নারী এবং খেলাধুলা: ইসলামে দৃশ্যমান মুসলিম নারীর উপর একটি মন্তব্য
'স্বীকার করুন এবং সম্মান করুন' বিবৃতিতে বলা হয়েছে: 'ইসলাম একটি সক্রিয় ধর্ম যা শারীরিক কার্যকলাপে মহিলাদের অংশগ্রহণকে সমর্থন করে।' এই বিবৃতিতে পৌঁছানোর জন্য, ইসলামে লিঙ্গ সম্পর্কের ভূমিকা এবং মুসলিম মহিলাদের আপেক্ষিক অদৃশ্যতার কারণে শারীরিক ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রে মুসলিম মহিলা এবং মেয়েদের অংশগ্রহণের উপর প্রভাব সম্পর্কে বিশ্বাসের দৃষ্টিভঙ্গি দেখা গুরুত্বপূর্ণ। প্রধান ক্রীড়া প্রতিযোগিতা। এটি আংশিকভাবে সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং শিক্ষাগত কারণগুলির কারণে। স্কুল-স্তরের শারীরিক শিক্ষা এবং খেলাধুলায় মেয়েদের জন্য, ধর্মীয় প্রয়োজনীয়তা এবং শারীরিকতার কারণেও উত্তেজনা দেখা দিতে পারে।
ইসলাম নারী-পুরুষের সমান মূল্যকে তাদের সমাজের ব্যক্তিগত ও জনসাধারণের জীবনের অপরিহার্য অবদান হিসেবে ঘোষণা করে। পশ্চিমে ইসলামের বর্ধিত দৃশ্যমানতা মিডিয়া দ্বারা প্রচারিত বার্তাগুলির মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছে যা চরমপন্থী অবমাননাকর দৃষ্টিভঙ্গি সহ বিশেষ বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে জনপ্রিয় করে তুলেছে যা শুধুমাত্র অনেক মুসলিম এবং অমুসলিমদের জন্যই আপত্তিকর নয় বরং ইসলামফোবিয়াকেও প্ররোচিত করছে যার সরাসরি প্রভাব বিশ্বব্যাপী সমস্ত মুসলিম বিশেষ করে মুসলিম মহিলাদের জীবনে রয়েছে। ইসলামকে ঘিরে বিরোধের মাত্রা, বিশেষ করে 11 ই সেপ্টেম্বর 2001 এর নৃশংসতা এবং আফগানিস্তান ও ইরাকে আক্রমণের পরে, উপেক্ষা করা যায় না, তবে মুসলিম এবং পশ্চিমের মেরুকরণের বিষয়ে বর্তমান উত্তেজনা এবং দ্বন্দ্বগুলি প্রায়শই একে অপরের জীবন সম্পর্কে জ্ঞান এবং বোঝাপড়ার অভাবের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়।
একটি দ্বিমুখী শিক্ষার প্রক্রিয়া অত্যাবশ্যক কারণ ইসলাম এবং পাশ্চাত্য উভয়েরই ক্ষতিকারক স্টেরিওটাইপ, মিডিয়া হাইপ দ্বারা বর্ধিত, সমানভাবে ভুল বোঝাবুঝি এবং অপব্যবহার করা যেতে পারে। দৃশ্যমান মুসলমানদের বিরুদ্ধে ইসলামফোবিয়া বাড়লে মুসলিম নারীরা এর প্রভাব অনেক বেশি বহন করে।
নারী ও ক্রীড়া কার্যক্রমের উপর ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গি
