উপাসনার কলাকৌশল: রমজান মাসের প্রত্যেক রাতের পণ্য অর্জন করার আদর্শ নির্দেশিকা (পর্ব ১)
ভূমিকা
ইবাদাত হলো একটি শিল্প বা কলা। এটি একটি এমন কলা যা প্রত্যেক উপাসককে অবশ্যই আয়ত্ত করতে হবে। পিতা-মাতা এবং প্রচারক, শায়খ ও ওস্তাদ, দল এবং আধ্যাত্মিক আদেশ, বই এবং পাঠ সবই ভূমিকা পালন করতে পারে। তবে আপনাকেই আল্লাহর সাথে আপনার সংযোগকে সৌন্দর্যের জিনিস করতে শিখতে হবে। আল্লাহর সঠিক জ্ঞান ছাড়া ইবাদত ত্রুটিপূর্ণ, বা অন্তত অসম্পূর্ণ। তবুও সেই জ্ঞানকে আপনার হাড়ে হাড়ে সমন্বিত করে রাখতে হবে মনের মধ্যে সঞ্চয় করার জন্য যাতে এটি ফল দেয়। আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপাসনা শিক্ষা দিতে এসেছিলেন, এবং সমস্ত শিক্ষকদের মধ্যে সর্বোত্তম শিক্ষা দিয়েছেন পরিপূর্ণতার জন্য; তিনি উপাসনার জন্য প্রাসঙ্গিক সমস্ত কিছু শিখিয়েছিলেন।
উপাসনার শিক্ষা নিজেই একটি শিল্প। তাঁর কিতাবে, আল্লাহ সুবহনাতায়ালা রাব্বানিয়ুনের প্রশংসা করেছেন —যারা শিক্ষাদানে নিবেদিতপ্রাণ, যারা শিক্ষাদানে তাদের প্রভুর প্রজ্ঞা প্রদর্শন করে, যারা শিক্ষাদানের শিল্পকে নিখুঁত করেছে। ইবনে আব্বাস কোরানের এই নির্দেশের ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলেছেন, “ রব্বানিয়ুন হও ” (৩:৭৯) “ রব্বানিয়ুন হল জ্ঞানী ও বিচক্ষণশীল, যারা শিক্ষা দেয় যা অগ্রগতির আগে প্রাথমিক বিষয়।¹
এই চেতনায়, এই উম্মাহর প্রধান অন্বেষণকারী এবং উপাসকরা প্রগতিশীল শিক্ষার সুবিধার্থে ইবাদত সম্পর্কিত কুরআন ও সুন্নাহর শিক্ষাকে সংগঠিত করার চেষ্টা করেছেন। শাইখ আল-ইসলাম আবু ইসমাঈল আল-আনসারি (আনসার থেকে তার বংশের জন্য) আল-হারাউই (শিক্ষার মহান কেন্দ্র, হেরাত, আফগানিস্তান থেকে) আল-হাম্বলি, তার সময়ের সবচেয়ে জনপ্রিয় সুফি ম্যানুয়াল, মানাজিল আল- সাইরিন, উপাসকের পথকে একশটি পদক্ষেপে বিভক্ত করেছে। সময়ের সাথে সাথে, পদক্ষেপগুলির অনেকগুলি তালিকা দেওয়া হয়েছিল কারণ সেখানে এই বিষয়ে লেখক ছিলেন। আল-হারাউইর পদক্ষেপগুলির বিষয়ে মন্তব্য করে, ইমাম ইবনে কাইয়িম আল-জাওজিয়া, সংখ্যা নিয়ে অত্যধিক উদ্বেগ এবং এক প্রকার তাকাল্লুফ , নির্বিচারে অনুপ্রেরণার আদেশকে বিবেচনা করেছিলেন, তবে শিক্ষার জন্য এর উপযোগিতা স্বীকার করেছেন এবং শাইখ নিজেই আল-হারাউইর প্রস্তাবিত আদেশ থেকে উপকৃত হয়েছেন।
এই বিভিন্ন তালিকা এবং বিশেষ করে, ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম-এর মাদারিজ আল-সালিকিন পড়ার উপর ভিত্তি করে , আমি উপাসনার শিল্পে দক্ষতা অর্জনের জন্য পাঁচটি সহজ পদক্ষেপ প্রস্তাব করছি। শাইখ আল-ইসলাম আল-হারাউই লিখেছেন, প্রকৃতপক্ষে, পূর্ববর্তী, উন্নত প্রজন্মের উপাসকগন এক হাজার উপাসনা কেন্দ্র চিহ্নিত করেছিলেন, কিন্তু তার সময়ে, মানুষের কাছে এর জন্য শক্তি ছিল না, তাই তিনি সেগুলিকে একশতে কমিয়ে দিয়েছিলেন। পাঁচটি পদক্ষেপগুলির দিকে আমাদের অগ্রযাত্রাকে অবশ্যই উপযুক্ত নম্রতার সাথে চিহ্নিত করতে হবে। এই পাঁচটি ধাপের সুবিধা রয়েছে, তথাপি, এগুলি স্বয়ং আল্লাহর প্রিয় রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দ্বারা শেখানো অনেক প্রার্থনা ও অনুশীলনের মধ্যে সহজেই দৃশ্যমান।
এই পদক্ষেপগুলি হল:
- স্মরণ (যিকর)
- কৃতজ্ঞতা ও ধৈর্য (শুকর ও সাবর)
- আত্ম-গণনা (মুহাসাবাহ)
- তওবা (তওবাহ)
- প্রেম (মাহব্বাহ)
