ইমাম আহমাদ রেজা(রা:): এক বিদ্যার সাগর (প্রথম অংশ)
প্রত্যেক যুগেই জ্ঞানীয় ফুলের সুগন্ধ সংগ্রহ করার পর ছড়িয়ে দিতে আল্লাহ তায়ালা তার কোনো না কোনো প্রিয় বান্দা দুনিয়ার বুকে প্রেরণ করেন।" আলা হযরত" নামটিও ছিল এক কিংবদন্তীর যেনি ১৭ শতাব্দীতে জন্মগ্রহণ করেন।তিনি জ্ঞানের সমুদ্রে ডুব দিয়ে আসল মুক্তা পেয়েছিলেন।
শ্রেষ্ট নবী সাঃ এর ভিন্ন অলৌকিকতার মধ্যে 'আলা হযরতও' রাঃ ছিলেন এক। মুসলিম সমাজকে বিভ্রান্তি ও পথ ভ্রষ্ট হতে ছিলেন তিনি এক দিক নির্দেশক।যিনি ছিলেন এক রক্ষক, সংস্কারক,কবি,আশিকে রাসূল,মুহাদ্দিস,মুফাসসির,মনোবি
যখন মূর্খতা ও পথভ্রষ্টতার তুফান মুসলিম সমাজকে বিভ্রান্তির দিকে এগিয়ে নিয়ে যেতে ধেয়ে আসছিল,তখন ঢাল হিসেবে রক্ষা করেন তিনি।তার সেই রক্ষকের নাম 'ইমাম আহমদ রেজা খান ' (রা:)।
জন্ম:
চতুর্দশ শতাব্দীর মুজাদ্দিদ হলেন মাওলানা আলহাজ আল-হাফিয আল-কারী মুহাম্মদ আহমদ রেজা খান আল-কাদরি আল-বারকাতি আল-রেলভী রা:। তিনি ১০ শাওয়াল, ১২৭২ হিজরীতে জোহর নামাজের সময় বেরেলি (ভারতের রাজ্য উত্তর প্রদেশ) শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার নাম রাখা হয়েছিল মুহাম্মদ এবং তাকে 'আল-মুখতার' একটি ঐতিহাসিক নাম দেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি তাঁর আন্তরিক ভালোবাসার কারণে; ইমাম আহমদ রেজা তার নামের আগে আব্দুল মুস্তফা লিখতেন। তিনি আরবি বর্ণমালার মান আবজাদের একজন ওস্তাদ ছিলেন এবং তিনি পবিত্র কুরআনের আয়াত থেকে তার জন্মের বছরটি নির্ণয় করেছেন: "এরাই তারা যাদের অন্তরে আল্লাহ ঈমান লিপিবদ্ধ করেছেন এবং তাদের নিজের পক্ষ থেকে একটি রূহ দিয়ে সাহায্য করেছেন।" [৫৮:২২]
শিক্ষা ও লালন পালন:
তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা মির্জা কাদির বাইগ বেরেলবী (মৃত্যু ১২৯৭ হিজরি) দ্বারা শুরু হয় এবং তিনি তাঁর পিতা, মাওলানা নকী আলী খান বেরলভীর কাছে তাঁর শিক্ষা সমাপ্ত করেন। এছাড়াও তিনি নিম্নোক্ত পণ্ডিতদের কাছ থেকে ইসলামী জ্ঞান সম্পর্কে ও হাদীসের ইজাযাহ গ্রহণ করেন:
১. মাওলানা আব্দুল আলী খান রামপুরী (মৃত্যু ১৩০৩ হিঃ) – আল্লামা ফজলে হক খায়রাবাদীর ছাত্র
২. শাহ আবুল হুসাইন আহমদ আল-নূরী মারেহরাবী (মৃত্যু ১৩২৪ হিজরি) - মাওলানা নূর আহমদ বদায়ুনীর ছাত্র
৩. শাহ আলে রসুল মারেহরাবী (মৃত্যু ১২৯৭ হি) - শাহ আব্দুল আজিজ মুহাদ্দিস দেহলাভীর ছাত্র (মৃত্যু ১২৩৯ হিজরি)
ইমাম আহমাদ রিদা তাঁর পিতা এবং আল্লামা আব্দুল কাদির বাদায়ুনী (মৃত্যু ১৩১৯ হি) এর সাথে শাহ আলে রাসুল মারেহরাবী রাদি আল্লাহু তায়ালা আনহুর কাছে গিয়েছিলেন যিনি ছিলেন আল্লামা ফজলে রাসুল বাদায়ূনী (মৃত্যু 1289 হিজরি) এর পুত্র। তাদের প্রথম সাক্ষাতের সময়, ইমাম আহমদ রিদাকে বায়‘আহ, ইজাযাহ এবং খিলাফাহ দেওয়া হয়েছিল। এই অসাধারণ ঘটনাটি দেখে শাহ্ আলে রাসূলের কিছু শিষ্য চিৎকার করে বলে উঠলেন যে, তারা এতদিন ধরে ইবাদত ও আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষণে ব্যস্ত ছিলেন তবুও অনুরূপ অনুগ্রহ পাননি। শাহ আলে রাসুল এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন এই বলে: "অন্যদেরকে প্রশিক্ষিত করতে হবে যেখানে এই ব্যাক্তি ইতিমধ্যে প্রশিক্ষিত হয়ে এসেছে"। তখন তিনি বললেনঃ