কুরআন বা হাদিসে এমন কিছু নেই যা স্পষ্টভাবে পুরুষ বা মহিলাদের শারীরিক কার্যকলাপে অংশগ্রহণকে নিষেধ করে, তবে মনে রাখা উচিত যে, এটি যেন বিশ্বাসের উপর অগ্রাধিকার না দেয়। তাই, 'স্বীকার করুন এবং সম্মান করুন' ঘোষণায় দাবি করা হয়েছে যে 'ইসলাম একটি সক্রিয় ধর্ম যা শারীরিক কার্যকলাপে মহিলাদের অংশগ্রহণকে বাধা দেয় না'। হাদিস পাঠে নবীর (সা:) জীবনের কিছু উদাহরণ রয়েছে যা মেয়েদের এবং ছেলেদের অংশগ্রহণ এবং সুযোগের সমতাকে সমর্থন করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। শিশুদের সাঁতার, ধনুর্বিদ্যা এবং ঘোড়ায় চড়ার সময় বর্ণনা করা সময়ের উদাহরণ। নবী (সা:) তার স্ত্রী আয়েশার সাথে দৌড়াদৌড়ি করার একটি উল্লেখ রয়েছে এবং প্রমাণ রয়েছে যে কিছু মহিলা পুরুষদের সাথে লড়াই করেছিলেন, যার জন্য তাদের শারীরিকভাবে উপযুক্ত যোদ্ধা হতে হবে। এটি প্রাথমিক ইসলামে নারীদের শারীরিক সক্ষমতা অর্জন ও বজায় রাখার জন্য সমতা এবং সমর্থন প্রদর্শন করে।
একটি সামগ্রিক শিক্ষার অংশ হিসাবে একটি 'শারীরিক' শিক্ষার এনটাইটেলমেন্ট ধর্মীয় গ্রন্থ এবং উদাহরণের মাধ্যমেও সমর্থিত। যেহেতু সকল মুসলমানকে দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত জ্ঞান অন্বেষণের আহ্বান জানানো হয়েছে, তাই ইসলামে ছেলে ও পুরুষের মতো শিক্ষার এবং একটি ভারসাম্যপূর্ণ ও পরিপূর্ণ জীবনের অন্বেষণের জন্য মেয়ে ও নারী সমানভাবে অধিকারী। সমস্ত মুসলমানদের এই প্রয়োজনীয়তা তরুণদের আনুষ্ঠানিক শিক্ষার মধ্যে শারীরিক শিক্ষার অধিকারকে সমর্থন করে। ইসলাম একটি জীবন ব্যবস্থা যা আধ্যাত্মিকতার পাশাপাশি বুদ্ধিবৃত্তিক এবং শারীরিক সুস্থতার দিকে মনোযোগ দিয়ে মানুষের সামগ্রিক বিকাশের আহ্বান জানায়। যেমন, পুরুষ এবং মহিলা উভয়কেই শরীর, মন এবং আত্মায় সুস্থভাবে বাঁচতে উত্সাহিত করা হয়।
দৃশ্যমান মুসলিম মহিলাদের জন্য, তবে, খেলাধুলায় অংশগ্রহণের পরিবেশের সংস্কৃতি এবং পোশাকে শালীনতার প্রয়োজন ইসলামী আচরণবিধি সম্পর্কিত সমস্যা থাকতে পারে। বিনয়, ইসলামের একটি ধারণা হিসাবে, ব্যক্তিগত আচার-আচরণ, বিশেষ করে বিবাহের বাইরে যৌন সম্পর্কের ক্ষেত্রে সঠিক এবং ভুলের নৈতিক মূল্যবোধের সাথে সম্পর্কিত। এই ধরনের মানগুলির প্রয়োজনীয়তা পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্যই সমান। কুরআন বলে:
اِنَّ الۡمُسۡلِمِیۡنَ وَ الۡمُسۡلِمٰتِ وَ الۡمُؤۡمِنِیۡنَ وَ الۡمُؤۡمِنٰتِ وَ الۡقٰنِتِیۡنَ وَ الۡقٰنِتٰتِ وَ الصّٰدِقِیۡنَ وَ الصّٰدِقٰتِ وَ الصّٰبِرِیۡنَ وَ الصّٰبِرٰتِ وَ الۡخٰشِعِیۡنَ وَ الۡخٰشِعٰتِ وَ الۡمُتَصَدِّقِیۡنَ وَ الۡمُتَصَدِّقٰتِ وَ الصَّآئِمِیۡنَ وَ الصّٰٓئِمٰتِ وَ الۡحٰفِظِیۡنَ فُرُوۡجَهُمۡ وَ الۡحٰفِظٰتِ وَ الذّٰكِرِیۡنَ اللّٰهَ كَثِیۡرًا وَّ الذّٰكِرٰتِ ۙ اَعَدَّ اللّٰهُ لَهُمۡ مَّغۡفِرَۃً وَّ اَجۡرًا عَظِیۡمًا ﴿۳۵﴾
“নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও নারী, মুমিন পুরুষ ও নারী, অনুগত পুরুষ ও নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও নারী, বিনয়াবনত পুরুষ ও নারী, দানশীল পুরুষ ও নারী, সিয়ামপালনকারী পুরুষ ও নারী, নিজদের লজ্জাস্থানের হিফাযতকারী পুরুষ ও নারী, আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও নারী, তাদের জন্য আল্লাহ মাগফিরাত ও মহান প্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন” (৩৩:৩৫)।
নারীর দেহ এবং জনসাধারণের দৃশ্যমানতা তখন ইসলামী সংস্কৃতির একটি কেন্দ্রীয় উদ্বেগের বিষয়। এটি অনুসরণ করে যে ক্রীড়াঙ্গনে মহিলাদের অংশগ্রহণ প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয় কারণ প্রভাবশালী (পাশ্চাত্য/ধর্মনিরপেক্ষ) ক্রীড়া সংস্কৃতি নারীদের দেহ এবং পাবলিক মিশ্র-যৌন ক্ষেত্রগুলির উচ্চ দৃশ্যমানতার দিকে নিয়ে যেতে পারে। এই প্রসঙ্গে দুটি প্রধান বিষয় পর্যবেক্ষন করা হবে কারণ তারা ক্রীড়া কার্যক্রমে দৃশ্যমান মুসলিম মহিলাদের জন্য একটি দ্বিধাকে প্রতিনিধিত্ব করে: হিজাবের প্রশ্ন এবং, লিঙ্গ পৃথকীকরণের সমস্যা।
হিজাব ও শালীনতা
এই প্রবন্ধে হিজাবের ইসলামিক ধারণাটি মাথা ঢেকে রাখার অভ্যাস, সেইসাথে বাহু ও পা ঢেকে রাখার অভ্যাসকে নির্দেশ করতে ব্যবহৃত, যা অনেক মুসলিম মহিলা তাদের ধর্মীয় আনুগত্য এবং শালীনতার অনুশীলনের প্রতিশ্রুতি অনুসারে গ্রহণ করে। কিছু মুসলিম নারীরা হিজাব বা ইসলামিক পোশাক পরে না, যেহেতু কিছু তারা মহিলা ইসলামিক পোশাক মেনে চলেন না, তাই এখানে বিশেষ বিশ্লেষণ দৃশ্যমান মুসলিম মহিলাদের উপর হবে। শালীনতার ধারণাটি পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্যই প্রযোজ্য (কুরআন 24:30; 24:31)।
যৌক্তিকতা লিঙ্গ বৈষম্য থেকে সুরক্ষা এবং যৌন সীমালঙ্ঘনের প্রলোভনের সাথে সম্পর্কিত। শরিয়া আইনের অধীনে, মহিলাদের হাত এবং মুখ ব্যতীত সমস্ত শরীর এবং পুরুষদের কোমর থেকে হাঁটু পর্যন্ত ঢেকে রাখতে হয়। যদিও কিছু মুসলিম নারীর জীবনে বিশ্বাসের প্রকাশ্য প্রচার অপরিহার্য, অন্যরা কুরআনের নির্দেশ অনুসরণ না করা বেছে নেয়। প্রাক্তন গ্রুপটির জন্য, ইসলামী পোশাক তাদের 'মূর্ত বিশ্বাসের' একটি অপরিহার্য অংশ হয়ে ওঠে। বিশ্বব্যাপী ইসলামের সাম্প্রতিক পুনরুজ্জীবনের ফলে, আরও অনেক মহিলা তাদের বিশ্বাসের প্রতীক হিসাবে তাদের দৈনন্দিন জীবনে হিজাব গ্রহণ করতে বেছে নিচ্ছেন। এটি ক্রীড়া সংস্কৃতিতে অতিরিক্ত চ্যালেঞ্জ নিয়ে আসতে পারে যেখানে নীতি বা প্রবিধানের মাধ্যমে হিজাব পরা অনুমোদিত নয়, উদাহরণস্বরূপ কিছু ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র এবং কিছু আন্তর্জাতিক ক্রীড়া পরিচালনা সংস্থায়, যেমন অলিম্পিক্স।
