মুহাররাম মাসের দশমির ঘটনাসমূহ এবং আমাদের জন্য শিক্ষণীয় বিষয়
মুহাররমের মহিমা ও দশম দিবস আশুরার তাৎপর্য
ইসলামী চান্দ্র পঞ্জিকার প্রথম মাস মুহাররম, তাৎপর্য ও পবিত্রতায় পরিপূর্ণ একটি মাস। এটি চারটি সম্মানিত মাসের অন্তর্ভুক্ত, যেগুলোর মর্যাদা কুরআন ও হাদীস দ্বারা স্বীকৃত। এই মাসের সর্বাধিক গৌরবময় দিন হলো দশম দিবস, যেটি “আশুরা” নামে পরিচিত। আশুরার দিনটি ইতিহাস, আত্মত্যাগ এবং আল্লাহর করুণায় পূর্ণ একটি বিশেষ দিন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাররমকে “আল্লাহর মাস” হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন, যা এর অনন্য মর্যাদার পরিচয় বহন করে। তিনি আশুরার দিনে রোযা রাখার জন্য উৎসাহিত করেছেন এবং বলেছেন যে, এই দিনের রোযা বিগত এক বছরের গোনাহ মাফের উপায় হতে পারে (সহীহ মুসলিম)। এটি রূহানিয়াত, আত্মশুদ্ধি এবং আল্লাহর নৈকট্য লাভের এক অসাধারণ সুযোগ।
আশুরার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটও অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। এদিনে আল্লাহ তাআলা নবী মূসা (আ.) ও তাঁর অনুসারীদের ফেরাউনের জুলুম থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন। এই বিজয়ের স্মরণে নবী মুহাম্মদ (সা.) আশুরার রোযা পালনের নির্দেশ দেন, যেন মুসলিম উম্মাহ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে এবং পূর্ববর্তী নবীদের উত্তরাধিকার রক্ষা করে।
এছাড়াও, মুহাররম আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় ইমাম হুসাইন (রা.)-এর কারবালার ময়দানে প্রদর্শিত সাহস, আত্মত্যাগ ও ন্যায়ের প্রতি অবিচল আনুগত্যের কথা। তাঁর শাহাদাত মুসলিম ইতিহাসে এক চিরন্তন আদর্শ হয়ে আছে। অতএব, মুহাররমের দশম দিনটি শুধুমাত্র একটি ঐতিহাসিক স্মারক নয়; এটি একটি আত্মিক জাগরণের দিন, যা আমাদের আল্লাহর করুণা, ক্ষমা ও পথনির্দেশের দিকে আহ্বান জানায়।
মূসা এবং ফেরাউনের ঘটনা
হাজার বছর আগে আশুরার দিনে, মুসা (আ.) এবং বনী ইসরাঈল ফেরাউনের অত্যাচারী অত্যাচারের বিরুদ্ধে এক গুরুত্বপূর্ণ বিজয় অর্জন করেছিলেন। ঐশ্বরিক আদেশে পরিচালিত হয়ে, মুসা (আ.) তাঁর সম্প্রদায়কে দ্বিখণ্ডিত সমুদ্রের ধারে নিয়ে যান, যেখানে আল্লাহ অলৌকিকভাবে তাদের নিরাপদে পার হতে দেন, অথচ ফেরাউনের ধাওয়াকারী সেনাবাহিনী ডুবে যায়।
۞ فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ۞ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ ٱلْـَٔاخَرِينَ وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓ أَجْمَعِينَ ثُمَّ أَغْرَقْنَا ٱلْـَٔاخَرِينَ۞ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ
তাই আমরা মূসাকে ওহী করলাম, "তোমার লাঠি দিয়ে সমুদ্রে আঘাত করো।" আর সমুদ্র দ্বিখণ্ডিত হয়ে গেল; প্রতিটি অংশ বিশাল পাহাড়ের মতো হয়ে গেল। আমরা পশ্চাদ্ধাবনকারীদের সেই স্থানে টেনে আনলাম এবং মূসা ও তার সাথে যারা ছিল তাদের সবাইকে উদ্ধার করলাম। তারপর আমরা অন্যদের ডুবিয়ে দিলাম। অবশ্যই এতে একটি নিদর্শন রয়েছে। কিন্তু তাদের অধিকাংশই বিশ্বাস করেনি। এবং তোমার প্রতিপালক অবশ্যই পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু। (কুরআন ২৬: ৬৩-৬৮)