“আমি একটি সমস্যা নিয়ে দীর্ঘদিন ধরে চিন্তিত ছিলাম, কিন্তু আল্লাহর রহমতে আজ সেই সমস্যার সমাধান হয়েছে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ যখন আমাকে জিজ্ঞেস করবেন, “হে আলে রসূল! তোমার সাথে কি নিয়ে এসেছো?" তারপর আমি আমার আহমাদ রেজা কে উপস্থাপন করব”।
৪. ইমাম আল-শাফিয়্যাহ শায়খ হুসাইন সালিহ (মৃত্যু 1302 হিজরি)
৫. মুফতি হানাফিয়া শায়খ আব্দুর রহমান সিরাজ (মৃত্যু 1301 হিজরী)
৬. মুফতি শাফিয়্যাহ শায়খ আহমাদ বিন জায়েন দাহলান (মৃত্যু 1299 হি) – কাদি আল-কুদ্দাত, মক্কা
তাঁর জ্ঞান:
ইমাম আহমদ রেযা জ্ঞানের পঞ্চাশটিরও বেশি শাখায় বিশেষজ্ঞ ছিলেন যার মধ্যে রয়েছে: তাফসির, হাদিস, ফিকহ, উসূল আল-ফিকহ, ‘আকায়েদ ও কালাম, তাসাউফ, নাহ, সরফ, ইতিহাস, যুক্তিবিদ্যা, দর্শন, জ্যোতির্বিদ্যা, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং গণিত।
ইমাম আহমদ রেজা যখন ১৩শ শতাব্দীতে ২৮ বছর, ২ মাস ও ৫ দিন বেঁচে ছিলেন, যে সময়ে তিনি লেখালেখি ও গবেষণা, শিক্ষাদান এবং বক্তব্যতায় তাঁর প্রচেষ্টার কারণে পরিচিতি লাভ করেন; এবং তিনি 14 শতকের 39 বছর, 1 মাস এবং 25 দিন বেঁচে ছিলেন, যা তিনি ইসলামের পতাকা ধারণ, উদ্ভাবকদের খণ্ডন, সত্য প্রচার এবং মিথ্যার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে ব্যয় করেছিলেন। তিনি সুন্নাহকে সমর্থন করেছিলেন এবং বিদআতকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। তিনি যখনই এবং যেভাবে পারেন, তিনি তাঁর জ্ঞানকে শরী‘আহ প্রচার এবং সকল প্রকার মিথ্যাকে খন্ডন করার জন্য ব্যবহার করতেন – এবং তা করতে গিয়ে – কোন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব সহ তিনি তাকে কিছুতেই বাধা দিতে দেননি। তিনি কখনই খ্যাতি এবং প্রশংসা কামনা করেননি এবং যতক্ষণ তিনি সত্য বলেছেন ততক্ষণ পর্যন্ত লোকেরা তাঁর বিরুদ্ধে কি বলেছে তা তিনি পরোয়া করেননি।
তাকে এমন উজ্জ্বল হৃদয় প্রদান করা হয়েছিল যা দ্বারা তিনি ১৩ বছর ১০ মাস বয়সে তার ধর্মীয় শিক্ষা শেষ করেছিলেন। তিনি তার যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ হাদীস বিশারদদের মধ্যে একজন এবং ফিকাহ শাস্ত্রে, সমগ্র ১৪ শতকে তার মতো একজন ফকীহ তৈরি হয়নি। তাই, ‘আল্লামা ইকবাল তার আইনগত প্রতিভার প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করেছেন এভাবে:
"হিন্দুস্তান তাঁর মতো প্রতিভাবান ফকীহ তৈরি করেনি। আমি তার ফতোয়া পড়েছি এবং সেগুলো তার অসাধারণ মেধার প্রমাণ। মাওলানা যখন মতামত দেন; সে এটাতে লেগে থাকে। এর কারণ হল তিনি সতর্কতার সাথে চিন্তা-ভাবনা করেই রায় দেন। অতএব, কোন নিয়ম পরিবর্তন করার কোন প্রয়োজন নেই."