লিঙ্গ পৃথকীকরণ
খেলাধুলায় দৃশ্যমান মুসলিম মহিলাদের যে কোনও অনুসন্ধানের ক্ষেত্রেও লিঙ্গ নির্বিশেষের বিষয়টি প্রাসঙ্গিক। ইসলামিকভাবে, উপযুক্ত ক্রীড়া প্রতিযোগিতা কয়েকটি দেশে বিদ্যমান। এগুলি সেই সমস্ত মহিলাদের জন্য 'নিরাপদ' পরিবেশ প্রদান করেছে যারা অংশগ্রহণের জন্য লিঙ্গ বৈষম্যমুক্ত স্থান পছন্দ করে। প্রবাসে দৃশ্যমান মুসলিম মহিলাদের অবস্থা কাঠামোগত খেলাধুলার ব্যবস্থায় এই ধরনের সুযোগের অভাব দেখায়, যা সেই সমস্ত মহিলাদের জন্য একটি বাধা হতে পারে যারা লিঙ্গ বৈষম্যমুক্ত ক্রীড়া স্থান পছন্দ করে। যৌন পৃথকীকরণের বিষয়টি তাই, শারীরিক কার্যকলাপে সক্রিয় অংশগ্রহণের ক্ষেত্রে অনেক মুসলিম নারীর জন্য একটি প্রকৃত উদ্বেগ।
বর্তমানে বিদ্যমান অভিজ্ঞতার বৈচিত্র্যের প্রতিক্রিয়ায়, আন্তর্জাতিক 'স্বীকার করুন এবং সম্মান করুন' ঘোষণায় সুপারিশ করা হয়েছে যে খেলাধুলা এবং শিক্ষা ব্যবস্থায় কাজ করা লোকেরা বিভিন্ন উপায়ে মুসলিম নারী ও মেয়েরা তাদের ধর্ম পালন করে এবং খেলাধুলা এবং শারীরিকভাবে অংশগ্রহণ করে সেগুলিকে গ্রহণ করে এবং সম্মান করে। কার্যকলাপ এবং, যে আন্তর্জাতিক ক্রীড়া ফেডারেশনগুলি প্রতিযোগিতার জন্য তাদের পোষাক কোডগুলি ইসলামিক প্রয়োজনীয়তাগুলিকে আলিঙ্গন করে তা নিশ্চিত করার মাধ্যমে অন্তর্ভুক্তির প্রতি তাদের প্রতিশ্রুতি দেখায়, প্রাপ্যতা, নিরাপত্তা এবং অখণ্ডতার নীতিগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে এই ধরনের সুপারিশগুলি গ্রহণ করলে আরও বেশি নারীর জন্য আরও সুযোগ তৈরি হবে; খেলাধুলা সংস্কৃতিতে আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক অনুশীলনের দিকে একটি স্থানান্তর যা ধর্মীয় বিশ্বাসের শক্তিকে স্বীকার করে – এবং পছন্দের শারীরিক অনুশীলনে এর প্রভাব – অনেকের জীবনে বিদ্যমান হয়ে উঠবে।
উপসংহার
মানুষের জীবনে ধর্মীয় বিশ্বাসের তাত্পর্যকে অবমূল্যায়ন করা উচিত নয় এবং পুনরুজ্জীবনবাদী আন্দোলন একবিংশ শতাব্দীতে বিশ্বব্যাপী ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতার জন্য ক্রমবর্ধমান সংখ্যক লোকের সন্ধান করছে। ইসলাম শারীরিক কার্যকলাপে নারীদের অংশগ্রহণকে বাধা দেয় না; প্রকৃতপক্ষে মহিলাদের সমান সুযোগের জন্য এবং শারীরিক, আধ্যাত্মিক এবং বৌদ্ধিক বিকাশের জন্য জীবনব্যাপী সামগ্রিক প্রচেষ্টা হিসাবে তাদের নিজস্ব স্বাস্থ্য ও মঙ্গলের দায়িত্ব গ্রহণের জন্য সমর্থন রয়েছে।
