জাপানে ইসলামের গতিবৃদ্ধি
ভূমিকা:
ইসলাম হল জাপানের ক্ষুদ্রতম সংখ্যালঘু ধর্মের মধ্যে একটি, যা 2022 সালের হিসাবে মোট জনসংখ্যার প্রায় 0.15% প্রতিনিধিত্ব করে৷ তবে, এই ছোট প্রাথমিক জনসংখ্যার কারণে, মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলি থেকে অভিবাসন ইসলামকে দেশের সবচেয়ে দ্রুত বর্ধনশীল ধর্মগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছে৷ শতাংশ বৃদ্ধির পরিপ্রেক্ষিতে এবং এর পিছনে বিভিন্ন ধরনের কারক ও বিষয়বস্তু আছে, যা এই লেখনীর মাধ্যমে পাঠকদের কাছে তুলে ধরা হবে।
ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে:
জাপানে ইসলামের আবির্ভাব সম্পর্কিত ঐতিহাসিক নথি সীমিত, কারণ সেখানে সুনির্দিষ্ট এবং ব্যাপক নথিপত্রের অভাব রয়েছে। যাইহোক, কিছু ঐতিহাসিক সূত্র জাপান এবং ইসলামিক বিশ্বের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে, যা দেশে ইসলামের প্রাথমিক প্রভাবের উপর আলোকপাত করে।
জাপান এবং ইসলামিক বিশ্বের মধ্যে প্রথম দিকের নথিভুক্ত এনকাউন্টারগুলির মধ্যে একটি ৯ম শতাব্দীতে ফিরে পাওয়া যায়। এই সময়কালে, চীনের তাং রাজবংশ জাপান এবং ইসলামী অঞ্চল সহ বিভিন্ন অঞ্চলের মধ্যে সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক আদান-প্রদানের বাহক হিসাবে কাজ করেছিল। মধ্যপ্রাচ্য এবং পারস্যের মুসলিম ব্যবসায়ীরা এবং কূটনীতিকরা সিল্ক রোড এবং সামুদ্রিক বাণিজ্য পথ ধরে জাপানী ব্যবসায়ী এবং কর্মকর্তাদের সাথে সংযোগ স্থাপন করে ভ্রমণ করেছিলেন। এই মিথস্ক্রিয়াগুলি সম্ভবত জাপানে ইসলামী সংস্কৃতির উপাদানগুলিকে প্রবর্তন করেছিল, যেমন বাণিজ্য পণ্য, ধারণা এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলন। যাইহোক, এটি লক্ষ করা অপরিহার্য যে এই প্রাথমিক মিথস্ক্রিয়াগুলির ফলে জাপানে ইসলামকে ব্যাপকভাবে গ্রহণ করা হয়নি। এই সময়কালে ইসলামী সংস্কৃতির প্রভাব সীমিত ছিল এবং দেশের ধর্মীয় দৃশ্যপটে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেনি।
আরেকটি ঐতিহাসিক বিবরণ ১৬ শতকে জাপানি ব্যবসায়ী এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মুসলিম বণিকদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকে নির্দেশ করে। রেকর্ডগুলি থেকে জানা যায় যে বর্তমান ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া এবং ফিলিপাইনের মুসলিম ব্যবসায়ীরা জাপানের দক্ষিণ দ্বীপগুলি পরিদর্শন করেছিলেন। এই ব্যবসায়ীরা তাদের সাথে ইসলামী শিক্ষা এবং অনুশীলন নিয়ে এসেছিল, যদিও স্থানীয় জনগণের উপর তাদের প্রভাবের পরিমাণ অস্পষ্ট রয়ে গেছে।
