক্ষা কমে যেতে পারে। একইভাবে, যদি ইতিমধ্যে শারীরিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়ে থাকে, তবে পবিত্রতার (তুহর) অবস্থায়ও তালাক দেওয়া উচিত নয়, কারণ এই সময়ে শারীরিক সম্পর্ক স্বামীর স্ত্রী প্রতি আকর্ষণ কমিয়ে দিতে পারে। এর পরিবর্তে, তালাক শুধুমাত্র একটি পবিত্র সময়ে দেওয়া উচিত, যেখানে কোনো শারীরিক সম্পর্ক না হয়ে থাকে, যাতে এটি প্রয়োজনীয়তার ভিত্তিতে, না যে কোনো হঠাৎ বিরক্তি বা হতাশার কারণে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।

এছাড়াও, একটি মাত্র প্রত্যাহারযোগ্য তালাক (তালাক রাজী’ই) দেওয়া উচিত, কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘হে মানুষ, তুমি জানো না, আল্লাহ হয়তো এমন একটি পরিস্থিতি তৈরি করবেন, যা তোমাকে তার (স্ত্রীর) কাছে ফিরিয়ে আনবে তালাকের পর।’

উপরোক্ত আয়াতটি প্রত্যাহারযোগ্য তালাকের পক্ষে। কারণ এটি পুনর্মিলনের জন্য একটি সুযোগ সৃষ্টি করে। হতে পারে, তালাক দেওয়ার পর, স্বামী তার ভুল বুঝতে পারে এবং তার স্ত্রীর প্রতি ভালোবাসা ও আকাঙ্ক্ষা পুনরুজ্জীবিত করতে পারে। যদি উভয় স্বামী-স্ত্রী আবার একসাথে থাকতে চায় এবং তাদের দাম্পত্য জীবন অব্যাহত রাখতে চায়, তবে একমাত্র প্রত্যাহারযোগ্য তালাক দেওয়ার মাধ্যমে, আইনি দৃষ্টিকোণ থেকে, স্বামী পূর্বের অবস্থায় ফিরে যাওয়ার অধিকার রাখে—নতুন কোনো বিয়ে চুক্তি ছাড়া, কেবলমাত্র কথাবার্তা বা কাজের মাধ্যমে পুনর্মিলন সূচিত হলে।

এমনকি যদি ইদ্দাত (অপেক্ষা করার সময়) শেষ হয়ে যায়, তবুও নতুন একটি নিকাহ (বিবাহ চুক্তি) দ্বারা পুনর্বিবেচনার সম্ভাবনা খোলা থাকে। যদি পুনর্মিলন বা পুনঃবিবাহের পর সম্পর্কের উন্নতি না হয় এবং স্বামী দ্বিতীয় তালাক দিতে বাধ্য হন, তবে ইসলামের নির্দেশনা অনুযায়ী তাদের পুনর্মিলনের সুযোগ এখনও রয়েছে। তারা একই পুনর্মিলনের প্রক্রিয়া অনুসরণ করে আবার স্বামী-স্ত্রী হিসেবে জীবন কাটানোর সুযোগ পেতে পারে।

তবে, যদি স্বামী তৃতীয় তালাক দেন, তবে তারা একে অপরের জন্য চিরকাল হারাম হয়ে যাবে। এমনকি পুনর্বিবাহও তাদের সম্পর্ককে বৈধ করে তুলবে না। যদি অসীম তালাক এবং পুনর্মিলন অনুমোদন করা হত, তবে ইসলাম আগের যুগের মতো, স্বামী একে অপরকে বারবার তালাক ও পুনর্বিবাহ করতে পারতেন। এর ফলে নারী তার স্বামীর ইচ্ছার কাছে বন্দী হয়ে যেত।

এমন অন্যায় এড়াতে ইসলাম স্পষ্ট সীমানা নির্ধারণ করেছে: স্বামী কেবলমাত্র দুটি তালাক পরিপূর্ণ পুনর্মিলনের সুযোগ পাবে। তবে, যদি সে তৃতীয় তালাক দেয়, তবে এক অদ্বিতীয় নিষেধাজ্ঞা কার্যকর হবে, যার ফলে নারী তার জন্য চিরকাল হারাম হয়ে যাবে। তবে, অদ্বিতীয় তালাকের পর, যদি একজন নারী জীবনসঙ্গী খোঁজে, তবে সে কোনো যোগ্য পুরুষের সাথে বিয়ে করতে স্বাধীন (পূর্বের স্বামী ব্যতীত)। যদি সে দ্বিতীয় একজন পুরুষকে বিয়ে করে, তবে তারা একে অপরের সাথে সম্মতির ভিত্তিতে যতদিন খুশি জীবন কাটাতে পারে।

তবে, যদি দ্বিতীয় স্বামী তাকে কোনো কারণে তালাক দেয়, তবে ইসলামী আইনে তার তৃতীয় স্বামীকে বিয়ে করার অধিকার এখনও রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, যদি দ্বিতীয় বিয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন হয় এবং সে তার ইদ্দাত (অপেক্ষার সময়) শেষ করে, তবে সে আবার প্রথম স্বামীকেও বিয়ে করতে পারে, কারণ দ্বিতীয় বিয়ের পর সে তার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হয়ে যায়।

দুঃখজনকভাবে, কিছু অজ্ঞ এবং ইসলাম বিরোধী এক্সট্রিমিস্টরা এই ধারণাটিকে নারীদের বিরুদ্ধে নিপীড়ন হিসেবে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করেছে। বাস্তবে, ইসলাম পুরুষ ও মহিলার জন্য ন্যায় ও সুবিচারের পক্ষে, শোষণ এবং অন্যায়ের বিরোধিতা করে। ইসলামের নির্দেশনায়, সকল মানুষ—ধনী বা দরিদ্র, তরুণ বা বৃদ্ধ, যে কোনো জাতি বা লিঙ্গের হোক না কেন — সবাই সমান। ইসলাম নারী-পুরুষ উভয়ের অধিকারের সমতা ও মানবিক মর্যাদাকে গুরুত্ব দিয়েছে। তালাকের প্রতি এই সুচিন্তিত ও ধাপে ধাপে পদ্ধতি প্রমাণ করে যে ইসলাম কেবল সম্পর্ক ছিন্ন করার অনুমতি দেয়নি, বরং চেষ্টা করেছে সম্পর্ক সংরক্ষণ ও পুনর্গঠনের পথ খোলা রাখতে। আজকের সমাজে যখন তালাককে হঠাৎ রাগের মাথায় বলা হয়, বা মুঠোফোন কিংবা মেসেজে তালাক দেওয়া হয়, তখন তা ইসলামিক শিক্ষার সম্পূর্ণ বিপরীত। এই ধরনের আচরণ শুধু নারীর প্রতি অবিচার নয়, বরং ইসলামের ন্যায়বিচার ও বিবেকনির্ভর সামাজিক কাঠামোর অপমানও বটে। সুতরাং, ইসলামের তালাকবিধানকে ভুল ব্যাখ্যা না করে, এর অন্তর্নিহিত যুক্তি, মানবিকতা ও সামাজিক ভারসাম্যের চেতনা অনুধাবন করা আবশ্যক। ইসলামী শিক্ষা আমাদের শেখায় যে, বিচ্ছেদ কোনো যুদ্ধ নয়, বরং একটি সভ্য, সংবেদনশীল ও দায়িত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত, যা পারস্পরিক সম্মান ও সহমর্মিতার ভিত্তিতে হওয়া উচিত।