জ্ঞানের সমুদ্রে তিনি:
ম্যাম আহমদ রেজা বিভিন্ন শিক্ষকের অধীনে অধ্যয়ন করেছেন কিন্তু ব্যক্তিগত অধ্যয়নের মাধ্যমে তিনি জ্ঞানের ৫৪টিরও বেশি বিভিন্ন বিষয়ে নিজেকে নিখুঁত করেছেন। জ্ঞানের নিম্নলিখিত ২১টি শাখা তিনি তাঁর পিতার কাছ থেকে শিখেছিলেন:-
১. ইলম-আল-কুরআন (কুরআনের জ্ঞান)
২. ইলম-আল-হাদিস (ঐতিহ্যের জ্ঞান)
৩. উসুল-ই-হাদীস (ঐতিহ্যের মূলনীতি)
৪. ফিকহ-ই-হানাফী (হানাফী আইনশাস্ত্র)
৫. কুতুব-ই-ফিকহ জুমলা (সকল আইনশাস্ত্রের বই)
৬. উসুল-ই-ফিকাহ (আইনশাস্ত্রের নীতি)
৭. জাদল-ই-মুহাযাব।
৮. ইলমে তাফসীর (পবিত্র কুরআনের ব্যাখ্যার জ্ঞান)
৯. ইলম-আল কালাম (স্কলাস্টিক ধর্মতত্ত্ব)
১০. ইলমে নাহু (বাক্যবিন্যাস)
১১. ইলম-ই-সরফ (ব্যাকরণ, দুর্ঘটনা এবং ব্যুৎপত্তি)
১২. ইলমে মানি (বাক্য)
১৩. ইলম-ই-বদী (শৈলী)
১৪. ইলমে বয়ান (অলঙ্কারশাস্ত্র)
১৫. ইলম-ই-ম্যান্টিক (যুক্তি)
১৬. ইলম-ই-মুনাজারা (দ্বান্দ্বিক)
১৭. ইলম-ই-তাকসীর (পরিসংখ্যান বহন)
১৮. ইলমে ফালসাফা (দর্শন)
১৯. ইলম-ই-হায়ত (জ্যোতির্বিদ্যা)
২০. ইলম-ই-হিসাব (পাটিগণিত)
২১. ইলম-ই-হিন্দাসা (জ্যামিতি)
নিম্নে জ্ঞানের 10টি শাখা দেওয়া হল, যেগুলি আলাহাদত কোন শিক্ষকের অধীনে অধ্যয়ন করেন নি তবে তিনি বিচক্ষণ উলামাদের কাছ থেকে এগুলো ইজাজত পেয়েছেন এবং তিনি এই শাখাগুলিতেও ইজাজা দিতেন।
২২. কিরাত (কুরআন তেলাওয়াত)
২৩. তাজবিদ (কুরআনের সঠিক উচ্চারণের জ্ঞান।
২৪. তাসাউফ (অতীন্দ্রিয়বাদ)
২৫. সুলুক (অতীন্দ্রিয় পদ্ধতির জ্ঞান)
২৬. আখলাক (নৈতিকতা)
২৭. আসমা-উল-রাজাল (ঐতিহ্যের বর্ণনাকারীদের এনসাইক্লোপিডিয়া)
২৮. সিয়ার (জীবনী)
২৯. তাওয়ারিখ (কালক্রম)
৩০. লোঘাট (লেক্সিকন)
৩১. আদব-মা-জুমলা ফুনুন (সকল শিল্প সহ সাহিত্য)
ইমাম আহমাদ রেজা কোন শিক্ষকের কাছে শেখেননি এমন 14টি জ্ঞানের শাখা নিম্নে দেওয়া হল:
৩২. আরসামাটিকি (পাটিগণিত)
৩৩. জাবর-ও-মুকাবিলাহ (বীজগণিত)
৩৪. ইলম-ই-তৌকীত (সময়)
৩৫. লগারসিমাট (লগারিদম)
৩৬. হিসাব-ই-সাতিনি
৩৭. মানাজির-ও-মারায়া (ইন্দ্রিয় ও দৃষ্টি)
৩৮. ইলম-উল-উকুর (গোলক)
৩৯. জিযাত (জ্যোতির্বিদ্যা সারণী)
৪০. মুথাল্লাথ কুরভি (গোলাকার ত্রিকোণমিতি)
৪১. মুথাল্লাথ মুসাত্তাহ (প্লেন ত্রিকোণমিতি)
৪২. হাইয়েতে জাদিদাহ (আধুনিক জ্যোতির্বিদ্যা)
৪৩. জাফর (সংখ্যাবিদ্যা ও সাহিত্যবিদ্যা)