আধুনিক যুগে, জাপানে মুসলমানদের আগমন বৃদ্ধি পেতে শুরু করে, বিশেষ করে ১৯ শতকের শেষের দিকে এবং ২০ শতকের প্রথম দিকে। এই সময়কালে অটোমান তুরস্ক সহ ইসলামি বিশ্বের বিভিন্ন স্থান থেকে মুসলিম ছাত্র এবং পেশাদারদের আগমন ঘটে। এই ব্যক্তিরা স্থানীয় জনগণের কাছে ইসলামকে পরিচিত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। মোহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ, একজন ইয়েমেনি পণ্ডিত, জাপানের ইসলামের ইতিহাসে একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। তিনি ১৯০৯ সালে জাপানে আসেন এবং "জাপান মুসলিম অ্যাসোসিয়েশন" প্রতিষ্ঠা করেন, যা দেশের প্রথম ইসলামী সংগঠন। তার প্রচেষ্টার মাধ্যমে, তিনি ইসলামিক শিক্ষার প্রচার, মসজিদ প্রতিষ্ঠা এবং জাপানের মুসলমানদের মধ্যে সম্প্রদায়ের বোধ জাগানোর লক্ষ্য নিয়েছিলেন।
১৯৩৮ সালে টোকিও মসজিদের প্রতিষ্ঠা জাপানে ইসলামের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক হিসেবে চিহ্নিত। এটি মুসলিম সম্প্রদায়ের একটি কেন্দ্রীয় কেন্দ্র হয়ে ওঠে এবং দেশে ইসলামের দৃশ্যমানতা বাড়াতে সাহায্য করে। টোকিও মসজিদ মুসলমানদের ধর্মীয় চাহিদা মিটমাট করা এবং সম্প্রদায়ের কার্যক্রম সহজতর করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, জাপানে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ থেকে আসা ব্যক্তিসহ আন্তর্জাতিক অভিবাসন বৃদ্ধি পেয়েছে। এটি জাপানে মুসলিম জনসংখ্যার আরও বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে, দেশজুড়ে আরও মসজিদ এবং ইসলামিক কেন্দ্র স্থাপন করা হয়।
যদিও ঐতিহাসিক রেকর্ডগুলি জাপান এবং ইসলামিক বিশ্বের মধ্যে প্রাথমিক মিথস্ক্রিয়াগুলির আভাস দেয়, তবে তারা জাপানে ইসলামের আবির্ভাবের একটি বিস্তৃত বর্ণনা দেয় না। জাপানে ইসলামের ইতিহাস গবেষণার একটি অপেক্ষাকৃত বিশিষ্ট ক্ষেত্র, এবং পণ্ডিতরা প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান, ঐতিহাসিক নথি এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার বিবরণের মাধ্যমে এই বিষয় সম্পর্কে আরও তথ্য অন্বেষণ এবং উন্মোচন করে চলেছেন।
সাংস্কৃতিক আত্তীকরণ:
জাপানে মুসলমানদের সাংস্কৃতিক আত্তীকরণ একটি জটিল এবং বহুমুখী বিষয়। জাপানে অপেক্ষাকৃত ছোট মুসলিম জনসংখ্যা প্রায় ১,০০,০০০ থেকে ২,০০,০০০ জন, যা দেশের মোট জনসংখ্যার ০.২% এরও কম। মুসলিম সম্প্রদায়ের অপেক্ষাকৃত ছোট আকারের কারণে, আত্তীকরণ এবং সংহতি কিছু চ্যালেঞ্জ উপস্থাপন করতে পারে।
জাপানি সমাজের নিজস্ব সাংস্কৃতিক রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং প্রধানত সমজাতীয় জনসংখ্যা রয়েছে। ফলস্বরূপ, জাপানে বসবাসকারী মুসলমানরা সাংস্কৃতিক আত্তীকরণের ক্ষেত্রে কিছু সমস্যার সম্মুখীন হতে পারে। তবে এটা গুরুত্বপূর্ণ যে জাপান বৈচিত্র্য এবং বিভিন্ন সংস্কৃতি ও ধর্মের সামগ্রিক স্বীকৃতির জন্য পরিচিত।
জাপানি সরকার দেশের মুসলমানদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক প্রয়োজন মেটাতে ব্যবস্থা নিয়েছে। মসজিদ এবং হালাল খাবারের বিকল্প কিছু এলাকায় পাওয়া যায়, বিশেষত টোকিও এবং ওসাকার মতো বড় শহরগুলিতে। উপরন্তু, মুসলিম সম্প্রদায় এবং জাপানি সমাজে উভয় সংগঠন এবং সহায়তা নেটওয়ার্ক রয়েছে, যা ইন্টিগ্রেশন প্রক্রিয়া সহজতর করার লক্ষ্যে। তবুও, জাপানে বসবাসকারী মুসলমানদের জন্য ভাষা এবং সাংস্কৃতিক প্রতিবন্ধকতা এখনও একটি চ্যালেঞ্জ হতে পারে। জাপানি ভাষা অনন্য এবং শেখা কঠিন হতে পারে, যা যোগাযোগ এবং সংযুক্তিকে বাধাগ্রস্ত করতে পারে। উপরন্তু, জাপানী সমাজের সম্মিলিত প্রকৃতি মুসলমানদের স্থানীয় রীতিনীতি এবং সামাজিক রীতিনীতির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে বাধ্য করে।