এই স্মরণীয় ঘটনাটি, যা বহু ধর্মে স্মরণ করা হয়, স্বৈরাচারের উপর ধার্মিকতার বিজয়ের এক চিরন্তন সাক্ষ্য হিসেবে কাজ করে। এটি কেবল একটি ঐতিহাসিক বিবরণ হিসেবেই নয় বরং একটি গভীর আধ্যাত্মিক আখ্যান হিসেবেও দাঁড়িয়ে আছে যা আপাতদৃষ্টিতে অপ্রতিরোধ্য চ্যালেঞ্জের মুখে সাহস এবং অবিচল বিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করে। কল্পনা করুন দাসত্বপ্রাপ্ত মানুষের একটি জাতি, বিশ্বাস এবং ঐশ্বরিক মুক্তির প্রতিশ্রুতি দ্বারা পরিচালিত হয়ে ভূমির একেবারে প্রান্তে হেঁটে যাচ্ছে, যখন আল্লাহ অলৌকিকভাবে সমস্ত প্রাকৃতিক আইনকে অস্বীকার করে স্বাধীনতার পথ তৈরি করেন।
সমুদ্রের দ্বিখণ্ডিত হওয়া, করুণা ও মুক্তির এক ঐশ্বরিক নিদর্শন, যারা তাঁর উপর অবিচলভাবে আস্থা রাখে তাদের প্রতি আল্লাহর সাহায্যের এক উজ্জ্বল প্রতীক হিসেবে রয়ে গেছে। এটি ন্যায়বিচার ও স্বাধীনতার চূড়ান্ত বিজয়কে নির্দেশ করে, যা দেখায় যে, অটল বিশ্বাসের দ্বারা পরিচালিত ধার্মিকরা কীভাবে সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিপক্ষকে পরাজিত করতে পারে। রোজার মাধ্যমে এই ঘটনাটি স্মরণ করা একটি গম্ভীর স্মারক যে, যারা ন্যায়ের পথে অধ্যবসায়ী এবং তাঁর ঐশ্বরিক জ্ঞান ও করুণার উপর নির্ভর করে তাদের জন্য আল্লাহর সাহায্য সর্বদা উপস্থিত। এমনকি সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত পরিস্থিতিতেও বিজয় আসবে।
নোহ (আঃ) এবং বন্যার ঘটনা
যদিও এটি একটি দুর্বল বর্ণনা হিসেবে বিবেচিত , তবুও আশুরার সম্ভাব্য অর্থ "যেদিন নবী নূহ (আঃ)-এর জাহাজ জুদি পাহাড়ে এসে থেমেছিল, তাই নবী নূহ (আঃ) আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের জন্য এই দিনটিতে রোজা রেখেছিলেন" [মুসনাদে আহমাদ-8717]।
۞ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّۢ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ ۚ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌۭ ۞ وَقَالَ ٱرْكَبُوا۟ فِيهَا بِسْمِ ٱللَّهِ مَجْر۪ىٰهَا وَمُرْسَىٰهَآ ۚ إِنَّ رَبِّى لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ وَهِىَ تَجْرِى بِهِمْ فِى مَوْجٍۢ كَٱلْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ٱبْنَهُۥ وَكَانَ فِى مَعْزِلٍۢ يَـٰبُنَىَّ ٱرْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ ٱلْكَـٰفِرِينَ۞ قَالَ سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍۢ يَعْصِمُنِى مِنَ ٱلْمَآءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا ٱلْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُغْرَقِينَ ۞ وَقِيلَ يَـٰٓأَرْضُ ٱبْلَعِى مَآءَكِ وَيَـٰسَمَآءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ ٱلْمَآءُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَٱسْتَوَتْ عَلَى ٱلْجُودِىِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًۭا لِّلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ
অবশেষে যখন আমার হুকুম এসে পৌঁছাল এবং ভুপৃষ্ঠ উচ্ছসিত হয়ে উঠল, আমি বললামঃ সর্বপ্রকার জোড়ার দুটি করে এবং যাদের উপরে পূর্বেই হুকুম হয়ে গেছে তাদের বাদি দিয়ে, আপনার পরিজনবর্গ ও সকল ঈমানদারগণকে নৌকায় তুলে নিন। বলাবাহুল্য অতি অল্পসংখ্যক লোকই তাঁর সাথে ঈমান এনেছিল। আর তিনি বললেন, তোমরা এতে আরোহন কর। আল্লাহর নামেই এর গতি ও স্থিতি। আমার পালনকর্তা অতি ক্ষমাপরায়ন, মেহেরবান। আর নৌকাখানি তাদের বহন করে চলল পর্বত প্রমাণ তরঙ্গমালার মাঝে, আর নূহ (আঃ) তাঁর পুত্রকে ডাক দিলেন আর সে সরে রয়েছিল, তিনি বললেন, প্রিয় বৎস! আমাদের সাথে আরোহন কর এবং কাফেরদের সাথে থেকো না। সে বলল, আমি অচিরেই কোন পাহাড়ে আশ্রয় নেব, যা আমাকে পানি হতে রক্ষা করবে। নূহ (আঃ) বল্লেন আজকের দিনে আল্লাহর হুকুম থেকে কোন রক্ষাকারী নেই। একমাত্র তিনি যাকে দয়া করবেন। এমন সময় উভয়ের মাঝে তরঙ্গ আড়াল হয়ে দাঁড়াল, ফলে সে নিমজ্জিত হল। আর নির্দেশ দেয়া হল-হে পৃথিবী! তোমার পানি গিলে ফেল, আর হে আকাশ, ক্ষান্ত হও। আর পানি হ্রাস করা হল এবং কাজ শেষ হয়ে গেল, আর জুদী পর্বতে নৌকা ভিড়ল এবং ঘোষনা করা হল, দুরাত্না কাফেররা নিপাত যাক। (কুরআন ১১:৪০-৪৪)
হযরত নূহ (আ.) তাঁর মিশনের সময় প্রচুর পরীক্ষা ও চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং তাঁর পরিবার এবং বিশ্বাসীদের কিছু সদস্যের বেঁচে থাকা আল্লাহর প্রতি তাঁর আনুগত্যের প্রমাণ। বিজয় সর্বদা তাৎক্ষণিক বা স্পষ্ট নয়, তবে এটি তাদেরই হয় যারা আল্লাহর উপর অবিচলভাবে ভরসা করে। আল্লাহ তায়ালা কুরআন মাজীদে বলেন,
۞ إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَـٰمُوا۟ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَبْشِرُوا۟ بِٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ
নিশ্চয়ই যারা বলে, "আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ!" তারপর অবিচল থাকে, তাদের উপর ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয় [বলে], "ভয় করো না, দুঃখ করো না! তোমাদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার সুসংবাদ গ্রহণ করো।" (কোরআন ৩১:৪০)
হুসাইন ইবনে আলীর (রাঃ) মৃত্যু
হাসান ও হুসাইন (রাঃ) ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাতি। তিনি তাদেরকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন, যেমন অনেক দাদা-দাদী তাদের নাতি-নাতনিদের ভালোবাসেন এবং তাদের সাথে প্রেম করেন। ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, 'তারা পৃথিবীতে আমার দুটি মিষ্টি তুলসীস্বরূপ।'” [ সহীহ বুখারী-৫৯৯৪]
আশুরার দিনটি হুসাইনের (রাঃ) শাহাদাতের সাথেও মিলে যায়। অত্যাচারী ইয়াজিদের রাজত্বকালে, মুসলিম সম্প্রদায় ইতিমধ্যেই বিভক্ত হয়ে পড়েছিল। কাফেরেরা হুসাইনকে (রাঃ) নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য অনেক লিখিত চিঠির মাধ্যমে তাদের সমর্থনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। হুসাইনের (রাঃ) প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেওয়া কুফার লোকেরা শেষ পর্যন্ত তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। [ মাজমু' আল-ফাতাওয়া ] একাধিক ঘটনা এক নির্মম ও অন্যায্য যুদ্ধের সময় হুসাইনের (রাঃ) শাহাদাতের দিকে পরিচালিত করে। অবর্ণনীয় নিষ্ঠুরতার চূড়ান্ত কাজটি ছিল বর্বর যোদ্ধা শিমির এবং সিনান ইবনে আনাস, হুসাইনকে (রাঃ) নির্মমভাবে শিরশ্ছেদ করে, ইবনে জিয়াদের কাছে একটি থালায় তার মাথা উপস্থাপন করে। ইবনে জিয়াদ লাঠি দিয়ে এই মাথাটি অপবিত্র করে এবং জঘন্য উপহাস করে। [ মাজমু' আল-ফাতাওয়া ] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো দেখতে সেই ব্যক্তির প্রতি কী অভদ্র, হৃদয়বিদারক আচরণ, যে শিশুটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লালন করতেন, খেলতেন এবং চুম্বন করতেন।