সমস্ত প্রার্থনার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, সূরা আল-ফাতিহা (প্রাথমিক অধ্যায়) বিবেচনা করুন। এটি আল্লাহর প্রশংসা এবং স্মরণের সাথে শুরু হয়, তারপরে আল্লাহর দাসত্বের স্বীকৃতি এবং একমাত্র তাঁরই উপাসনা ও নির্ভরতার অঙ্গীকারের প্রতিশ্রুতিতে এগিয়ে যায় এবং তারপরে অবশেষে নির্দেশনা এবং সাফল্যের পথ দেখায়। আরেকটি অত্যন্ত প্রস্তাবিত প্রার্থনা, যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বারা "প্রধান প্রার্থনা" হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছে, এর অনুরূপ বিচ্ছেদ রয়েছে: স্মরণ এবং প্রশংসা, দাসত্বের স্বীকৃতি এবং তারপরে ক্ষমা প্রার্থনা করা। আমরা তাওবার স্টেশনে ফিরে যাব।
এই ক্রম-এর মধ্যে প্রজ্ঞা হল- কোনোভাবেই চূড়ান্ত এবং একচেটিয়া নয়- এই যে, আমরা নিজেদেরকে ছবিতে আনার আগে তাঁর মহত্ত্ব স্বীকার করে আল্লাহর প্রশংসা করি। তিনিই প্রথম ও শেষ, প্রকাশ্য ও গোপন, অথচ আমরা তাঁর সৃষ্টি, সম্পূর্ণরূপে বাধ্য, তাঁর উপরই আমাদের অস্তিত্ব নির্ভরশীল। প্রশংসা এবং আকাঙ্ক্ষায় তাঁকে স্মরণ করা শুধুমাত্র সঠিক প্রতিক্রিয়া নয়, এটি একটি প্রবৃত্তি, একটি প্রয়োজন এবং এটি আমাদের হৃদয়ে একটি ছিদ্র পূরণ করে যা অন্য কিছু দ্বারা পূরণ করা যায় না।
সৌভাগ্যক্রমে, যাইহোক, তিনি আমাদের যতটা সম্ভব উপাসনা করতে বলেছেন, তার যতটা প্রাপ্য ততোটা তিনি বলেননি। কার্যত, তাহলে, কয়েক ঘন্টার ব্যবধানে কীভাবে এটির সর্বোচ্চ ব্যবহার করা যায়? এই নিয়ে আমি এখানে পর্যালোচনা করলাম:
- স্মরণ (যিকর)
এই ধাপে সৃষ্টির কথা চিন্তা না করে আল্লাহর প্রশংসায় মনোযোগ দিন। স্মরণে, মূল লক্ষ্য কেবলমাত্র চিন্তা করা নয়, অনুভব করা এবং শেষ পর্যন্ত আল্লাহর কাছে অভিভূত হওয়া, চূড়ান্ত লক্ষ্য।
১. লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এর যিকর দিয়ে শুরু করুন। এটি পর্যায়ক্রমে করা যেতে পারে।
সহজভাবে শুরু করুন: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু
(আল্লাহ্ ব্যাতিত কোন মাবুদ নাই)
যতক্ষণ না আপনার জিহ্বা এবং হৃদয় এটির সাথে সমলিত হতে থাকে এবং আপনি তাদের দ্বারা উদ্ভূত শব্দ এবং অর্থ এবং অনুভূতিগুলি আয়ত্ত করতে পারেন এটিকেই পড়তে থাকুন। এটি সেই "ভাল বাণী" (কালিমা তায়্যিবা) যার উপর এবং যার জন্য সবকিছু সৃষ্টি করা হয়েছে, যেমনটি কোরানে উল্লেখ করা হয়েছে, "একটি উত্তম শব্দের উপমা হল একটি উত্তম বৃক্ষ, যার শিকড় সুদৃঢ়, এবং এর শাখা-প্রশাখা স্বর্গে প্রসারিত। (14:24)²
যতবার আপনি এটি বলবেন, বিশ্বাস করুন এই সত্যের শিকড় এবং শাখাগুলি বৃদ্ধি পাবে এবং বিশ্বাস, সৌন্দর্য এবং কর্মের নতুন ফল নিয়ে আসবে।
একবার আপনি এটি আয়ত্ত করার পরে, আপনি এগিয়ে যেতে পারেন:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
লা ইলাহা ইল্লা আল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহু আল মুলক ওয়া-লাহু আল-হামদ, ওয়া-হুওয়া আলা কুল্লি শায়ীন কাদির
(একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই, যার কোন শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান)।³
২. এরপরে, কুরআন এবং প্রিয় নবীর সুন্নাতে প্রায়শই উল্লিখিত শব্দগুলির সেটে এগিয়ে যান: সুবহানাল্লাহ , আল-হামদু লিল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার । কিন্তু নির্বিকারভাবে তা করার পরিবর্তে, একটি নির্দিষ্ট আশীর্বাদ, একটি নির্দিষ্ট চিহ্ন এবং একটি নির্দিষ্ট বিন্দুর কথা চিন্তা করুন। আল্লাহর নিদর্শন অসীম, আমরা আমাদের চারপাশে এবং আমাদের মধ্যে তাদের উপস্থিতি সম্পর্কে যত বেশি সচেতন হব, ততই আমরা বিশ্বাসী হিসাবে জীবিত হব।
أَحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أرْبَعٌ: سُبْحانَ اللهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبَرُ
আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় শব্দগুলো হল সুবহানাল্লাহ (আল্লাহর মহিমা), আলহামদু লিল্লাহ (আল্লাহর প্রশংসা), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই), এবং আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)।⁴
৩. যিকিরের আরও উন্নত পর্যায়ে , আল্লাহর সুন্দর নাম ও আশীর্বাদের উল্লেখ করে কুরআনের কিছু অংশ মুখস্ত করুন এবং আবৃত্তি করুন। আমি সূরা আল-হাশরের শেষ সাতটি আয়াত (অথবা সহজ হলে শেষ তিনটি) যতবার সম্ভব পাঠ করার পরামর্শ দিচ্ছি , কারণ এতে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ("আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই") এর সর্বোত্তম ব্যাখ্যা রয়েছে। কোথাও পাওয়া গেছে, তাই তাদের অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করুন. আল্লাহর নামগুলোর প্রতি চিন্তা-ভাবনা করাই তাকে গভীরতম উপায়ে স্মরণ করার সর্বোত্তম উপায়।
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيز
الْحَكِيمُ (24)
তিনিই আল্লাহ, যিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই, তিনি অদৃশ্য ও প্রত্যক্ষের জ্ঞানী। তিনি পরম করুণাময়, বিশেষভাবে দয়ালু।
তিনিই আল্লাহ, যাঁকে ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই, সার্বভৌম, বিশুদ্ধ, পরিপূর্ণতা, ঈমানের দাতা, তত্ত্বাবধায়ক, পরাক্রমশালী, বাধ্য, শ্রেষ্ঠ। তারা যা কিছুকে তাঁর সাথে শরীক করে আল্লাহ তার উর্ধ্বে।
তিনি আল্লাহ, স্রষ্টা, উদ্ভাবক, রূপকার; সর্বোত্তম নাম তাঁরই। নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে সবই তাঁকে মহিমান্বিত করছে। আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (59:22-24)
এই তালিকা শুধুমাত্র একটি শুরু. রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বারা শেখানো দোয়ার মতোই সমগ্র কুরআন আল্লাহকে স্মরণ করার একটি মাধ্যম। আপনার পছন্দের প্রার্থনার একটি প্রতিষ্ঠিত রুটিন থাকা সাহায্য করে। যেমন আল্লাহর প্রিয় সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হল যেটি সবচেয়ে স্থায়ী, যদিও তা সামান্যই হয়।"⁵
আপনি একজন স্থানীয় শিক্ষক বা পরামর্শদাতার সাহায্য চাইতে পারেন যিনি আপনার ক্ষমতা এবং প্রয়োজনের জন্য উপযুক্ত যিকরগুলির সঠিক স্তর নির্ধারণ করেন। যাইহোক, যতক্ষণ না আপনি আপনার প্রিয় যিকরগুলি আয়ত্ত না করেন, আপনি কুরআনে বা সুন্নাতে সুপারিশকৃত যে কোনো একটি প্রার্থনা বেছে নিতে পারেন যার অর্থ আপনার হৃদয়ের জন্য আকর্ষণীয় এবং উপকারী এবং এটি পুনরাবৃত্তি করুন।
References and Notes:
- আবু জাফর আল-তাবারী, জামি’আল-বায়ান আন তা’উইল আল-কুরআন (বৈরুত: মু’সাসাসাত আল-রিসালাহ, 2000), 6:542, নং। 7316, শ্লোক 3:79।
- এটি 14:24 এ “ভালো কথা” সম্পর্কে ইবনে আব্বাস এর ব্যাখ্যা। আল-কুরতুবি, আল-জামি’লি-আহকাম আল-কুরআন দেখুন।
- দীর্ঘ প্রার্থনার অংশ, সহীহ আল-বুখারিতে লিপিবদ্ধ, হাদীস সংখ্যা: 6330, 6404. হাদিস সংখ্যা সর্বত্র সুন্নাহ.কম-এ পাওয়া তথ্যের সাথে মিলে যায়।
- সহীহ মুসলিম, হাদীস সংখ্যা: 2137।
- সহীহ আল-বুখারী, হাদীস সংখ্যা: 6464।