এটি লক্ষণীয় যে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাগুলি ব্যক্তিগত পটভূমি, শিক্ষা, আর্থ-সামাজিক অবস্থা এবং জাপানের অভ্যন্তরে বসবাসের নির্দিষ্ট অঞ্চলের উপর নির্ভর করে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হতে পারে। কিছু মুসলমান হয়ত আত্মস্থ করা এবং সংহত করা সহজ মনে করতে পারে, বিশেষত যদি তাদের জাপানী ভাষার একটি ভাল কমান্ড থাকে এবং জাপানী সংস্কৃতির একটি গভীর বোধগম্যতা থাকে।
গতিবৃদ্ধির বিষয়বস্তু :
জাপানের ইসলামের প্রসার ও মুসলিমদের সংখ্যাবৃদ্ধি সাধনে অনেকে গুলি কারণ আছে। তার কিছু বিশিষ্ট বিষয়বস্তু গুলিকে নিম্নে ব্যাখ্যা করা হল।
মুসলিমদের ভাবাবেগ বোঝা:
সারা বিশ্বের মুসলিম গ্রাহকদের আরও ভাল খাবার পেতে, অনেক রেস্তরাঁ তাদের হালাল খাবার । হালাল খাবার হচ্ছে এমন খাবার যা ইসলামী আইন মেনে চলে, যেমনটি কুরআনে মুসলমানরা অনুসরণ করে এবং বিভিন্ন জাপানী সংস্থার কাছ থেকে হালাল সার্টিফিকেশন চেয়েছে। স্পষ্টতই, জাপান মুসলমানদের প্রতি আরও নিরপেক্ষ এবং স্বাগত মনোভাব বজায় রাখার জন্য একটি দুর্দান্ত কাজ করছে। এই বিষয়ে নিম্নে আরো বিশ্লেষণ প্রদত্ত।
ধর্ম পরিবর্তনের নিম্ন হার:
মুসলিম সমাজে ধর্মীয় পরিবর্তন তুলনামূলকভাবে কম এবং জাপানি মুসলমানদের ক্ষেত্রেও একই। সাধারণত, যেসব মুসলমান জন্মের স্থান নির্বিশেষে মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করে, তারা ইসলাম মেনে চলে। এমনকি যদি তারা তাদের বিশ্বাস পুরোপুরি অনুসরণ না করে, তবুও তারা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মুসলমান হিসাবে চিহ্নিত করে - জাপানে জাপানি-মুসলিমদের জন্ম দেয়।
ইসলামের প্রতি ইসলামবিদ্বেষী অনুভূতি:
সবচেয়ে কৌতূহলোদ্দীপক দিকগুলোর মধ্যে একটি হলো বিশ্বজুড়ে ইসলাম বিরোধী ধারণাগুলো জাপানে মুসলমানদের বৃদ্ধিতে প্রভাব ফেলেছে। মানুষ কৌতূহলী হয়ে ওঠে এবং জানতে চায় যে বিশ্বের অন্যতম প্রধান ধর্ম কিভাবে হিংসা উস্কে দিচ্ছে - না। মসজিদগুলিতে অ-মুসলিম জাপানি দর্শনার্থীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল, যা জাপানিদের ইসলাম সম্পর্কে আরও জানার অনুপ্রেরণা দেয়। এটা মানুষকে এমন এক দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করেছে, যা আগের সময়ে অনুপস্থিত ছিল।
ভিসা মুক্ত পর্যটন:
কিছু মুসলিম দেশ যেমন ইন্দোনেশিয়া এবং মালয়েশিয়ায় ভ্রমণকারীদের জাপানে ভ্রমণের জন্য ভিসার প্রয়োজন হয় না। কম খরচের বিমান ভ্রমণের প্রবৃদ্ধিও এই ক্ষেত্রে অবদান রেখেছে যে কেন মুসলিম দেশগুলো জাপান সফর করে।