আমরা এই ভালোবাসা অনুভব করি কারণ আমরা তাদেরকে ভালোবাসি যাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভালোবাসতেন এবং তিনি তাঁর পরিবারকে ভালোবাসতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "হুসাইন আমার থেকে এবং আমি হুসাইন থেকে। যে হুসাইনকে ভালোবাসে আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। সে আমার সম্মানিত বংশধরদের একজন।" [ জামে' আত-তিরমিযী-3775]
যদিও তার মৃতদেহ হত্যা এবং তার সাথে আচরণ করা ছিল ঘৃণ্য, আমরা এই জেনে নিজেদেরকে সান্ত্বনা দিই যে, “শহীদ নিহত হওয়ার যন্ত্রণা অনুভব করেন না, যেমন তোমাদের কেউ পোকামাকড়ের কামড়ের যন্ত্রণা অনুভব করে”। [ জামি' আত-তিরমিযী-1668]
এই ক্ষেত্রে হুসাইনের বিজয় আপাতদৃষ্টিতে কোন পার্থিব বিজয় ছিল না বরং পরকালের বিজয় ছিল। তাঁর বিজয় শাহাদাতের আকারে এসেছিল এবং এটি অত্যাচারের মুখে অটল বিশ্বাসের শক্তির প্রমাণ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। এটি জীবনকে দ্বৈত অস্তিত্ব হিসেবে বোঝার গভীর সৌন্দর্যকে তুলে ধরে - এই বস্তুগত জগতে এবং চিরন্তন জান্নাতে উভয় ক্ষেত্রেই।
۞ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ ۚ بَلْ أَحْيَآءٌۭ وَلَـٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ
আল্লাহর পথে শহীদদের কখনো মৃত বলো না - বরং তারা জীবিত! কিন্তু তোমরা তা উপলব্ধি করো না। (কুরআন ২:১৫৪)
"নিশ্চয়ই, শহীদদের আত্মা সবুজ পাখির মধ্যে থাকে, জান্নাতের ফলের সাথে অথবা জান্নাতের গাছে ঝুলন্ত।" [ জামে' আত-তিরমিযী-1641]
ইসলামে, শাহাদাতের সম্মানকে সম্মান করা হয়, কারণ এটি এমন একটি বিজয়কে নির্দেশ করে যা পার্থিব দুঃখকষ্টকে অতিক্রম করে এবং পরকালের চিরস্থায়ী সুখ এবং সম্মান অর্জন করে। শাহাদা , বা ইসলামে বিশ্বাসের মৌখিক সাক্ষ্য, আরবি ভাষায় শহীদ ( শাহাদা ) এর সাথে একই শব্দের মিল রয়েছে, অথবা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ এর প্রতি সত্যের জন্য সংগ্রাম করে এবং তাদের আন্তরিক বিশ্বাসের জন্য জীবন উৎসর্গ করার ইচ্ছার চূড়ান্ত শারীরিক প্রকাশ।
আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন, “যে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে সে দুনিয়াতে ফিরে আসতে চাইবে না, এমনকি যদি সে পৃথিবীর সবকিছুই পেতে পারে, তবে শহীদ ছাড়া। সে পৃথিবীতে ফিরে এসে আরও দশবার নিহত হতে চাইবে কারণ সে যে মহান প্রতিদান দেখবে।” [ সহীহ আল-বুখারী–২৮১৭]
হুসেনের আত্মত্যাগ সেই চিরন্তন গৌরবের এক শক্তিশালী স্মারক যা তাদের জন্য অপেক্ষা করছে যারা তাদের বিশ্বাসে অবিচল থাকে, পার্থিব জগতের পরীক্ষায় বিচলিত না হয়ে।
নবীর পরিবারের মধ্যে হুসাইন সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তিদের একজন। অত্যাচারের মুখে তাঁর ধৈর্য ও অবিচলতা সকল মুসলমানের জন্য উদাহরণ। – ইবনে তাইমিয়া [মিনহাজ আস-সুন্নাহ আন-নববীয়্যাহ]
আশুরার দিনে আমরা আমাদের রাসূলের রক্তের বংশ, এই ক্ষতির বেদনা, কিন্তু ন্যায়ের চিরন্তন বিজয় এবং ইসলামে আমাদের শহীদদের উচ্চ মর্যাদার কথাও স্মরণ করি।
ফিলিস্তিনের বিজয়
হুসাইনের মৃত্যু এবং পার্থিব ও চিরস্থায়ী বিজয়ের জন্য আমাদের অব্যাহত আশা আজ আরও প্রাসঙ্গিক, কারণ আমাদের ফিলিস্তিনি ভাই ও বোনেরা, তাদের অটল মর্যাদা এবং শক্তি নিয়ে, এত জঘন্য এবং হৃদয় বিদারক বর্বরতার শিকার হচ্ছে।