৪৪. মুরাব্বাআত (চতুষ্কোণ)
৪৫. জাইচা (রাশিফল)
নিম্নে শেখার ১০টি শাখা রয়েছে যা তিনি স্বর্গীয় আশীর্বাদ দ্বারা পেয়েছেন যা সরাসরি তাঁর হৃদয়ে অনুপ্রাণিত হয়েছে:
৪৬. নাজম-ই-আরাবি (আরবি কবিতা)
৪৭. নাজম-ই-ফারসি (ফারসি কবিতা)
৪৮. নাজম-ই-হিন্দি (হিন্দি কবিতা)
৪৯. নাথ-ই-উর্দু (উর্দু গদ্য)
৫০. নাথরে-ফার্সি (ফারসি গদ্য)
৫১. নাথ্রে আরাবি (আরবি গদ্য)
৫২. খাত-ই-নাসখ (আরবি ক্যালিগ্রাফি)
৫৩. খাত-ই-নাস্তালিক (পার্সিয়ান ক্যালিগ্রাফি)
৫৪. তিলাওয়াত মা'আ তাজবিদ (সঠিক উচ্চারণে পবিত্র কুরআন তেলাওয়াত)
৫৫. ইলমে মিরাস (উত্তরাধিকারের জ্ঞান)
ফিকহে তাঁর দক্ষতা:
এটা সাধারণত হয় যে পণ্ডিতরা তাদের ধর্মীয় শিক্ষা থেকে স্নাতক হওয়ার পরে তাদের রচনাগুলি লিখতে শুরু করে। যাইহোক, ইমাম আহমাদ রিদা সেইসব পণ্ডিতদের মধ্যে যারা ছাত্রাবস্থায় বই লেখা শুরু করেছিলেন। তিনি যেদিন স্নাতক হয়েছিলেন সেদিন থেকেই তিনি বিচারিক রায় দিতে শুরু করেছিলেন এবং তিনি যে প্রথম ফতোয়া ঘোষণা করেছিলেন তা এত ভালভাবে গবেষণা এবং ব্যাপক ছিল যে তার পিতা মাওলানা নকী আলী খান - নিজে তার যুগের একজন বিখ্যাত মুফতি - বিস্মিত হয়েছিলেন। ইমাম আহমাদ রিদা ১৩ বছর ১০ মাস বয়সে ফতোয়া লেখা শুরু করেন এবং ১৩৪০ হিজরিতে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত এটি চালিয়ে যান - মোট ৫৪ বছর।
দুর্ভাগ্যজনক যে তার আগের কিছু ফতোয়া নিরাপদ রাখা যায়নি। যেগুলো অবশিষ্ট আছে সেগুলো আল-আতায়া আল-নবাবিয়া ফী আল-ফাতাওয়া আল-রিদাউইয়াহ আকারে একত্রিত হয়েছে। তারা 12টি খণ্ড কভার করে, প্রতিটি ৯০০-১০০০ পৃষ্ঠা। এই ধরনের বিশাল ফতোয়া কাজ খুঁজে পাওয়া বিরল এবং ইমাম আহমদ রেজার গবেষণার গুণাবলী সমগ্র কাজ জুড়ে দেখা যায়। ফতোয়া লেখার পর থেকেই হানাফী মাযহাবের রেফারেন্সের উৎস।
তাঁর লেখা মোট মনোগ্রাফ এবং বইয়ের সংখ্যা প্রায় ১০০০ যা ৫০টি বিষয়ের ক্ষেত্র কভার করে। ১৮৮৭ সাল নাগাদ, ৩০ বছর বয়সে, তিনি ইতিমধ্যে ৭৫টি বই এবং গ্রন্থ রচনা করেছিলেন এবং ১৯০৯ সাল নাগাদ, ৪৩ বছর বয়সে, এই সংখ্যা প্রায় ৫০০-এ উন্নীত হয়েছিল।
হাদীসে তাঁর দক্ষতা:
একজন মুহাদ্দিস হওয়ার জন্য; ফক্বীহ হওয়া জরুরী নয়, ফকিহ হতে হলে একজনকে অবশ্যই মুহাদ্দিস হতে হবে এবং ইমাম আহমদ রিদা ছিলেন ফিকহের একজন অবিসংবাদিত ইমাম। তুরূক, নাসিখ ও মানসুখ, রাজীহ ও মারজুহ, তাত্ত্বিক ও রিজাল সহ হাদীস ও এর সাথে সম্পর্কিত বিজ্ঞান সম্পর্কে তাঁর ব্যাপক জ্ঞান ছিল।