অনেক সমাজে, খেলাধুলা-সম্পর্কিত ক্রিয়াকলাপগুলিকে 'অ-গুরুত্বপূর্ণ', সমস্ত মানুষের জন্য গুরুতর, জীবন-ও-স্বাস্থ্য-বর্ধক সাধনার পরিবর্তে নিম্ন-মর্যাদার সাধনা হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে। অস্বাভাবিকভাবে, খেলাধুলাকে শুধুমাত্র ধনীদের জন্য সংরক্ষিত একটি বিলাসবহুল কার্যকলাপ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে কারণ ফিটনেস এবং স্পোর্টস ক্লাবগুলিতে অ্যাক্সেস ব্যয়বহুল হতে পারে। এটিও মনে রাখা উচিত যে খেলাধুলা দেশগুলিতে এজেন্ডায় বেশি নয়, উদাহরণস্বরূপ, যেখানে ব্যক্তিগত সুরক্ষার ঝুঁকি রয়েছে বা যেখানে দারিদ্র্য এবং নিরক্ষরতা ব্যাপক এবং মৌলিক মানবিক চাহিদাগুলি পূরণ নাও হতে পারে।
মুসলিম যুবতি এবং মহিলাদের জন্য খেলাধুলা-সম্পর্কিত ক্রিয়াকলাপগুলিতে অধিকার উন্নত করতে লিঙ্গনির্বিশেষ স্থান এবং শালীন পোশাকের জন্য থাকার ব্যবস্থা প্রয়োজন। তাই, নারীদের পছন্দ এবং কণ্ঠস্বর শোনা উচিত, এবং সেই অনুযায়ী বিধান করা উচিত, যাতে বিশ্বাস-ভিত্তিক চাহিদাগুলি অন্তর্ভুক্ত করা যায় যা অংশগ্রহণকে বাড়িয়ে তুলবে। খেলাধুলা এবং শারীরিক ক্রিয়াকলাপে মুসলিম মেয়েদের এবং মহিলাদের জড়িত হওয়া বাধাগ্রস্ত করতে পারে এমন বাধাগুলি সাধারণত এমন পরিস্থিতিগুলির সাথে সম্পর্কিত যেখানে পোশাকে বৈষম্য বা শালীনতার জন্য প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা সমস্যাযুক্ত। এটি আদিম সমাজ আরও সাধারণ, যেখানে বিধানগুলি পশ্চিমা, ধর্মনিরপেক্ষ ক্রীড়া কাঠামো, পোশাকের প্রয়োজনীয়তা, জনসাধারণের পরিবর্তনের সুবিধা এবং প্রধানত খোলা মিশ্র-লিঙ্গের বিধানের সাথে সঙ্গতি রেখে কাঠামোবদ্ধ এবং সংগঠিত হয়।
শিক্ষক, প্রশিক্ষক, ক্রীড়া প্রশাসক এবং সংগঠকদের (মুসলিম এবং অমুসলিম উভয় ক্ষেত্রেই) শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের জন্য বিশ্বাস-ভিত্তিক নীতিগুলির বৃহত্তর সচেতনতা অন্তর্ভুক্ত করা প্রয়োজন। সাধারণভাবে মহিলাদের জন্য এবং মুসলিম মহিলাদের জন্য, বিশেষ করে দৃশ্যত মুসলিম মহিলাদের জন্য শিক্ষকতা, কোচিং এবং নেতৃত্বের বিকাশের মতো ক্ষেত্রে ক্যারিয়ারের মর্যাদা বাড়ানোর জন্য প্রচেষ্টা প্রয়োজন। আগ্রহী মুসলিম নারীদের রোল মডেল হিসেবে প্রশিক্ষণ ও ধরে রাখার জন্য উৎসাহ প্রয়োজন যারা ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে প্রভাবিত করতে পারে। ড্রেস কোড শিথিল করার জন্য আন্তর্জাতিক ক্রীড়া ফেডারেশনগুলি থেকে আরও বেশি বোঝাপড়া এবং পদক্ষেপ নেওয়া দরকার এবং মুসলিম মহিলাদের অংশগ্রহণ করতে সক্ষম করার জন্য সংস্থান সরবরাহ করতে হবে। একইভাবে, মুসলিম সম্প্রদায় এবং বিশেষ করে ধর্মীয় নেতাদের মহিলাদের খেলাধুলা এবং শারীরিক কার্যকলাপে অংশ নিতে উত্সাহিত করতে হবে।