দ্রুত বর্ধনশীল অঞ্চলে মুসলমানদের উপস্থিতি:
মুসলিম জনসংখ্যা জাপানে কেন্দ্রীভূত হওয়ার দ্বিতীয় বড় কারণ ক্রমবর্ধমান অর্থনীতির কারণে। ইরান, পাকিস্তান, ইন্দোনেশিয়া, বাংলাদেশ এবং অন্যান্য মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ থেকে মানুষ কর্মী হিসাবে জাপানে এসেছিলেন। অনেকে নির্মাণ ব্যবসায় কাজ করেছেন, যেখানে ‘বুদুবল অর্থনীতি’র সময়ে ব্যাপক প্রবৃদ্ধি হয়েছে। মুসলিম অভিবাসীদের এই বৃদ্ধির ফলে প্রশিক্ষণার্থী এবং অন্যান্য কর্মীদের আগমন ঘটে, যা কেবল জনসংখ্যা বৃদ্ধি করেনি, সমগ্র জাপান জুড়ে মসজিদের সংখ্যা বৃদ্ধি করেছে।
হালাল খাবার ও মুসলিমদের স্বীকৃতি:
ক্রমবর্ধমান মুসলিম জনসংখ্যার চাহিদা পূরণ এবং মুসলিম পর্যটকদের দেশে ভ্রমণের জন্য জাপানে হালাল খাবারের প্রাপ্যতা ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পাচ্ছে। যদিও আমার কাছে বাস্তব সময়ের কোন তথ্য নেই, তবুও আমি আপনাকে কিছু তথ্য সরবরাহ করতে পারি।হালাল খাবার এবং পানীয়কে বোঝায় যা ইসলামিক ডায়েটরি আইন অনুযায়ী অনুমোদিত। জাপানে হালাল খাবারের চাহিদা মূলত মুসলিম বাসিন্দা, প্রবাসীদের এবং পর্যটকদের বৃদ্ধি দ্বারা
চালিত হয়েছে। এই চাহিদার প্রেক্ষিতে সারা দেশে হালাল খাদ্য বিকল্পের যোগান বাড়াতে বিভিন্ন উদ্যোগ গ্রহণ করা হয়েছে।
জাপানের বড় শহর, যেমন টোকিও, ওসাকা এবং কিয়োটো, হালাল-প্রত্যায়িত রেস্টুরেন্ট এবং খাদ্য প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। এই সংস্থাগুলি সাধারণত তাদের খাদ্য প্রস্তুতি এবং উপাদানগুলি হালাল নিশ্চিত করার জন্য নির্দিষ্ট নির্দেশিকা এবং প্রয়োজনীয়তাগুলি মেনে চলে। ঐতিহ্যবাহী জাপানি রন্ধনশৈলী ছাড়াও, কিছু রেস্তোঁরা আন্তর্জাতিক রন্ধনশৈলীর হালাল সংস্করণ সরবরাহ করে, যার মধ্যে রয়েছে মধ্য প্রাচ্য, ভারতীয়, মালয়েশীয় এবং ইন্দোনেশীয় খাবার।
উপরন্তু, জাপানের প্রধান সুপারমার্কেট এবং সুবিধার দোকানগুলি হালাল খাবার পণ্য যেমন হালাল-প্রত্যায়িত মাংস, হাঁস-মুরগী, স্ন্যাকস এবং উপকরণগুলি মজুত করতে শুরু করেছে। এটি মুসলিম বাসিন্দা এবং দর্শনার্থীদের বাড়িতে বা অন-দ্য-গো রান্না করার জন্য বিস্তৃত হালাল খাবারের বিকল্পগুলি অ্যাক্সেস করতে দেয়।
জাপান সরকার হালাল পর্যটন প্রচারে সহায়তা করেছে এবং মুসলিম ভ্রমণকারীদের জন্য ব্যবস্থা নিয়েছে। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, ২০২০-র টোকিও অলিম্পিকের সময় পর্যটকদের কাছে বিভিন্ন ইভেন্টে হালাল খাবার পৌঁছে দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছিল।
যদিও হালাল খাদ্যের প্রাপ্যতা বৃদ্ধি পাচ্ছে, তবে এটি গুরুত্বপূর্ণ যে জাপানের বিভিন্ন অঞ্চলে ব্যাপ্তি এবং অভিগম্যতা পরিবর্তিত হতে পারে। বৃহৎ নগরকেন্দ্রগুলি সাধারণত হালাল বিকল্পগুলির বিস্তৃত পরিসর সরবরাহ করে, যদিও আরও গ্রামীণ বা দূরবর্তী অঞ্চলে হালাল খাবার পাওয়া আরও চ্যালেঞ্জিং হতে পারে।
কিছু জাপানি মুসলিম বিশিষ্টজন:
জাপান একটি অপেক্ষাকৃত ছোট মুসলিম জনসংখ্যা ছিল, যার অর্থ দেশে অনেক সুপরিচিত মুসলিম ব্যক্তিত্ব থাকতে পারে না। যাইহোক, কিছু ব্যক্তি জাপানের মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করার সময় বিভিন্ন ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে। তার মধ্যে কয়েকটি তুলে ধরা হলো-
১। মোহাম্মদ ফুজিতা (মোহাম্মদ ইউসোফ): তিনি একজন জাপানী বংশোদ্ভূত মিশরীয় এবং জাপানী বংশোদ্ভূত মুসলিম। ফুজিতা জাপানের মুসলিম সম্প্রদায়ের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব এবং ইসলাম এবং জাপানী সমাজের মধ্যে বোঝাপড়া এবং সহনশীলতা প্রচারে সক্রিয়ভাবে জড়িত। তিনি টোকিওর কামি ইসলামিক সেন্টারের পরিচালক, যা জাপানের সর্ববৃহৎ মসজিদ। তিনি জাপানে মুসলিম সম্প্রদায়ের সমর্থন ও নির্দেশনা প্রদানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন।
২. ইমিনা চৌধুরী: একজন পাকিস্তানী বংশোদ্ভূত মুসলিম মহিলা যিনি টোকিওর স্থানীয় সরকার পরিষদের সদস্য নির্বাচিত প্রথম মুসলিম হন। ২০১৯ সালের স্থানীয় নির্বাচনে তিনি টোকিওর আদাচি ওয়ার্ডে একটি আসন জিতেছিলেন। তার নির্বাচন জাপানে মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক এবং দেশের রাজনৈতিক পটভূমিতে ক্রমবর্ধমান বৈচিত্র্য তুলে ধরে।
৩. ঔপন্যাসিক হিরোফুমি তানাদা (কোকো তানাদা) : একজন জাপানী মুসলিম ধর্মান্তরিত, তিনি টিভি ব্যক্তিত্ব এবং শিক্ষাবিদ হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছেন। ১৯৮০-এর দশকে তানাদা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং পরবর্তীতে ইসলাম প্রচার ও জাপানে ধর্ম সম্পর্কে ভুল ধারণা দূর করার জন্য সোচ্চার হন। তিনি টিভি অনুষ্ঠান এবং বক্তৃতা সহ বিভিন্ন মিডিয়া প্ল্যাটফর্মে হাজির হয়েছেন, জাপানে একজন মুসলিম হিসাবে তার অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়ার জন্য এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক বোঝার জন্য।
৪. আলী ইউসুফ: আরেকজন বিশিষ্ট জাপানি মুসলিম ধর্মান্তরিত, আলী ইউসুফ অনুবাদক এবং ইসলামী পণ্ডিত হিসাবে তার কাজের জন্য পরিচিত। তিনি জাপানি ভাষায় ইসলামী গ্রন্থ ও সাহিত্য অনুবাদের সাথে জড়িত, যা জাপানি শ্রোতাদের কাছে ইসলামী জ্ঞানকে আরও অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলে। তিনি ইসলামী বিষয়ে বক্তৃতা এবং সেমিনারও দিয়েছেন এবং জাপানে ইসলাম সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান সচেতনতা সৃষ্টিতে অবদান রেখেছেন।
তবে, মনে রাখবেন যে জাপানের মুসলিম সম্প্রদায় বৈচিত্র্যময় এবং আরো অনেক ব্যক্তি তাদের নিজেদের ক্ষমতায় বিভিন্ন ক্ষেত্রে অবদান রাখতে পারে। সময়ের সাথে সাথে জাপানের জনমিতি পরিবর্তিত হওয়ার সাথে সাথে, সম্ভবত আরও মুসলিম ব্যক্তিত্ব আবির্ভূত হবে এবং দেশের সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং শিক্ষাগত ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখবে।