কেন এই গণহত্যা অব্যাহত আছে তা একমাত্র আল্লাহই জানেন। আমরা আমাদের সামনে ধার্মিকদের মৃত্যুবরণ করতে দেখি, আর আমাদের পাশে মুনাফিকদের চুপচাপ থাকতে দেখি। অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে আমাদের ক্রোধ তীব্র হয়, এবং আল্লাহ আমাদের চোখ খুলে দেন যে পৃথিবী আমাদের কীভাবে প্রতারিত করেছে। আমাদের ইবাদত বৃদ্ধি পায়, যখন আমরা বোমাবর্ষণ, শিরশ্ছেদ, গোলাবর্ষণ, অনাহার, চুরি এবং উপহাসের সাক্ষী হই।
আল্লাহর বিজয় তাৎক্ষণিকভাবে পার্থিব রূপে বাস্তবায়িত হওয়ার প্রয়োজন নেই। আমাদের জীবদ্দশায় হোক বা তার পরেও, বিশ্বাসী হিসেবে আমরা পার্থিব মাপকাঠি দিয়ে বিজয় পরিমাপ করা থেকে বিরত থাকি। পরিবর্তে, আমরা আল্লাহর পরিকল্পনার বৃহত্তর নকশার উপর আমাদের আশা অর্পণ করি। আমরা এই নিশ্চিততায় অবিচল থাকি যে আল্লাহ শহীদদের সম্মান করবেন এবং তাদের ত্যাগের প্রতিদান দেবেন। দৃঢ় সংকল্পের সাথে, আমরা বিশ্বাস এবং ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারের প্রতিশ্রুতি দ্বারা পরিচালিত আমাদের ক্ষমতার মধ্যে থাকা প্রতিটি উপায় ব্যবহার করে বিজয়ের জন্য সংগ্রাম করি - একটি মুক্ত ফিলিস্তিনের জন্য।
আমাদের করণীয়–রোজার মাধ্যমে আশুরার স্মরণ করা
আশুরা শব্দটি আরবি ‘আশারা’ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ 'দশ', এবং এটি বিশেষভাবে ইসলামী বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহাররমের দশম দিনকে নির্দেশ করে। আশুরা পালন করার সর্বোত্তম পদ্ধতি হলো সুন্নাহ অনুযায়ী রোজা রাখা। এ বছর, আমরা যখন মুহাররম মাসের ১০ তারিখ (১৬ জুলাই ২০২৪) রোজা পালন করছি, তখন আমরা এমন এক অনুশীলনকে সম্মান জানাচ্ছি যার সূচনা ইসলামের পূর্ববর্তী যুগেই ঘটেছিল, যখন এমনকি কুরাইশরাও এ দিনের গুরুত্ব উপলব্ধি করত।
রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দিন মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর বিজয়কে উদযাপনের আমাদের ন্যায্য অধিকারকে গুরুত্ব সহকারে তুলে ধরেন এবং আমাদের এই পবিত্র দিনে রোজা রাখতে উৎসাহিত করেন (সহীহ আল-বুখারী, হাদীস নং ৪৬৮০)। পূর্ববর্তী ধর্মীয় পরম্পরার অনুসরণ থেকে নিজেকে পৃথক রাখার উদ্দেশ্যে আশুরার এক দিন আগে (যেটি অধিকতর মর্যাদাপূর্ণ) অথবা পরের দিনও রোজা রাখা সুপারিশ করা হয়েছে।
রোজা হলো এক মহান ইবাদত, যা কেবলমাত্র আল্লাহর জন্য নিবেদিত। এটি হলো পরিপূর্ণ বিজয়ের পথে একটি আত্মিক অগ্রযাত্রা। এর মাধ্যমে আমরা আল্লাহর মনোনীত বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হবার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করি, জান্নাতে চিরস্থায়ী আবাস গড়ে তোলার আশা করি এবং তাঁর সান্নিধ্যে অনন্তকাল কাটানোর কামনা করি। যদি আমরা এই রোজাটি আন্তরিকতা ও একনিষ্ঠতার সাথে পালন করি, তবে তা আমাদেরকে নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মহান আদর্শের সঙ্গে সংযুক্ত করে এবং আমাদেরকে ধর্মীয় ন্যায়পরায়ণতা ও আল্লাহর আনুগত্যের প্রতি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ করে তোলে।
আল্লাহ করুন, আমাদের এই আশুরার রোজা ঈমানকে শক্তিশালী করুক, অন্তরকে পরিশুদ্ধ করুক এবং আমাদেরকে আল্লাহর অফুরন্ত রহমত ও বরকতের নিকটবর্তী করুক।