সাইয়্যেদ মুহাম্মাদ মুহাদ্দিস কচ্ছোছাবী লিখেছেন:
'হাদিস সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান এই সত্য দ্বারা দেখা যায় যে হানাফী মাযহাবের ভিত্তি সমস্ত হাদীস তাঁর স্মৃতিতে ছিল এবং যে হাদীসগুলি দ্বারা হানাফী মাযহাবকে চ্যালেঞ্জ করা হয়; ইমাম আহমদ রিদা তাদের সনদের দুর্বলতা এবং তাদের সকলের অর্থ জানতেন। আসমা আল-রিজালের জ্ঞান হল হাদীসের সবচেয়ে কঠিন বিজ্ঞান; তবে ইমাম আহমাদ রিদা (রহ.)-এর সামনে কোনো সনদ পাঠ করা হলে এবং কোনো বর্ণনাকারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি প্রত্যেক বর্ণনাকারীর শক্তি ও দুর্বলতাগুলো নির্দিষ্ট শব্দের সাথে উল্লেখ করতেন এবং রিজালের কিতাবগুলো পরীক্ষা করলে সেখানে সেই সঠিক শব্দগুলো পাওয়া যায়।'
ইমাম আহমাদ রেজাকে একবার প্রশ্ন করা হয়েছিল যে তিনি কতটি হাদীসের বই অধ্যয়ন করেছেন। উত্তরে তিনি ২৯টি বইয়ের নাম দিয়ে বলেন যে, তিনি ৫০টির বেশি হাদীসের বই অধ্যয়ন করেছেন। অধিকন্তু, একজন গবেষক যখন ইমাম আহমদ রিদার ৩৫৬টি বই অধ্যয়ন করেন, তখন তিনি সেখানে কেবল ৫০টি বই নয় বরং ২৪০টি হাদীসের বই থেকে উদ্ধৃতি পান। উল্লিখিত হিসাবে, এই ২৪০টি বই তার মাত্র ৩৫৬টি বইয়ে উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে তিনি প্রায় ১০০০টি বই লিখেছেন; তাই, এই সংখ্যা অনেক বেশি হতে পারে।
এছাড়াও তিনি অনেক সময়, শুধুমাত্র একটি হাদীসের জন্য, তিনি ২৫টি রেফারেন্স উদ্ধৃত করেন। তিনি হাদীসের উপর বিশেষভাবে ৪৫টি বই লিখেছেন এবং প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময় তিনি হাদীসের বই থেকে ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করতেন।
তাফসীরে তাঁর দক্ষতা:
যদিও তিনি পুরো কুরআনের একটিও তাফসীর সংকলন করেননি; তিনি তাফসীর সম্পর্কিত অসংখ্য কাজ সংকলন করেছেন। তিনি তাফসিরের বইগুলিতে প্রান্তিকভাবে লিখেছিলেন এবং যখন তিনি মাত্র একটি সূরা - সূরা আদ-দুহা - এর একটি তাফসীর লিখেছিলেন - তিনি 600 পৃষ্ঠা লিখেছিলেন। তাফসীরের মহিমান্বিত জ্ঞানের ঝলক তাঁর অসংখ্য রচনায় দেখা যায়।
শেষ পর্যন্ত পড়তে শেষ অংশও অবশ্যই দেখুন...........
